《艺苑疑年丛谈》主要是以艺苑疑年丛谈为主，其内容有：张翥（1287-1328年），朱璟（1298-1330年），朱同（1338-1385年），徐有贞（1407-1472年），姚绶（1422-1495年），张弼（1425-1487年），林良（1426-1500年后），李应祯（1431-1493年）。

我们的祖国是世界上文明发达最早的国家之一，有史以来，及至清末，在几千年的文明史中，逐渐形成了一套稳固的从中央到地方的政权组织形式。中华民族之所以能经受住几千年的风雨洗礼，先后抵御过多次外敌的入侵，始终以泱泱大国的面貌巍然屹立于世界东方，是与此分不开的。中国古代的政权组织形式也和其他国家一样，经历了发生、发展和成熟的几个阶段。所不同的是，中国封建制度十分发达、历史悠久。公元前221年，秦王朝结束了战国以来分裂割据的局面，统一了中国，建立了一个幅员辽阔的中央集权的统一帝国，这在中国历史上是一个划时代的伟大事业。随着国家的统一，秦王朝在全国范围内逐步推行多种统一的制度，从而达到了“海内为郡县，结合由统一”的政治局面。这对以后中国历史产生了巨大的影响。为了适应封建统一国家的需要，秦始皇对战国时期的地方行政机构进行了变革和调整，废除了古代的封国建藩制度，全面推行郡县制度，把全国分为36郡（秦末增至40个），郡辖若干县，县按大小设县令或县长，一般万户以上的县设县令，不足万户的设县长，领有丞、尉其他属员，郡县的主要官吏由中央任免和调动，在全国范围内建立了从中央到地方的封建统治网，从而强化了封建国家机器，而县成为封建国家统治机构中最重要的一环。这一体制基本上被后来历代统治者继承下来。随着朝代的兴替，有些强大的王朝，如汉、唐、明、清，为了维护国家机器的正常运转，巩固自己的统治，建立了日臻系统、完备的县衙制度，使县衙制度成为最基本、最稳固的政权组织制度。直到今天，虽然我们的政权性质已发生了根本的改变，但县作为共和国的一级政权组织形式，仍以其强大的生命力延续至今。因此，回顾和整理作为一笔重要政治遗产的县衙制度，特别是通过透视和考察所存较为完备的河南内乡县衙这一历史缩影，了解它的历史原貌和历史发展，探寻其根植于中国这块土地上绵延数千年而不衰的历史渊源，借鉴其利弊得失，对于今天是不无现实意义的。

在漫长的中国历代王朝兴亡史上，既出现过为数不少的盛世，也出现了为数同样众多的衰世、乱世。历史发展的轨迹如同波浪起伏的大江长河，波峰和波谷相继，既雄奇壮观，且令后人感慨万千。历代的兴亡更替，似乎一直在遵行着一个未变的规律：每一个王朝从创立伊始至王朝中期，大多能够出现一个兴盛的局面，此时，王朝政治相对清明，经济兴盛，国富民安，社会稳定繁荣。但是，盛极往往不免猝衰，在辉煌过后紧随着出现的却是另外一番景象。千古兴亡过尽，如今再回头审视曾经有过的辉煌与没落时，我们发现如果仅从时间上来划分所谓的盛世、衰世并不是想像中的那么容易。本书能做到的只能是粗略地概括出数个盛世中共存的特征作为盛世的标志而已。

牧惠，1928年生于广西贺县，广东新会人，1946年离开贺县去广州，考入中山大学中文系。在学校开始笔耕，然后拿枪搞武工队，1948年撤退到新会一带会游击，从基层到中央，哪一级都呆过。新中国成立后，搞过基层工作、理论教育、编辑，最后又回过头来搞文艺，成了作家。1988年离休时为《红旗》文教部主任编审。20世纪50年代出版过两本簿簿的小说和一本关于政治经济学的书，新时期出版过关于古典小说的著作和杂文集30余种。

本书作为中国历史的通俗性普及读本，以历史故事为叙述单位，采用编年体例，力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，完整再现中华五千年历史精髓，让读者直观清晰地感受到历史的演进过程，全面掌握中华文明的发展脉络。使读者在轻松获公元前知识的同时，并为其提供更广泛的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。浓缩华夏五千年的风雨历程，纵览中华民族屈辱与辉煌。通俗易懂的文字摒弃了历史读物以往刻板沉閟的面孔，生动的故事性使中华5000年历史变得更加鲜活真切，充满趣味性。精心撷公元前的1500幅珍贵的文物及相关资料图片、立体、全息地展示历史文化理念，具有较高的欣赏价值和收藏价值。装帧设计熔历史的厚重感与艺术气质于一炉，图文搭配和谐统一，以图释文、图文并茂，满足现代人的阅读欣赏需求。

本书以文物为线索讲述了人类起源之谜、中国境内的直立人、北京人的生活、不同风格的旧石器文化、智人的分布、原始技术与精神活动、新石器时代之初生产与生活等情况。

《御笔诏令说清史：影响清朝历史进程的重要档案文献》在中国第一历史档案馆现存的大量诏令文书中，选择其中重要的、有代表性的诏敕谕旨共43件，这些诏旨内容比较重要，对清朝的历史进程具有一定的影响，而且文书的种类和格式具有代表性，是清代诏令文书的荟萃，《御笔诏令说清史：影响清朝历史进程的重要档案文献》中分兴、盛、衰、亡四个时期，以编年体的形式汇编成册。

这是一种历史学的科学普读物。我们采用多种形式撰写，因此全书的体例活跃多彩；省略了各种分析性语言文字，因此它简洁生动；重视考古新发现，因此它知识新颖；文字同图片并驾齐驱，因此它形象美观；尽可能多进讲故事，它可读性强，但不是“戏说”、“话说”之类的文艺作品；注重行文逻辑的一致性，不仅使各种形式的条目和栏目互相关联，而且有一条无形的主线索贯穿全书；我们用新颖而科学的文明史观和文化史观指导我们的著述，因此全书有耐人寻味的精旨深意。总之，《中华文明通史图鉴》是一种美丽的书、生动的书、耐读的书。

衰世都是从盛世中走来的，有时甚至难以划分出盛衰之间的截然界限。盛极而衰也许正是历史的必然，许多衰世的成因往往就是在盛世之中孕育出来的。有些历史时期，既是王朝统治由纷乱的开创稳定下来之后走向兴盛的顶点，也是我们探讨衰世的开端。衰世毕竟还不同于乱世。它不仅没有乱世中那种全国性的干戈扰攘，战火纷飞，而且还有一些旨在重振王朝权威的改革和中兴。尽管这种改革和中兴都具有很大的局限性，但大都在一定程度上缓解了王朝统治的危机，推迟了乱世的到来。我们择取一些历史时期作为衰世加以论述，考察王朝的前途、人物的命运，总结衰败的特征、转变的原因，希望能给有心的读者提供一个宏观思考历史的新角度。

为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去芜存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中华国学传世浩典》丛书，以飨读者。您现在所看到的《三十六计》便是丛书之一。《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”这个词的出现，远早于《三十六计》的成书年代，语源可考自南朝宋将檀道济。是以有“金玉檀公策”这样的句子。及明末清初，引用此语的人更多。于是后人将其汇编成书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。这部最新彩图版的《三十六计》，编者在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行翻译，将三十六条战争中的计策一一呈现在读者眼前。更为巧妙的是，编者在每一条计策之后又补充了大量的战争实例，使《中华国学传世浩典·三十六计》的知识含量最大化，真正达到活学活用的目的。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，使《中华国学传世浩典·三十六计》呈现出丰富的文化内涵。衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，能从中汲取源源不断的智慧甘泉。