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本书为“唐宋史料笔记丛刊”的一种，收录宋人的笔记两种。 一种《西溪丛语》是宋姚宽（1105-1162）的笔记作品，分上下卷共一百四十一条。此书学风务实，史料丰富，有记载一些声闻不彰的宋人诗篇及失传的历代诗文，有记叙琴、镜等古器物，也有记载历代职官制度的。特别是本书记载的两浙盐法、会稽海潮碑、试（氵卤）之法等对于今人研究宋代海洋经济与科技尤为珍贵。 另一种《家世旧闻》是南宋著名诗人陆游的作品，记述其高祖陆轸至父亲陆宰历代先辈及外家唐氏一些前辈的遗事轶闻，涉及从宋真宗到宋高宗八位皇帝间宋朝的政治、经济、交聘、典章制度、道德规范、学术、文学等方面的史实，很多史料为此书仅见，是研究两宋的重要材

秦汉是中国史学发展史上一个非常重要的历史时期，在史学上取得了划时代的成就。首先从史书撰述而言。据《汉书·艺文志》记载，属於秦皇朝的，自《奏事》20篇；属於西汉人撰述的则有陆贾《楚汉春秋》、司马迁《太史公书》（即《史记》）等六家着作共343篇。而东汉时期的史书，根据清人的考证，总数不下於100部。以上统计只是就纯史书撰述而言，还不包括思想家的着作。这些史书绝大部分已经散佚，所幸的是，堪称为里程碑之作的《史记》和《汉书》，却被流传了下来。其次从历史编撰而言。这一时期历史编撰成就之最为重要的表现是西汉司马迁撰述《史记》，创立纪传体史书体裁。之後，东汉班固又撰述《汉书》，通过改通史纪传为断代纪传，又整齐划一纪传体为本纪、列传、志和表四种体例，从而对《史记》所创立的纪传体体裁作了进一步的发展。纪传体的创立，对於中国古代史学无疑有着巨大的影响。这一时期历史编撰上所取得的成就，还表现在苟悦《汉纪》对编年体的进一步完善。苟悦撰述《汉纪》，采用了连类列举的记载方法，不但使编年体的记述范围得到了扩充，而且还使记述内容更为集中，从而在很大程度上改进了以往编年体的记述缺陷。最後从史学思想而言。史学思想不仅是指史学家对客观历史和史学本身的认识，而且还包括思想家对客观历史的认识。也就是说，秦汉时期的史学思想既包括如司马迁、刘向、班固、荀悦等史家对历史和史学的认识，也包括如董仲舒、王充、何休等思想家对历史的认识。毫无疑问，秦汉是产生史学巨匠和思想巨人的时代，因而也是史学思想极为丰富的时代。而这些丰富的史学思想的产生，无疑是这一时期史学成就的一个非常重要的方面。秦汉时期博大精深的史学思想，无疑是秦汉史学家和思想家们留给後人的一份宝贵的思想遗产。我们通过对於秦汉时期史学思想的研究，就对史学本身的认识而言，它可以帮助我们深化和提高对秦汉乃至中国古代史学变化和发展的认识；就对客观历史的认识而言，它可以帮助我们提高对秦汉乃至中国古代历史变化和发展的认识。因此，重视对秦汉时期史学思想的研究，无疑是有着重要意义的。“存在决定意识”的原理告诉我们，作为社会意识的史学思想，自然小能脱离於社会的存在而产生。实际上，秦汉史学思想就是秦汉社会存在及其社会矛盾运动在史学领域里的反映。这就要求我们在研究秦汉史学思想时，一定不能脱离这一特定历史时期的政治、经济和思想文化。我们不但要重视探讨秦汉的政治、经济之於秦汉史学思想的影响，而且还要重视作为两汉统治思想的经学之於史学的影响。唯有如此，我们才能够对这一时期的史学思想有一个整体的把握。<

本书介绍了苏州即吴地的社会生活，吴地的教育，吴地的文学，吴地戏曲和评弹艺术，吴地书画艺术，吴地的园林和古迹，以及吴地风俗等。

作者始终以封建社会的全部社会现象为讨论的对象，注意其整体的社会结构及功能；不论我们以为封建社会发生于何时代，崩溃于何时代，此文都不失为我国封建社会制度概括的描写。详细内容因时代不同或有变更，特征或一般的现象却是不会变的。从这一点来看。这篇论文，是对于研究我国封建制度不无参考价值的。

总　序2001年7月9日，午间时分，当普通大学的学生们收拾好书包走出课堂的时候，一所特殊的、开放的“大学”悄然开学了。说其特殊是指——“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。论其开放是说：免试免考；不限年龄、身份；“热爱知识”是入学的惟一要求。这是哪所“大学”？《百家讲坛》。《百家讲坛》在哪儿？中国中央电视台第十频道。高度发达的电视技术给了人类一条捷径，让我们能与知识产生如此密切的接触！杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神。这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基。让知识可感，让思想可触，让全球的好学之士在光与影的圣殿上与我们感同身受：拥有知识确实是一种幸福。在一千多个日出日落之后，《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。七百个四十五分钟对于电视节目来说应该算一段不短的时长，特别是当这段时长记录了人类思想精髓的时候。怎样将人类的这些思想精髓发扬光大呢？我们想到了出版，这是一种既可供收藏又便于研读的方式。承蒙中国人民大学出版社的鼎力支持，我们精选了五百堂课的内容制成了光盘，分系列结集出版；同时出版近三十本相关的图书，以满足热爱知识的人们不同的求知需求。中国人民大学出版社将此“大动作”称为2004年的“壮举”，对于他们的辛苦付出理应深表谢意。观众和读者朋友，让我们在知识的传承中握手吧！丛书编委会

《元史辞典》是《元史》的专书辞典。共收录《元史》原文中的词语、人名、地名、民族、职官、著作、天文、历算、艺术、科技、动植物名以及器物典制、历史事件等30970条。力求做到收词全面，释文正确，文字简练。本辞典为便于读者检索，附有《词目索引》。

在这本《乱世经营术》里，笔者尝试不局限于传统历史叙述史实的写法，而透过客观的环境及人性角度，观察春秋时代那些卓越的政治领袖如何利用时势，领导他们的国家，在激烈国际竞争的舞台上夺得霸权。

50多年来，中国新闻事业在中国共产党的领导下，在探索中不断前进，在挫折中不断发展，而改革开放以来，新闻事业更是获得了无限的生机，空前繁荣，发生在新闻事业各领域中的故事、插曲、事件同中国当代的现实一样生动活泼。由方汉奇、陈昌凤主编的《正在发生的历史：中国当代新闻事业》（福建人民出版社2002年7月出版）一书，正是对这一历史的记录。 正如该书的主编方汉奇先生在序言中所说，在整个新闻学的研究领域，中国新闻史的研究是最深厚成果最为丰硕的，可以说中国的新闻“正史”已经相当完备，但正史之外的画卷往往更能反映历史的多样性。改变一下惯常的正史的写作方法，转换一下传统的思维模式，用更为生动的笔法，剖析一些历史的横断面，将某一瞬间的热点放在显微镜下放大处理正是本书的尝试。在这部书里，不管是阐述有关新闻事业的理论、业务、经营，还是介绍报刊、广播电视、网络等媒介，呈现在读者面前的不再是枯燥的数字或者空洞的术语，而是色彩 斑斓的亮丽风景，令人耳目一新。其实一个好的画家可以画工笔，也可以画写意，写惯了学术文章的人偶尔写几篇随笔，反而大受欢迎。 众所周知，20世纪的最后10年，从周末版到扩版潮，从都市报的兴起到风起云涌的报业大战，从广播电视的舆论监督热到娱乐热，从期刊的变脸到网络媒体的起起落落，新闻事业可谓异彩纷呈，绚丽多姿。而目前已经出版的各类新闻史著作，时间下限基本止于20世纪80年代，最具活力而且发生变化最大的近10年反而被抛弃在外，这本书的出版正好弥补了这一缺憾。历史固然需要远观，但真实地将这10年记录下来又何尝不是一件有意义的事？ 可以说中国当代新闻事业20世纪90年代以来发生的变革正是中国社会伟大变革的生动写照。大视野并不表示一定要皇皇巨著。本书第三编《驶上快车道的中国报业》、第四编《地与空的对话》以饱蘸感情的笔墨，叙述和评说了中国报业和广播电视业在市场经济条件下不断发展壮大的曲折之路，以及给中国社会、经济、文化、生活的方方面面所带来的巨大变化。作者不回避现实矛盾，敢于剖析重大的事件，不讳言问题与失误，直面挑战与冲击，在客观的基础上又充满理性的思索，在通俗的语言中给人无限的回味。 研究者可以用批判的眼光来看一看这本历史书，喜欢中国新闻史的读者可以在此书中找到自己需要的知识，而普通的读者亦可在行云流水的文风中发现几分惊喜。这也许正是编者的心愿。

20世纪以来，学者们从不同的角度出发，对中国古史分期问题进行了广泛的探讨，也不可避免地受到时代气氛的影响，观点不免偏颇。 在学术活跃的今天，我们回顾近百年来对中国古史分期问题的讨论，反思其中的史海纷纭，既是总结也是创新。张广志先生所著《中国古史分期讨论的回顾与反思》就是这样一部有分量、系统的总结性著作，作者在准确全面地分述各时代学者们各类观点的同时，客观冷静地加以评述，更多地把原汁原味的东西呈现给读者，让是非自由公论。本书的出版必将有力推进中国社会形态研究的进展。