苏东坡词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”英雄豪情，气吞山河，而面对无情岁月，却大放悲声，风紧雨急，触目苍凉。二、三世纪之交，人才荟萃，历史精英，齐集一堂，那是一个光芒四射的时代，每个人都在创造新局。四世纪之后，中国出现短暂统一之局，却又雯时瓦解，在长达三百年之久的磊分裂时代中，像样的人物，三人五人而已，其他庸碌之辈，不过啄啄家鸡、猬猬群鼠，更显现出周郎英姿焕发、赤壁雄壮挺拔。三国时代在历史上是一个最丰富的时代，赐给我们无限智慧。

诸葛亮一直受国人崇拜，于是就自然成了治国全能、神圣不可侵犯，陈寿《三国志》中，偶然指出军事不是诸葛亮所长，引来的嘘声，一千年不断，有些人还一口咬定：因为陈寿当年始终不获升迁，所以借着写史，公报私仇。诸葛亮当然不是统帅之才，七擒孟获，而孟获不过万山丛中，原始部落的一个酋长。五次北伐，才真正遇到对手，结果一筹莫展。这里发生一个问题：人人都知道诸葛亮“六出祁山”，事实上，他北伐只在五次，五次之中，到底有几次和祁山拉上关系，一查便知。由这一点，更可证明：“抽疯发飙文化的非理性或反理性的本质，会使人丧失思考能力，只剩下歇斯底里；而歇斯底里，正是暴君最喜欢的一种情绪，中国历史上的坏胚帝王之所以多，之所以占世界第一位，可能原因在此。

三、四世纪之交，三十年间，晋王朝的司马皇族，爆发惨烈窝里斗。这场姓司马的窝里斗，史称“八王之乱”，只因八位王军的传记，恰巧都挤在《晋书》的一卷之中——第二十九卷。现在，我们把它改为“十三王之乱”。一则：《通鉴》上，总共有十三个亲王露过面，“十三”比“八”更接近史实。二则：“十三”是基督教的不祥数字，而任何形式的窝里斗，都是不祥。“十三王”更是不详，有太多的人丧生，和太多的人流离失所，最后连国都亡。不过，做一个小民，眼睁睁看着多如驴毛的王爷，互相残杀，似乎在那里努力为民除害，又不禁鼓掌称快。

远朔到五千年前，黄河流域最早的居民──不管他们是从外地迁移过来的，或是从天上掉下来的，都被称为华人或中华人。直到纪元前三世纪，秦王朝强大，又被称为秦人；纪元前一世纪，西汉王朝强大，再被称为汉人；纪元后八世纪，唐王朝强大，复被称为唐人，直到今天，二十世纪已尽，欧美大都市中，中华人群居之处，仍称唐人街。 中华人是一个单一民族，和中华人同时生长在这块土地上的，还有其它民族。中华人自大成性，称东方人为「夷」、称西方人为「戎」、称北方人为「狄」、称南方人为「蛮」。事实上，民族之多，支派之繁，连手指和脚趾全伸出来，都数不完。到了四世纪○○年代，北方的匈奴人、鲜卑人、羯人、和西方的氐人、羌人等五个少数民族，不堪中华人政府的腐败和肆虐，纷纷起兵抗暴，并分别建立自己民族的独立政权，或称帝国、或称王国，传统史学家称之为「五胡乱华」。「胡」，是中华人对中华人之外其它所有民族的通称，好象现在通称外国为「洋」一样。不过，到底是谁乱了谁？事实似乎相反，记载分明，不是「五胡乱华」，而是「华乱五胡」，我们就拿它作为书名，希望能引起读者先生的三思！

本书论述晋帝国安内攘外等政策，前燕帝国之扩张。歌颂了祖逖渡过江反攻中原之举。

努尔哈赤最宠幸的是皇太极的生母叶赫那拉氏，而清朝覆亡时的太后也是叶赫那拉氏，历史的巧合与那句大清初兴之时“灭建州省叶赫”的咒语有何关联？此外，清王朝的首尾，恰与两位女性相始终，第一位是清初顺治帝的生母孝庄皇太后，她拒绝垂帘听政，培育了顺治和康熙两位明君，成功协助儿孙两代皇帝完成了清初定鼎事业，另一位则是晚清同治皇帝的母亲慈禧皇太后，以两宫垂帘竟至揽权听政，将清王朝熬到油尽灯枯，同是皇帝的女人，为什么在大清的历史中有的名垂青史，有的却遗臭万年？在清朝的开国历史上，努尔哈赤是一个谜一样的人物，他的一生极具戏剧性，极具开拓性，更极具让后人仰望和向往的英雄气概。他传奇般的身世为他金戈铁马的一生涂了浓重的辉煌色彩。所谓“时势造英雄”，所谓“性格决定命运”，是什么足以促成天命大汗努尔哈赤开创满清王朝？又是什么令努尔哈赤含恨而去？努尔哈赤所创立的后金王朝既播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣衰世”的基因。努尔哈赤又是经过什么神仙点化才具有这样非凡能力的？相信所有渴望了解这位英雄人物内心世界的人们，看过此书，都会有这样一种感觉：努尔哈赤正向我们走来，他就站在我们触手可即的地方，他久经战火，饱经风霜的脸就在我们的凝视之中。

三百年大清历史，充满了让人匪夷所思、难分难解的谜团。从当年金戈铁马、狂风云雨、血洗万里江山的努尔哈赤到传说中死于梅毒的同治皇帝，再到最后一个皇帝溥仪从皇帝耀眼的宝座上走下来，一直走到老百姓混沌的人群中消失了身影……这期间经历了怎样的沧桑巨变？雍正是一个极具传奇色彩、极具争议、极具才华、极具胆识的帝王，是一个在大清历史上备受关注的皇帝。对于这位皇帝，历来的评价却是褒贬不一。在清朝十二个帝王之中，可以说关于他的传说最多、最乱、最奇诡莫测，也最让人瞠目结舌。从雍正的生到他的即位，再到他的死，他这一生堪称是时时有谜，处处是谜。二百多年以来，在民间关于他天罗地网一般的特务机构和令人毛骨悚然的“血滴子”的传说，更增加了他的被关注度。本书从不同的角度，力图对雍正即位之谜、嗜权如命之谜、无所不知的情报网之谜、杀子戮弟之谜、诛杀功臣之谜和奇特的暴亡之谜等诸多世人渴望了解内情的谜团，给予全面的揭秘。使读者从全新的视角和独特的思维，深入了解这个披着神秘面纱的铁面皇帝。

本书以清代十二位后妃的命运为切入点，揭示她们的遭遇及其在历史进程中所起的直接或间接的作用。她们对王朝兴衰、政治风波、权力之争的感悟，绝大多数是通过自身的境遇来品味，或者是从子女以及骨肉至宁的生死荣辱来解读。家是她们观察社会、体会兴衰的窗口，也是她们展现自身价值的舞台。本书所选择的十二位后妃除了同清王朝的兴衰紧密相连的孝庄皇太后与慈禧外，还描术了在努尔哈赤兴邦建国期间留下足迹的大妃乌拉那拉氏既具传奇又颇为惨烈的一生；顺治孝献皇后董颚氏神秘的经历以及她同皇帝的生死之恋；而被康熙末年的储位之争的政治风云所笼罩、姜苦不堪的康熙德妃乌雅氏以及在雍正即位前后被卷入政坛漩涡的年贵妃的遭遇则向人们揭示在在最高权力更迭之际妃嫔们难以摆脱的痛苦；而在太平盛世之下，因不堪冷落而抗争的乾隆继后乌拉那拉氏，在死后都得不到宽容的遭遇；当紫禁城中都发生喋血之战的时候，中衰之象已经深深嵌入嘉庆皇后钮祜禄氏的脑海中；至既经历鸦片战争外部刺激又不能帮助皇帝择立一个合适继承人的道光静妃，只能眼睁睁地看着一代不如一代的因袭；因有维新思想被扼杀的光绪珍妃与惟慈禧之命是听的光绪皇后，最终都成为晚清政坛上的牺牲品——一个丧了性命，一个当了亡国太后……这些接近权力极限的女性，在情感世界、家庭生活中都是极不正常的，在高处不胜寒的同时，就是如临深渊的惶恐，被皇家礼法扭曲的心灵使得她们对痛苦既敏感又近乎麻木，在七情六欲与森严等级，骨肉亲情与政坛风波的冲突中去寻求平衡，因而也就谱写出一幕幕迥然有别的不同人生归宿——或凄苦酸楚，或缠绵悱恻，或扼腕而叹，或知足常乐，或荡气回肠，或遗恨尘寰，或罄竹难书……本书以清实录，清代档案，清人笔记笔史料为依据，聚焦于宫闱深处，以一些具有鲜明特色的后妃作为描述的重点，在展现她们个人悲欢的过程中揭示婚姻与兴衰的关系。人们常说天下兴亡，匹夫有责，其实真到了关键的时刻，匹妇也未必能脱身，更何况那些接近权力巅峰的女人！

本书是迄今为止，对石涛最全面、最专精、理论与考据最为均衡的专著，是该领域具有标识意义的作品。石涛作为中国画史上最顶尖的艺术家之一，在绘画理论上贡献更大，后世很多理论家和艺术评论家都试图对石涛的绘画理论进行解读，几百年来，莫衷一是，该书对石涛的生平、交友、理论、作品真伪考据等等都进行了全面的研究，将会在海内外石涛研究方面产生重大影响。

今天我讲的题目是《追寻中华文明的起源》，共有三个题目：第一个题目想谈一下关于文明起源研究的重要意义；第二个题目想谈一下作为探寻中华文明第一步的“夏商周断代工程”的缘起和成果；第三个题目想谈一下我个人的想法，就是怎么样来探寻中华文明的起源，探寻中华文明发展的道路。先谈第一个问题，就是关于文明起源研究的重要意义。马克思的著作里面有一句名言：我们只知道一门科学，就是历史，历史可以分为自然史和人类史。就是说自然科学的研究属于自然史的研究，人文社会科学的研究属于人类史的研究，而人类史和自然史是连续的，是整个的宇宙一直到人类的发展过程。现在我们看起来，从宇宙的发展一直到人类的发展，有一系列起源的问题，比如说，现在科学上大家努力探讨的一个问题就是宇宙的起源问题。在宇宙的起源问题之后，就是地球和地球所在的太阳系以及银河系的起源问题。在这个之后，还有在地球上生命的起源问题。在生命的起源问题之后，还有人类的起源问题。这些问题都是科学研究的重大问题。我想我们应该注意到在人类的起源之后还有一个问题，就是人类文明的起源问题。文明的起源问题，应该说是和宇宙的起源、地球的起源、生命的起源、人类的起源一样，是科学研究的重大课题也是从来为学术界所关注的重大问题。<