《史记》的出现，无论从史学意识、史学目的、史学编纂，还是史学规模、史学语言等，都是对先秦史学的一次系统总结，同时又开辟了史学的新道路，是中国史学史上的一次革命。而后来的史学，基本都是沿着司马迁形创的史学道路继续前进，所谓“二十四史”、“二十五史”，就是以《史记》为代表的纪传体形式的不断发展。　本书以历史事实为依据，采用答问的形式，从典籍提炼出有代表性、有价值的问题，并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答，以期达到“原汤化原食”的目的，赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面；在语言上，采用明了易读的白话文，既避免了一般史书的枯燥，又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河，让你感受朝代交替的残酷无情，领略帝王将相的雄才大略，惊叹古代文化的灿烂不息，使你了解中国历史的大略，深刻体会读史的乐趣。《史记》是我国第一部贯穿古今的纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时节期，叙述了我国三千年的历史。涉及政治、经济、军事、民族、地理、天文、医学、水利等各方面，上到帝王将相，下到游侠刺客，各种人物展现在读者面前。全书有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。

《资治通鉴》的修撰共历时19年。从发凡起例到定稿成书，司马光无不躬亲。他以刘颁、刘恕、范祖禹等为助手，各用所长，分段收集、排比史料，列为丛目，编制长编。后由自己删削润色，一总其成。他夜以继日地工作，为《资治通鉴》几乎贡献了全部精力和心血。书成两年后，司马光逝世。《资治通鉴》是一部历史巨著。全书共294卷，300余万字，上起东周，下迄五代，囊括了1300余年的历史。其取材除十七史外，包括杂史、传状、文集、谱录等数百种，内容充实。该书以历代治乱兴衰为线索，在记录历史的同时，阐述君主与人臣的品德善恶，军国大事与政策的得失，总结王朝更替的原因和教训，以期使统治者取得鉴戒。该书完全用年、月、日的时间顺序纪事，结构严密，条理清晰，堪称我国古代最完善的一部编年体通史。我们这个选本，是从篇幅浩大的《资治通鉴》中摘取重要段落编订而成的，字数约为原书的三分之一，凝聚了其中的精华。为了不失本貌与特色，保留了原书卷次和编年纪事的旧体。<

《中国古代文明的探索》是一部探索中国古代文明起源与上古历史文化的学术文集，探访了文明与国家起源过程、东夷文化、良渚文明、图腾文化、商周都邑等一系列文化史问题。文集分为两编，上编“早期国家与文明起源”，可与我的博士学位论文即1994年由陕西人民出版社出版的《中国文明起源的比较研究》一书相互参阅。文集中的下编“族落文化与宗教崇拜”，汇集了十二篇有关族落文化与宗教崇拜方面的文章。鉴于文明的内涵是丰富多彩的，它既包含文化意义上的文明，也包含社会意义上的文明，因而将族落文化与宗教的内容放在本文集中，与文集的书名是相符的。总之，对于中国古代文明的研究，既应作理论上的思考和创新，也应以相应的具体的研究为基础。在具体研究中对各地的地域文明和文明内涵的各个方面又应该有所兼顾。

该书是对20世纪中国古代文学理论研究历史的总结性著作，内容既涉及到对20世纪以来数部中国文学理论史和批评史著作的评述，也涉及到20世纪学术界对文学史上许多文学理论专著和重要学者思想的研究和述评，是对20世纪中国古代文学理论历史的很好的总结；资料翔实，述评中肯。

黄河是中国的母亲河，对黄河沿革文明史的探索和研究，是中国历史研究的重大课题。河套地区，虽然僻处一隅，并非物宝天华、钟灵毓秀，但只要你的眼球聚到此处，就会发现它的历史的悠长、天地人事的变幻及这一方土地数千年来的风云扰攘总是和中原地区的山河震荡息息相关。本书首次将人和大自然的这一以地不能相离的矛盾范畴作为历史研究的主题，从地理（自然环境的变异）、民族历史（民族关系的演化）、经济（农牧经济的发展）等方面勾勒了河套这一特定历史地域的文明和文化发展史。作者认为，河套文明史的历史过程，是人、地矛盾的过程。人、地是构成一切社会历史的两大要素，缺一不可。人、地矛盾处于一个统一体中，时而和谐、时而相悖，这个矛盾永无完结，一切文明成果都是这一对矛盾在各个发展阶段的表现形式。

《晚明社会变迁问题与研究》是国家社会科学基金项目成果，以晚明社会变迁为研究对象。晚明社会变迁包含诸多方面，本书研究中注重社会整体结构的变迁。作者们在多年研究积累的基础上进行分工合作，选取了人口、商业、货币、城乡社会、法律、军事、社会保障、政治、思想文化、内外互动关系等专题进行论述。这里所论述的每一个方面虽然观察点不同，总体上都突出了社会显著变动的方面，注意到社会多元变动之间的互动关系，以及变化的主流趋向。

《五代十国制度研究》这部专著不是一般的平铺直叙的概说，而是就其钻研所得作专题性的考枋，如其对这一历史进期的贡举制度、选官制度、考课制度、殿阁制度、起居制度、史馆制度、封爵与叙封制度、俸禄制度、兵制、助礼钱与诸司礼钱等的研究，无一不是如此。其中绝大部分专题都是前人研究所没有涉及的方面，即使个别专题的某些内容有人涉及过，但此书在研究的广度与深度方面都有所突破，获得了新的研究结论。如在五代十国的修史成就方面，尽管有人已经涉及过这个方面的研究，但由于占有史料不够，颇有遗漏，这些不足在此书中都得到了完善和补充。

元刻《史记》彭寅翁本是上承宋代黄善夫本下启明刻本的重要的三家注合刻本，作者系统而细致比勘研究，考察彭本的版式形态，以及存世各本之间的关系，剖析其刊刻背景、前人研究之得失，考辨彭本对三家注删节的内容、性质与原因，进而揭示《史记》三家注在刊行中的变化情况，比较充分地展示了彭本在《史记》版本中的地位和影响，肯定了彭本的学术价值。这对纠正《史记》版本研究中的错误认识、整清《史记》版本系统、深化《史记》刊刻史、流传史以及三家注的研究，特别是《史记正义》佚文的研究等，均具有重要的意义。本书资料丰富，论证严谨，持证平实公允，具有较高的学术价值。

本书整理20世纪中国文明起源的研究历史，勾勒其发展轨迹，阐述主要研究成果及其历史影响，为21世纪的学术发展提供借鉴与参照。

史学既有时代的烙痕，也有史家的激情与理想，只在站在社会发展进程的角度，才能真正理解与创作辉煌的史学。因此，我想，一部好的史学著作，应当建立于开阔的视野之上，而不应仅仅局限于繁多的细节，刻意赋予它们一种固化的思维理论，用假想的结论去寻找众多的论据。在教条与形而上学的研究模式下，常常是没有研究就已经出现结果，或陷入狭隘的文学辩论，从而失去思想的源泉，远离了人类精神的历程。史学著作不应仅仅成为只有学者才能读懂的工具书，而应更多地启迪人们的智慧，呼唤人类的精神。这部论著从明代目录学著作中的史部分类切入，在把握明代学者对史学发展及史书流别认识的同时，考察了明代史学发展中出现的特色。以明正德朝为界限，分前后两个阶段展示了明代史学发展的特色与走向。