逯耀东先生1932年生于江苏丰县，后随家迁往台湾。1953年考入台湾大学历史系，在劳榦先生指导下，完成毕业论文《北魏与西域的关系》，初窥魏晋南北朝史门径。1961年考入香港新亚研究所，得亲聆钱穆、牟润孙、严耕望先生等诸魏晋史学大家的教言，由牟润孙先生指导，完成硕士论文《拓跋氏与中原士族的婚姻关系》，毕业后留任助理研究员，继续研究拓跋氏与中原文化的接触与转变，其成果后结集为《从平城到洛阳——拓跋魏文化转变的历程》。1968年，考入台湾大学历史系博士班，得亲近沈刚伯、李宗侗、姚从吾诸先生，以裴松之《三国志注》为研究范围，论文由三位先生亲自指导。其间曾先后入日本京都大学人文科学研究所平冈武夫研究室，再赴香港新亚研究所任副研究员，完成博士论文《魏晋史学的特色——以杂传为范围所作的分析》，获台大历史系首届文学博士学位，遂受聘任教于台大历史系、辅仁大学历史系。1977年，受香港中文大学之聘，入新亚书院历史系任教，时牟润孙、严耕望先生甫退休，逯先生继任讲授“中国近三百年学术思想史”、“中国史学史”、《史记》、《汉书》、《三国志》等“史学名著”及“中古史料”等课程，执教新亚十四年之久。1991年，辞聘香江，重返台大历史系，讲授“中国大陆史学”、“传统史学序论”及“中国饮食史”等课程，直至1998年夏退休。逯耀东先生的研究范围集中于魏晋南北朝史、中国史学史、现代史学、饮食文化史，擅长历史随笔、文化散文的写作，一生勤于著述，笔耕不辍，历年所撰史学论集、散文集二十馀种。近年，逯先生将其新旧史学论稿与文稿分别辑为《糊涂斋史学论稿》、《糊涂斋文稿》，由东大图书公司陆续在台北出版，其中史学论稿已出版《魏晋史学及其它》、《胡适与当代史学》、《魏晋史学的思想与社会基础》、《从平城到洛阳——拓跋魏文化转变的历程》四种，文稿已出版《窗外有棵相思》、《出门访古早》、《那年初一》、《似是闲云》、《肚大能容——中国饮食文化散记》五种。此外，《肚大能容——中国饮食文化散记》、《寒夜客来——中国饮食文化散记之二》由北京三联书店分别于2002年、2005年出版，以其文采粲然、脍炙人口而深受大陆读者的喜爱。《从平城到洛阳——拓跋魏文化转变的历程》、《魏晋史学的思想与社会基础》二书是逯先生魏晋史学和中国史学史研究的代表作，广为学界所知。《从平城到洛阳——拓跋魏文化转变的历程》以拓跋魏进入长城建立的首都平城及孝文帝迁都后的洛阳为基点，讨论拓跋魏进入长城后近一个世纪文化变迁的历程，对两种异质文化交融所形成的“文化边际”进行了深层次的分析。魏晋处于汉唐之间，是一个解构与重组的时代，儒家思想失去其原有的权威地位，经学笼罩下的学术纷纷脱离经学的羁绊而走向独立。《魏晋史学的思想与社会基础》着重考察这一时期史学主流之外出现的一系列非儒家价值体系的新史学写作形式，并结合中国传统史学的发展流变，探讨这些新史学写作形式的思想根源和社会基础。

《战国策》，汉人刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作，记载了战国初年到秦统一240年间，12大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。

《唐五代文化论稿》是四川省教育厅2003年度重点研究项目的结题成果。本书稿的部分论文，如《独具特色的李峤》、《杜甫边塞诗及其价值评判》、《杜诗的西域文化背景》、《与试探》、《论权德舆的儒、释、道观》、《论唐代律赋语言的雅正特点》、《从看晚唐落第士人的心态》、《从所载史事论冯道》等，作为本课题的阶段性成果，曾在《四川师范大学学报》（社会科学版）、《四川大学学报》（社会科学版）、《西域研究》、《社会科学家》、《社会科学研究》、《晋阳学刊》、《杜甫研究学刊》等刊物上发表。

本志以记述文物为主，只记历史遗存和现状，不作历史性评述。本志收录文物条目仅限于北京地区。收录文物包括辽金两代，以文物形成年代为依据。调查内容共分为10类（第二章至第十一章）。金陵、石景山区八角村金墓、大兴区青云店辽墓为近两年考古成果，以新发现内容收入第一章“墓葬”。北京有三千多年的建城历史，至辽代，北京从中原王朝的边疆重镇而成为北方游牧民族王朝的陪都，拉开了北京成为全国政治中心的序幕，揭开了历史上崭新的一面。1153年，金海陵王完颜亮自金上京阿城迁都于燕京，改称中都。北京自此正式以国都的身分登上了历史舞台。后历经、元、明、清，北京一直作为全国的政治中心。辽金两代奠定了北京古都的基础，在北京城市发展中起着重要作用。研究辽金时期的北京历史，是研究北京通史的重要组成部分，是展示北京历史文化的重要方面北京辽金城恒博物馆十多位年轻的文博工作者前后用了一年半的时间，对北京地区辽金史迹进行全面调查。他们不避酷暑严寒，走遍各个区县，对现存辽金史迹，包括建筑遗址、桥梁、塔、碑墓志、摩崖等，逐一摄制图片，墓拓石刻、誊录碑文，登记造册，并在北京市文物局领导的关照支持下，编成此书，作为献给北京建都850周年的一份礼物。这本书的学术价值是不言而喻的。

《东周战争与儒法国家的诞生》缘起于一篇本来没想过要发表的文章或者说是一《东周战争与儒法国家的诞生》的写作提纲，因而不可避免地会存在一些缺点。比如，书中的理论尚未充分展开、许多概念的定义还不够精确；由于写作的初衷不是为了发表，所以书中许多资料和观点的征引比较粗略，考证和分析也有待加强；《东周战争与儒法国家的诞生》基本上没有涉及春秋- 战国时代的国际关系及其对当时历史发展的影响；《东周战争与儒法国家的诞生》对战国时期各国强大战争能力的经济基础的考证十分薄弱；《东周战争与儒法国家的诞生》对目前越来越多的考古资料尚很少运用；《东周战争与儒法国家的诞生》对汉朝以后的中国历史基本是一笔带过，各个朝代之间的巨大差异及其对后代的影响均在这三言两语中打发了。《东周战争与儒法国家的诞生》用理性化概念分析了战国时期的军事和政治主线，指出正是军事的理性化产生了君主专制政治的理性化，从而为中国日后两千多年的社会结构奠定了稳定的基础。他提出了一个普遍性的命题：军事的理性化和经济的理性化带给中国社会高度集权与分权的二极。

宋代是奠定中国思想特色的时代，同时也是中国历史上问题最严重的时期之一。北宋中期所面临的内外挑战的严峻程序，尤其突出。穷则思变。当是时社会普遍的“更张”要求以及王安石变法的实践，绝非偶然，它反映出社会发展内因中一种要求解决问题的历史必然性，也是传统思想中两种不同价值取向相互斗争、相互融合的结果。然而，王安石变法不仅在当时受到激烈的反对而告失败，并且在数百年的历史中一直处于一种被否定的境地；降至近现代，却又为大多数现代人所推崇，褒贬不一，异见纷纭，至今也没有一个明确的答案。这一问题本身及其遭遇所蕴含的历史意义，极其耐人寻味。本书正是通过这一角度，在综述王安石变法历史情境的基础上，展开一定的批判，力图对这一历史难题的深刻意蕴有所揭示。

中国、埃及、印度、巴比伦是世界四大文明古国。埃及在六千年以前就进入了文明时代，印度和巴比伦的文明史也有四千余年。中国的文明史仅只五千年吗？本书运用天文历法、历史典籍和出土文物等三个方面的材料，从人类的发祥地、人类文明的摇篮、炎黄、少昊、颛顼、帝喾、尧舜禹的生活年代以及火的发明与使用、陶器制作、绘画雕塑、音乐舞蹈、文字、城池与房屋建筑、传统医药学和天文历术等若干方面，进行了比较全面系统的考证和论述。有的则借助于天文历术的推算，对古代典籍和纪历铭器上的若干天象记载（如炎黄五帝的生活年代和夏商周断代问题，等等），进行了科学的推算，并结合出土文物（如河南濮阳西水坡45号墓天文图像和墓主身份）的考证，以无可争辩的事实和证据提出了中华文明史至少为七千年或七千年以上的结论。这一结论正陆续得到考古发现的进一步证实。

这是一部从历史学的角度去探寻中国古代主要王朝覆亡真相的普及性读物。本书文字生动优美，图文并茂，融知识性、趣味性和文学性于一体。 纵览历史风云，细品王朝兴衰。揭示王朝覆亡真相，明辨历史是非典直。“以史为鉴，可以知得失”。反省历史，就是从历史的经验中吸取教训，探寻社会发展规律，避免重蹈覆辙，进而唤醒人类良知，使人们更加热爱、珍惜和平时代的美好生活，让社会稳健和谐地发展永葆太平盛世。　“大幕垂落，历史惊变成绝唱；晚霞散尽，王朝兴替化挽歌”。主宰中国历史2000多年的封建王朝已是煌煌史书了，曾经显赫的帝国，到头来无不陷入山河破碎、风雨飘摇的凄凉境地。时间或长或短，其间可能出现短期的逆转和曲折，但王朝都没有跳出那周而复始的循环史观。 其兴也勃焉，其亡也忽焉！这是一部从历史学的角度探寻中国古代主要王朝覆亡真相的指导性读本。本书文字生动优美，图文并茂，融知识性、趣味性和文学性于一体。纵览历史风云，细品王朝兴衰。揭示王朝覆亡真相，明辨历史是非曲直。“以史为鉴，可以知得失”。反省历史，就是要避免重蹈覆辙，从历史的经验中吸取教训，探寻社会发展的规律。

往事如风。赫赫元帝国，既不是流星，也不是昙花，更不是遗憾。那地跨三大洲的庞然巨物，虽然短暂，却极其辉煌，一千多万平方公里内范围内，大元帝国百年间曾经发生那样多的故事，有过那样令人目眩神迷的血肉人生：元帝国疯狂的对外扩张、宫廷内部的权力争斗、北方汉人在夹缝中的艰难生存、文坛艺苑知识分子的特立独行与不朽创作……对于唐、宋、明、清各朝的历史，我们并不陌生；但是，对于元朝，我们知道多少呢？纷繁杂乱的线索，佶屈聱牙的文字，记不住的人名，加上翻译的混乱，读来真是一头雾水，给了解元史设置了重要的障碍。幸亏有梅毅这个历史的守望者，他在众多资料中耙梳整理，钩沉往事，复原历史，写出了一部脉络清析、生动有趣的元朝史，为当前的历史阅读填补了一项空白。[看更多]

《温州文献丛书》宗旨：贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，遵循中共中央《关于整理我国古籍的指示》，坚持“为人民服务，为社会主义服务”方向和“百花齐放，百家争鸣”方针，发扬永嘉学派经世致用的优良学风，着眼于文化品位和学术气氛的营造和提升，积极推进温州两个文明建设，向文史研究人员、文化工作者和大专院校师生提供一整套完备而有新意的温州地方文献的基本资料，以供阅读参考和分析研究。在力求出精品的同时，努力造就若干热心文化事业、尊重学术规范、钟情文献工作的青年学人，达到既出书又出人的目的。本丛书要求：（1）所收诸书性质上限于温州相关著作和温籍人士著作。（2）地域范围以现代辖区为准，既鹿城、瓯海、龙湾等区，瑞安、乐清两市，永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺、洞头等县。（3）时间以成书于1949年前为限，个别选题酌情下延。（4）内容以文学、历史学、哲学、科技等方面的重要古籍史料为主。（5）步骤：以抢救挖掘稿本、抄本、孤本为重点，兼顾整理文集类及零散资料汇总类，优先安排有全国性影响、学术价值较高、富有原创性的著作。（6）整理方式：包括偏校、标点、注释、并撰序言，编辑附录。要求认真严谨，底本应选择较早较准确的刊本，尊重原著的标题、卷次及文字，注明资料来源或藏所。