本书主要选取1942年到1972年这段历史时期作为叙述背景，因为这是美国对藏政策的一个重要时期，也是美国对西藏关注和涉入较多、政策为化也最为频繁的阶段，涉及到美国的全球战略及相关问题。包括美国与英国、印度、台湾国民党政府的关系；美国以中国的战略；美国的南亚政策；南亚的地缘政治；印度的国家战略及与中国的关系；中国中央政府与西藏的关系等。美国政府的许多部门也牵涉其中，如美国总统、国家安全委员会、国务院各部、中央情报局、军方、驻外使领馆等主要决策者和机构。在这一过程中，有许多台前幕后的故事，情节曲折，而目前还没有一本完整再再这段秘密战争全景的著作出版。本书写作利用的资料，包括中国、美国、英国、印度的外交档案和文件，中国与西藏地方相关人员、达赖、中央情报局官员、在西藏从事秘密工作的人员、美国政府官员等的回忆等，20世纪50到70年代在一些国外期刊杂志上发表的关于西藏方面的文章，对前中央情报局官员的口述采访，以及国内外相关的研究书籍和论文等。本书的写作语言选用了较为通俗和活泼的方式，以便使广大读者更有兴趣来了解这段真实的历史。<

国家教委人文社会科学研究“八五”规划历史研究项目河北大学学术著作出版基金资助出版

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《汉代城市社会》以汉代的城市社会为研究中心，以汉代城市的物质环境与城乡聚落形态作为研究的铺垫和依托，全方位地揭示了汉代城市的一般物质结构与内部功能分区，指出这种物质结构与城市社会生活有密切关系；初步考察了汉代城市中不同职业者的居住情形、商业都会与普通城市在社会面貌和经济性质上存在的巨大差异、大城市存在的各类社会问题等；重点探讨了城市中的市和学校分别在城市生活与城市社会发展方面所起的重要作用，并对汉代的城乡关系提出了比较贯通的认识。《汉代城市社会》在方法上主要是用历史学的方法，论点皆从史料出发，对史料进行客观科学的分析，基本上有一分材料说一分话。在史料的使用上，注意文献与考古相结合，尤其是多种文献与多种考古资料的结合。此外，也有介于文献与考古之间的金石学资料等。《汉代城市社会》的前半部分将大量的使用例证法。它们还可以分为两大类：一类是罗列若干相似的例证，一类是抽出少数典型例证进行深入分析。前者可称为面，后者可称为点。以点带面，加深对事物真相的理解。当然，对于存在的少数反面例证，笔者也将作出谨慎的处理。

今言四卷，明郑晓撰。郑晓字皇甫，浙江海盐县人。嘉靖元年（一五二二年）皋乡试第一。嘉靖二年（一五二三年）郎登进士第。初授职方主事，因而得以日披故牍，尽晓天下阨塞、士马显实强弱之敷，迭撰九边图志。后丁父忧，久归不起。许赞任吏部尚书，召为考功郎中。因改忤严嵩意，被贬为和州同知。后又迁太仆丞，历南京太常卿，拜荆部右侍郎。不久又改任兵部，兼副都御史总督漕运。又因平定东南沿海倭寇有功，召拜吏部左侍郎，遥南京吏部尚书。又因知兵事，改右都御史，协理戎政。不久又拜刑部尚书。郑晓学问淹博，经济宏深。又久历国家耍职，谙悉本朝掌故，所以他的著作多涉国政朝章、兵戎邦计。今言就很有这方面的特点。《今言：元明史料笔记》为竖排繁体。

片断：广敷与懿叔最相得，尝谓吾两人落拓不遇，而令子鹤、服耔辈得志，吾以此卜新城陈氏之衰矣。而吾蜀怪其言天下将大乱，戡乱之人，皆在三湘，时粤贼尚未起事，而能前知如此。然则髪捻之变，天固已早定之，其间死生成败，均非偶然，遭际之事，有幸有不幸。文正晚年力主运气之说，洵至理哉。2曾文正公事辛酉，祁门军中，贼氛日逼，势危甚，时李肃毅已回江西寓所，幕府仅一程尚齐，奄奄无气，对予曰死在堆何”众员亦将行李置舟中，为逃避计。文正一日忽传令日：“贼势如此，有欲暂归者，支给三月薪水，事平仍来营，吾不介意。”众闻之，感且愧，人心遂固。后在东流，欲保一苏抚而难其人，予谓李广才气无双，堪胜此任。文正叹日：“此君难与共患难耳”蓋犹不免芥蒂於其中也卒之幕中人（在）无出肃毅右者，用其朝气，竟尅苏城。迨至捻匪肃清，淮勇之名，遂与湘勇相埒。而文正处功名之际，志存退让，自以年力就衰，诸事推与作退步计耳乃自收复金陵以后，竟不休官林下，亦不陈请补制，以文正之尘视轩冕，詎犹有所恋恋者，岂其身受殊恩，有不敢言退、不忍言退者乎？然亦非其本心矣。3祁门移营在祁门之三月，文正忽欲自攻徽州，力谏不止，因送至齐云山而别。至徽，一战大败，叶小鹤副将阵亡，文正驻休宁城，羞忿不肯回营，已书遗嘱，部署后事。军中皇皇，莫知为计，乃寄书与之，论死生之道、进退之义，其略云“死有重於泰山，凡欲求死者，必求死所，休宁非死所也。又云“公为两江总督，两江之地皆其地，何者谓之进？何者谓之退？愚谓祁门居万山之中，況是绝地，不如退至东流，兼顾南北两岸，亟应早为定计，何必以退为耻乎？”其书去后，数日回营，又十数日移节东流。书中所言，并无一字回覆，盖公欲自作主张，不以人言为行止耳。其不可测度如此。文正困於祁门不肯移营，幕中人皆以祁门非应殉节处谏之，文正笑曰：“何根云去常州时，大约左右亦如此说耳。”众为默然，无以难也。4设柜求言文正在徽，置一柜，凡言地方利弊，悉投其中，不必列名。於是告讦之风大起。人患之，求于老讼师，老讼师曰：“不出三日，必令停止。”众疑之，及第二日，果撤回。

深入一个人物的心灵，破译一个家族的密码，探求一个民族文化的底蕴。曾国藩家书的内容远非治家一项所能涵盖。它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读者治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历，更是一个胸中有万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。曾国藩便是中国文化的代表人之一，无论从哪个角度来看他，都有值得借鉴之处。《唐浩明评点曾国藩家书》从哪些方面来评说曾氏的家书，它有哪些特色，为什么会引起各方特别的重视，为了便大家了解，我们特简要介绍如下：1．《评点》介绍了曾国藩的家世、学养、人脉关系。举凡曾氏大家庭、小家庭的每位成员，与曾氏有较密切交往的亲戚朋友，《评点》中都将眉目清晰的予以介绍。读者将可以从中知道曾氏终生崇拜的偶像是他的祖父，而他的祖母却比祖父整整大7岁，母亲又比父亲整整大5岁。他的两个儿子都短命，五个女婿几乎都不争气，至于接续曾氏家庭的大功臣，却是他的二儿媳……2．《评点》交代了所选家书的时代背景。曾氏所办的许多事都与当时的时代密切相关，勾勒出其时代背景，将有助于读者对家书及其本人的更深了解。如曾氏出山前夕太平军围攻长沙的情况，为什么团练最先会在湖南出现。又如慈禧太后为什么会特别重用曾氏。还有，十几年的战争给当时百姓带来的灾难：富庶的皖南居然公开卖人肉，每斤标价120文……3．《评点》讲述了大量信中只是略微点到，而读者又非常感兴趣的话题。比如慈禧与恭王的矛盾，撤湘军的内幕，淮军崛起的原因，曾氏的身体状况，他最后死于什么病等等。4.《评点》介绍了晚清的官场典章制度、社会习俗等等。比如九品十八级的官制、官员的月薪、年终奖、年终考核等。还有，一个教师当以可以赚多少钱，一个医生的出诊费多少，一个丫环值多少钱。当时的物价怎样，一两银子究竟是个什么概念等等。此外，针对家书中所常见的经史引文，《评点》将说明出处，笺释其义，帮助读者扫清阅读障碍，增加国学知识。5．曾氏湘乡老家典藏的家书中在清末付刻时有的去掉不用，有的则删去某些段落。这里面有哪些外人或后人不知的原因？《评点》会在相关的家书后面告诉读者：有的是为了顾全曾氏本人的面子，有的是为了顾及李鸿章兄弟的面子等等。6．曾氏的思想对中国近代政治、军事、外交极有影响，《评点》在相关章节中介绍了曾氏的言行对蔡锷、陈独秀、毛泽东、蒋介石等人有哪些具体的影响，并通过他们而影响中国近代政局。7．从中国传统文化的大视角来考察曾氏的思想，分析曾氏有哪些方面对今人仍有启益价值和借鉴价值，是《评点》作者用力最多的部分。比如作者将会细致地分析曾氏有关求缺的思想、惜福的思想、不留钱财给子孙的思想等等。8．探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的最大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的第一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了‘三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等，希望能引起读者的兴趣。《评点》学养厚实，视野开阔，笔调轻松闲适，摇曳多姿，阅读起来既像读历史故事，又像是读文化随笔，既是在说昨天，又是在说今天，既可让人益智敦品明事晓理，又可让人赏心说日休闲养性，的确是一部将文、史、哲冶于一炉的难得之作。

《汉书》由12帝纪、8表、10志、70传组成、计100卷，因有些篇什内容浩繁，又分为上、中、下卷，总计120篇，80余万字。其中12帝纪是记录从汉高祖到汉平帝的编年大事记。8表则分别谱列王候世系、秦汉官制沿革，以及对汉以前人物的评论。10志略古说今地叙述了从上古到西汉的经济、文化、法律、天文、地理和各种礼仪制度，70传除匈奴、西南夷、南粤、朝鲜、西域等传是记载西汉边境地区各民族的历史外，其余传主均为西汉人物。《汉书》的结构严谨，文字洗练，行文流畅，人物传记描写生动，在中国文学史上占有重要的地位。本书选择了《汉书》纪、传中的代表性篇目作注译，译文基本采取直译，个别地方因古今文字的差别较大，在表达上不得不稍作变通。

《后汉书》120卷，是纪传体汉史。本纪10卷，列传80卷，南朝宋范晔撰；志30卷，晋司马彪撰。范晔（398-445）字蔚守，南朝宋顺阳人，出身于官僚世家，祖父范宁曾做过豫章太守，父亲范泰在刘宋时官至侍中，其祖、父二人都擅长文章，故范晔从小就有良好的家庭教育环境，这对他的才识不能说没有影响。范晔出生时很特别，书载其“母如厕所之”，一生下来，就被砖块撞伤了头，长大后身高“不满七尺”，又肥又黑，眉毛胡须也掉光了。因过继给堂伯父范弘之，袭封武兴县五等侯。本书共选《后汉书》人物传记20余篇，其中有帝王、隐士，基本上反映了东汉社会各个阶层人物的精神面貌，从文章体裁来看，所选传记有本纪、类传、专传、合传，从中大致可见《反汉书》各本文章的特色，根据丛书的体例要求，编者对所选传记作了必要的删节。

《陶庵梦忆》凡八卷，文123则，其中卷一15则，卷二15则，卷三16则，卷四15则，卷五16则，卷七17则，卷八13则。内容庞杂，涉及面甚广。据初步以题材分类归纳之，大致可分为：山川形胜、民俗风情、亭台楼阁、戏曲技艺、方物饮食等五类。《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是作者人生里程中血与泪的凝结，是人生的梦忆，是心灵的梦忆，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌，也是对乱世社会人生的一声声凄切的哀鸣，更是陶庵五十年生命历程中一个个值得回味的跳动着憧憬与充满活力的生命音符。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有诅咒，惟有梦忆；以梦忆为解脱，以梦忆为慰藉，以梦忆为反思，将家国之叹、故园之思、人生这悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的写作动机，这就是《陶庵梦忆》的怀旧情结，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。