《画说十八史》为韩国漫画大家高羽荣先生的代表作。本套书以《十八史略》为蓝本，以生动的笔触，细微的描述，析理出中国四千年历史的脉络，诠释了一个畅快淋漓的中国历史。透过历史上的关键人物来铺陈历史场景，使读者在享受阅读乐趣之余，获得繁复的历史知识，领略不同的读史趣味。《十八史略》是元代曾先之汇总各朝正史编纂而成，从司马迁的《史记》到托克托的《宋史》，十八本正史无一遗漏，含括了中国远古至宋朝末年的历史精华，以史略方式简明地叙述中国历史，是一套不可多得的普及性历史书籍。

《画说十八史》为韩国漫画大家高羽荣先生的代表作。本套书以《十八史略》为蓝本，以生动的笔触，细微的描述，析理出中国四千年历史的脉络，诠释了一个畅快淋漓的中国历史。透过历史上的关键人物来铺陈历史场景，使读者在享受阅读乐趣之余，获得繁复的历史知识，领略不同的读史趣味。《十八史略》是元代曾先之汇总各朝正史编纂而成，从司马迁的《史记》到托克托的《宋史》，十八本正史无一遗漏，含括了中国远古至宋朝末年的历史精华，以史略方式简明地叙述中国历史，是一套不可多得的普及性历史书籍。

陈直先生（1901—1980），字进宦，又作进宜，江苏镇江人，是中国当代著名的历史学家和考古学家，是我国著名的秦汉史专家。《史记新证》一书在日人泷川资言《史记会注考证》和水泽利忠《史记会注考证校补》基础上，运用考古资料对《史记》加以解释。全书取材宏富，举凡殷商甲骨文，两周金文，秦汉石刻、竹简以及权量、铜器、陶器诸铭文，无不网罗；考证精到，多发前人之所未发，是考古与传统文献研究相结合的典范。此书至今仍被视为《史记》研究的基本参考书。

《画说十八史》为韩国漫画大家高羽荣先生的代表作。本套书以《十八史略》为蓝本，以生动的笔触，细微的描述，析理出中国四千年历史的脉络，诠释了一个畅快淋漓的中国历史。透过历史上的关键人物来铺陈历史场景，使读者在享受阅读乐趣之余，获得繁复的历史知识，领略不同的读史趣味。《十八史略》是元代曾先之汇总各朝正史编纂而成，从司马迁的《史记》到托克托的《宋史》，十八本正史无一遗漏，含括了中国远古至宋朝末年的历史精华，以史略方式简明地叙述中国历史，是一套不可多得的普及性历史书籍。

本书是一本纪念集，收录了反映《现汉》近半个世纪历程的文献和有关资料，正文前收录了有关的史料照片，附录部分是《现汉》工作的大事记，这些资料能帮助读者更清楚地了解《现汉》走过的历程，也能从中看到吕叔湘先生和丁声树先生对《现汉》的巨大贡献及《现汉》的重要社会作用。 供高校中文系师生及汉语专业研究人员使用参考。

本书所考察的是唐宋乡村控制问题和宋代乡村农户问题。作者意在从乡村社会的政治结构切入，研究唐宋的转型，或者唐宋的变革。作者对此问题的讨论并未循着以往的形式化思维，而深入到普通农户的社会生活史中间，通过感性的观察和理性的分析来认识这个变化时代发生的事件与历史意义。

本书所探讨的不是清史的细节，但却是清史上的关键问题。本书集结作者曾任刊物所发表的十三篇文章，介绍清代的奏折、马政、秋弥、剃发、服饰，科举等制度，研究其缘起及形成经过，并专文探讨乾隆及香妃。此外作者参考台北故宫博物院藏宫中档及其它丰富的史料，从旗人生计着眼探讨顺治年间的逃人问题，其它如清初汉军的肇建、《四库全书》，修书秘辛与禁毁书籍，以及英使马戛尔尼觐见乾隆所引起的问题等都柯详细的论述，广泛地从政治经济、文化及对外交涉等方面探求乾隆朝盛极而衰的原因。本书对于了解清初的政治、军事、经济、社会，一窥清初皇帝的行事作风。以及探求清代的中衰原因等，都有很大的助益。

《话说中华文明》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量—专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了《话说中华文明：史前至东汉（1卷）》沉甸甸的份量。中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大，在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期，中华文明就是四大古国之一，是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期，中华文明成为文明在东方的支柱，公元前后200年间，人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进入中世纪的时候，中华文明更成为人类文明最主要的领导，它的文明统治东亚，传遍世界。进入近代，中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下，但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造，贡献出了从诸子百家到宋明理学，从商周铜器到明清文学的深刻内涵，也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩，在人类文明的历史长河中永放光芒。中华文明也是人类历史上最独特的文明，没有哪一个文明像中华文明这样持久，这样统一一致。世界上其它文明不但互相交错，其创造者也都与高加索体质的人种有关，它们是姐妹文明。在人类历史中，只有中华文明才是独特的，它的创造者是中国土地上的中国人民，与其它任何地方的人民都没有关系，它的文化是统一一致的文化，可以不依赖于其它任何文明而生存，但中华文明也绝不是封闭的，它接受他人的文化，也承担自己对于人类的责任。人类进入新世纪，中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心，而尤以中国为重点。经济起飞只是当代中国的一个方面，中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明，要有意识地使中国的发展具有世界意义，就必须发展强有力的精神文化，这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段，才能形成中国和中华文明的全面现代化。而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后，在西方文化的冲击下，对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五·四”运动打倒孔家店的口号具有冲破封建束缚的时代意义，对中国文化的发展有不容否认的正面意义，与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化，在现代化的旗帜下主张全盘西化；而复古主义则沉迷于中国文化的古董，走进反进步、反科学的泥潭。历史的发展则超越了所有这些论点，产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展，要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时，历史已经要求世界超越西方，中国可以承担起世界的命运，而中国的现实和世界的历史都说明，中国的使命在于它的发展前进，而非倒退。中华文明走出迷惘的时代，我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。总结历史、展望未来，这就是《话说中华文明》的意义和使命。我们创作（话说中华文明》，力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。我们在两千页的范围内容纳了中华文明的各个方面，使它综合了大规模学术著作的系统性、严密性，和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题，并逐渐形成了编著《话说中华文明》的设想。在开展这项庞大的文化工程之始，我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问，他们对计划作了充分讨论，并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。通过创作这部书，我们深深地感受到了中华文明的博大精深，也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期，也有苦难的年代，有它灿烂的成就，也有其不足的方面。中华文明在自身中能够吸取充分的经验和教训，就能够使自身健康壮大，成长发展。通过创作这部书，我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱，起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作一点贡献。

《尚书》是“四书五经”中的一部，也是我国最早的一部历史文献，也是古代世界著名的历史典籍之一。同时，它也是我国最早的一部文件汇编，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。在时间跨度上，它记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这部中国最早的传世文献，所谓“佶屈聱牙”，难以通读，不过在作者译成今语后，流畅通达，仿佛是现在普通人相对而语，易于理解！本书题名《尚书今古文全璧》，是因为它全收五十八篇，内容包括论证、注释、今译三方面，跟传统的旧《尚书》版本比，注入了最新研究的成果；跟当代只收今文二十八篇的《尚书》版本比，弥补了读者普遍感到的美中不足，使今人读古书，可以原原本本，了然于其全貌。

《赵宋王朝》是一部以宋代帝王、后宫和重臣为主角的大气磅礴的长篇历史小说。《火德宏基》通过赵匡胤从后周时期就展现出来的政治、军事才能，顾瞻千里的博大胸襟，深谋远虑的伟人器局，大智大勇的非凡气度以及多层面上的人格魅力，再现了一位气吞寰宇、矢志一统天下而又处处以民生为本、虚怀若谷的帝王形象。另一主人公赵普自始至终辅佐赵匡胤谋取天下，进而出谋献策，治理天下，才有了赵匡胤的杯酒释兵权，才有了反贪倡廉的康强吏治，才有了先南后北收复荆南、湖南，平定西蜀、南汉，进而攻下南唐的节节胜利。赵普是那个时代里谋略和智慧的集中体现，正是这种君臣相得，才使赵匡胤基本完成了他的宏基伟业。