《政治兴替启示录》本系列从翔实的历史材料出发，以雄浑的构思记录了中国历史过程。在洞察世态人情毫末的基础上，探索了这些昔日王朝兴衰错综复杂的原因，散发着智慧的炽热光焰。新颖的表现手法是本系列的一个重要尝试。它试图在史学家和小说家之间找到一条新路：吸取历史学的观点和成果，避免枯燥繁冗的叙述方式；借鉴文学的叙述与神采，但没有虚构的情节。从而赋予历史以活力，在历史的花岗岩中融入道德的激情和审美的诗意，有着“指点江山，激扬文字”的气度和风范。在这里，历史不仅仅意味着过去，它处于人类的理性思考、道德评判和审美观照的光亮之中。二十世纪六十年代，一群考古学家不满意于历史学家们在书本上讨论一千七百多年前的大汉帝国是如何灭亡的，发誓要找到真凭实据。他们发掘出了大汉首都洛阳城的遗址。那些南宫，北宫的残砖断瓦，在重见天日后，仍是默默无语。又过了十年，他们在安徽毫县发现了大汉帝国的篡夺者曹操的宗族墓葬群，在一块墓砖上，烧制着赫然醒目的四个大字“苍天乃死”！大汉帝国是中国历史上寿命最长的帝国，她和在她之前试验性的秦帝国一起，开创并发展了一种崭新的政治制度和社会文化，是中华本土孕育出来的第一个强盛的时代。然而自东汉和帝以后，君主幼弱、外戚专政、宦官擅权、党锢事件、士族崛起、庄园经济、宗教运动、流民暴动、边将叛变、军阀割据等现象比肩接踵。至桓、灵以后，这些矛盾集中爆发。本书截取了灵帝、献帝两朝五十二年的时间段，全景式地展示了这个帝国走向灭亡的过程，并由此提示了中国传统政治文化的一些根本矛盾。读者不难发现，此后中国历史上任何帝国的灭亡中，都以不同的形式重蹈大汉帝国的覆辙。因为这个帝国的灭亡不仅赋予了我们这个民族的姓名，而且铸造了我们这个民族的个性。作者简介徐兴无，男，1964年生于江苏扬州，原籍江苏滨海。1983年考入南京大学中文系汉语言文学本科，至1993年获文学博士学位。现为南京大学中文系教授，曾任美国哈佛大学燕京学社访问学者。主要研究方向为中国古代思想文化和文学史。著有《讖纬文献与汉代文化构建》等。目录总序第一章孝灵皇帝享国最久的帝国：：占星术的失误：：退化的遗传：：孤儿、天子、母后：：三驾马车：：士大夫和宦官：：宇宙的启示：：北宫政变第二章大放逐被出卖的将军：：御座上的青蛇：：党入：：学潮：：李校尉：：隐士的沉沦：：党狱：：千里大逃亡：：坚强的母亲：：黑暗中的对话第三章风雨如晦胡太傅、难得湖涂：：死谏：：段将军：：断弦：：学术危机：：灾异对策：：鲤鱼腹中书：：卖官鬻爵：：变态的法官：：屠夫的女儿：：焦尾琴第四章太平道难民的幻觉：：帝国政治流弊：：神秘的预言：：天公将军：：皇甫嵩的建议：：南部战场：：北部战争：：五斗米道：：未遂的政变：：忧患第五章烽火狼烟遗著：：凉州危机：：长安、洛阳，帝国盛衰的秘密：：匈奴、西罗马帝国：：民族观念：：羌族史诗：：讨伐、怀柔、无休无止：：羌人三乱：：鹰犬成了豺狼：：贤人盖勋：：边塞平叛第六章北邙山天子的发明：：两大措施：：阅兵式：：大行皇帝：：大将军、上军校尉：：引狼引室：：第二次北宫政变：：黑夜暗流：：董卓进京：：天子别姬第七章东京西京残暴挥阀：：关东联军：：天子西迁：：曹操与关东联军：：西蜀割据：：五斗米道：：荆州割据：：辽东割据：：江东英雄：：冀、幽争夺战：：刺杀董卓第八章蒿里行蔡邕之死：：南行的诗人：：长安政变：：青州黄巾：：新经济政策：：长安特使：：孙策据有江东：：后院起火：：追捕天子：：天子还都：：公孙瓒的奇想：：做皇帝的依据：：袭杀曹操：：迎奉天子：：法治、任人惟才：：丧曲第九章日蚀苍黄征讨袁术：：排除异已：：败兵反胜：：进围下邳：：曹操夺了关羽的心上人：：喝不到蜂蜜的袁术：：逐鹿中原：：第二次战场：：煮酒论英雄：：官渡之战：：大学者的怪梦：：宗教乌托邦：：攻克邺城：：东临碣石有遗篇：：三顾茅庐：：丞相制度：：赤壁之战：：平定凉州：：天下三分：：天子与史学家：：不知命在何处：：文姬归汉：：新天子的体会遗响以后的历史轨迹：：一千七百年的墓穴诅咒附录：东汉帝王列表后记再版后记

在亚洲和东欧，至今流传着一个关于成叶思汗的传说：一只蓝灰色的狼，携天命而生，它向世间的高声嗥叫，让世界所有的人都感到颤栗。然而，苍狼最后隐身何处……本书试图揭开这个谜。作者走遍了内蒙和新疆，通过对史料的层层剥离，愈加逼近历史的真实 。本书首次披露了日本江上波夫考察队和美国克拉维兹考察队的寻找和内幕，及中国研究者在内蒙古大草原和新疆阿尔泰山的发现，从而揭开了这个惊天大秘密最隐蔽的面纱。

樊树志，1937年生。籍贯辽宁沈阳，出生地浙江湖州。1962年毕业于复旦大学历史系，留校任教，现为复旦大学历史系教授、博士生导师、历史学博士后流动站指导委员会委员、历史学科学术委员会副主任。专攻明清史、中国土地关系史、江南地区史。代表作有《中国封建土地关系发展史》（1988年）、《明清江南市镇探微》（1990年）、《万历传》（1994年）、《崇祯传》（1997年）、《国史概要》（1998年）。本书论述的晚明史，起于万历元年（1573年），迄于崇祯十七年（1644年）。今有汤纲、南炳文《明史》和牟复礼（FrederickW.Mote）、崔瑞德（DenisTwitchett）《剑桥中国明代史》，以及司徒琳（LynnH.Struve）《南明史》和顾诚《南明史》。前两种《明史》是关于整个明代的历史，后两种《南明史》则是关于崇祯十七年以后南明小朝廷的历史，而晚明史的专著付诸阙如。因此，本书的出版具有创新性。本书观察晚明史的一个别开生面的视角，在于晚明与世界的联系。16世纪下半叶至17世纪中叶的晚明时期，正处在新航路发现之后的“全球化”起步阶段。在这个阶段，中国在全球经济中占有重要的地位，除了邻近国家传统的朝贡贸易之外，遥远的欧洲国家如葡萄牙、西班牙、荷兰等国以及它们在亚洲与美洲的殖民地，都卷入了与中国的远程贸易，而且都毫无例外地处在贸易逆差之中，占世界产量三分之一甚至更多的白银源源不断地流入中国。另一方面，地理大发现后的“全球化”进程也表现在文化上，其主要标志就是以耶稣会为代表的教会向世界包括中国派出传教士，在传教布道的同时传播文艺复兴以来欧洲的科学与文化。晚明时期进入中国的耶稣会士，通过澳门这个中西交流的窗口，对中国的知识界产生了影响。本书演绎晚明史的主要特色，在于充分表现了叙事史学的结构与魅力。晚明中国在经济、文化上融入世界之际，一个固步自封的王朝不仅不可能把握机遇，反而是加剧了自身内在矛盾，特别是朝廷上下都忙于政治派系之争，从万历到崇祯的几十年中几乎没有不争之时。书中以翔实的史料、细致的笔触，再现晚明王朝在内忧与外患的双重压力之下走向灭亡的全过程，并揭示其深刻的教训。作者在广泛吸收学术界研究成果的基础，对于晚明时期“倭寇”、“市镇”、“新政”、“党争”等一系列问题上提出了独到的？狻？

徐连达，1931年生。浙江省临海市人。复旦大学历史系教授，中国唐史学会、上海市历史学会理事。专长中国古代政治制度史及隋唐史，发表有关论文多篇。著有《中国皇帝制度》（广东教育出版社），为已故陈守实教授整理《中国土地关系史稿》（上海人民出版社），与吴浩坤、赵克尧合编《中国通史》（复旦大学出版社）；主编《中国历代官制大词典》（广东教育出版社）及《中华名著要籍精诠·社会卷》（中国广播电视出版社）等。本书是一部着重介绍隋唐时期人们社会生活与风俗文化的学术专著。全书从隋唐人的衣食住行说起，包括婚丧嫁娶、人际交往、家族社群、教育科举、宗教迷信、时令节日、衣冠服饰、书法绘画、娱乐游戏等，内容涵盖了当时人们生活的方方面面，向读者展示了隋唐时期人们社会活动的全貌。书中引用资料丰富，从唐代诗文到近人专著，凡有可取之处均予采用，且以史、诗、文互证；行文则考虑到雅俗共赏；语言洗练平实，文字优美而不浮华，是一部既有较高学术水平又有较强可读性的学术著作。

本书介绍了清朝宗室王公概况，清代等级制度，大清王府，清末贵族生活，介绍了规模宏大的礼亲王府、恭王府及花园等。

本书依照原书分为《隐公》、《庄公》、《闵公》、《文公》、《襄公》、《昭公》等篇，包括题解、原文、注释、译文四个部分。

宰相制度是中国封建官僚机构的首揆制度，是封建国家最高行政权力机关的枢纽，是君主王权的派生物。君权滋生了相权，相权辅佐了君权；君权产生之日，也是相权形成之始。帝王是一国之君，宰相是百官首脑，“国不可一日无君，朝不可一日无相”，君明万机顺，相贤吏治清，它们是相辅相成的。帝王统治天下，很大程度上是通过宰相出谋划策，发号施令的。自古以来，选贤任能，择官拜相，是封建政治的首要任务。有国就有宰，有君就有相，宰相制度贯穿封建王朝的始终。在漫漫的历史长河中，宰相名称多变，宰相制度多变，宰相权位多变，宰相命运多变。一部《宰相词典》是一面多棱镜，反映了宰相制度的起源流变，透视了官僚机构的利弊得失，折射出封建政治的风云变幻。我们所说的宰相，有广义和狭义之分。所谓广义，凡是辅佐君主、国王、皇帝治理天下而身居百官之长的，国之宰而王之相，虽无宰相之名，而有宰相之实者，通称为宰相。所谓狭义，专指官名为宰辅、丞相、相邦、相国等官员，名实相副。在中国历史上，这个身居“一人之下，万人之上”的首脑官，真正称“宰相”的时代并不多，严格地说只在辽代、元朝等少数朝代，才称首相或宰相。战国至秦汉，或带一个宰字（如宰辅），或带一个相字（如相国），很少有“宰相”两字连用的。隋唐两宋，虽官居“宰相”，但官名大多既非宰，也非相。因此判断是否“宰相”，主要是看他们参与政治的实际权力和当时代的相应称谓而定。在大多数朝代，宰相只是一种习惯的称呼，而不是正式的官名。目录：先秦篇夏伯益彭伯寿龙圉伯困武罗熊髡寒浞少康关龙逢终古商仲虺伊尹伊陡臣扈巫咸巫贤博说甘盘费中恶末微子箕子西周姜尚周公苏公毕公召公毛公祭公甫侯祭公谋父虢公长父荣夷公召穆公虢文公南仲皇父尹吉甫虢公鼓祭公敦郑武公郑庄公虢公忌父虢公林父周公黑肩周公忌父虢公丑宰孔周公阅王子虎王叔桓公毛伯卫召戴公刘康公单襄公尹武公周公楚伯舆单靖公王叔陈生单献公单成公成简公刘定公刘献公甘简公单穆公单武公甘平公巩简公刘文公刘桓公单平公春秋战国鲁国众仲羽父臧僖伯申蠕庆父季友叔孙庄叔臧孙辰襄仲季文子孟献子孟庄子孟孝伯叔孙穆叔季武子孟僖子叔孙昭子季平子阳虎叔孙武叔季桓子孟懿子孔丘季康子公仪休晋国荀息*觳先轸先且居赵衰狐姑射赵盾郁缺士会荀林父邰克韩厥栾书知蕾荀偃士*范鞅赵武韩起魏舒赵鞅知瑶赵无邮宋国孔父嘉华督公子目夷公子成公孙固公子印华耦公子鲍华元鱼石向戌子罕华合比华亥乐大心向魑皇瑗皇缓乐筏仇郝戴獾……

本书系统阐述了明太祖朱元璋与其出生地凤阳的渊源关系，探讨了明中都的兴废、明祖陵的变迁与凤阳府的变迁关系，对了解朱元璋与凤阳具有一定的参考价值。

《公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实。《公羊传》是“春秋三传”中最早得到承认的一部经传，一直受到后人的重视和研究。本书经传以《十三经注疏》本为底本，经文凡三传有异同处出校，传文则参考阮元校勘记，注释采用何林、孔广森二家之说较多。每章冠以题解，介绍历史背景、文义中心和人物关系，注释精当，闻加考辨，颇见功力。译文通顺易懂。

长江后浪推前浪，世上今人论古人；论古贵有新见地，岂可人云己亦云。时移世易千百载，古人早已化灰尘；书生论古君莫笑，不为古人为今人。不为古人空着急，愿劝今人学聪明；古今万事同一理，从来鉴古可知今。欲得古人为师友，欲从史实学教训；今人今人听我语，听我饶舌论古人。