走进未央宫，就掀开了西汉帝国的一部秘史。刘邦在未央前殿规划了汉帝国的蓝图，他的后代子孙们，在这里相继导演出文景之治，激扬起大汉雄风，成就了昭宣中兴，也上演了元成之衰、哀平之悲；在这里，发布了北征军令，铺设出丝绸之路，引来匈奴、西域使者的进贡朝拜，也进行着残酷的权力斗争，演绎着帝妃的悲欢离合……秘乎不秘，不秘又秘，正是这部秘史的魅力所在！

《吴越春秋》一书，历叙吴、越两国的史事，而重在叙述春秋末期吴、越两国争霸的历史故事。该书虽大量取资于《左传》《国语》《史记》等史籍，但并不拘泥于此，而又采摭掺人了不少佚闻传说，其中恐怕也不乏作者的想象塑造之辞；同时，它又注意到故事的完整性，注意写清其来龙去脉。所以，从它记载史事这一点来说，是一部史书；但从它记载的内容与格调来说，又不同于严谨的史家之实录。它实是一部介于史家与小说家之间的作品，可谓是后代历史演义小说的滥觞。因此，它虽然一向被列入史部，但读起来却比一般史书更为生动、更富于情趣，因而更受到读者的喜爱。不但后代的史籍方志，如《吴郡志》之类，常取资于该书；就是后代的文学作品，如唐代的说唱文学《伍子胥变文》、宋元话本《吴越春秋连像评话》、明代传奇梁辰鱼的《浣纱记》、明清历史小说冯梦龙、蔡元放编的《东周列国志》、近代的《吴越春秋说唱鼓词》、现代曹禺创作的话剧《胆剑篇》、萧军所著的《吴越春秋史话》等，都或多或少地取材于该书。所以，该书既是一部世所公认的历史典籍，又是一部脍炙人口的文学名著，在我国的史学史与文学史上都具有很高的地位，是一部学习与研究中国古代文化的人不可不读的要籍。

本书以阔犬的视野和道劲的笔力，对周平王迁都至周元王元年的三百多年春秋史，进行了全新梳理。这种梳理渗透着一个现代作家的野心，即从两千多年后的现代人的逻辑和视角，对这段充满争议的盛世和乱世重新审视，在重塑众多政治家、军事家、改革家的鲜活形象的同时，力图从历史深处找出被人有意无意埋没的玄机和真相。三百多年的春秋史，被看成是中华文明的起源之处。而在文明之始，在上百个国家的征伐兼并之中，涌现了无以计数的英雄，和令人眼花缭乱的精彩故事。历史是由细节构成的，本书的视野投向那些最激动人心的场面，和最感人肺腑的历史人物。《称霸》主要讲述了自周幽王之死至齐桓公离世之间的事情，周朝自迁都之后，中央威权日渐削弱，齐国在管仲和齐桓公的领导下，日益壮大发展，成为舂秋时的第一个霸主。而在南方，楚国也成长为唯一能与齐国抗衡的大国。

《文天祥研究（南宋人物）》作者对文天祥生平事迹作了进一步的发掘，并认真考证了各种史料的异同，得出了自认为正确的结论。然后，在撰写书稿时，宁繁勿简，力图做到史事叙述的深细程度和准确性超过以往所有的文天祥传记。《文天祥研究（南宋人物）》把文天祥的生平事迹放在整个南宋末期的历史大环境中来写，以便理解文天祥的言行和当时社会经济、政治、军事以及文化形势的相互关系，并概括地总结出南宋灭亡的直接原因和根本原因，使《文天祥研究（南宋人物）》不仅是一部文天祥传记，同时又在一定程度上具有南宋亡国史《文天祥研究（南宋人物）》特别注重介绍文天祥爱国思想和民族节操的具体表现及其渊源，并对“爱国主义”一词的内涵作了新的更为全面的阐述。我认为，爱国主义是世界各国人民共同崇奉的道德观念，而文天祥的爱国精神又有其自身的特点，即“文山精神”。《文天祥研究（南宋人物）》对“文山精神”作了全方位的总结和概括，并以此作为《文天祥研究（南宋人物）》的结论。

中国史官制度源远流长，最早可追溯到国家产生之前的氏族社会。“史”字的古义，就是指史官。东汉许慎《说文解字》说：“史，记事者也。”甲骨文、金文中出现的“作册”、“史”、“内史”等史官名称，就肩负着记事的职能。《周礼》和《礼记》记载夏、商、周三代设置的史官有“太史”、“小史”、“内史”、“外史”、“左史”、“右史”等，迄今可以证实者有“太史”、“内史”、“左史”。据王国维等考证，三代时期政史不分，六卿联事，史官既掌宣王命、处理政务，又兼司册书、记录时政。春秋、战国至秦、汉时期，史官逐步从政事中分离出来，成为非世袭的专门职业。魏、晋以降，国家设专门修史机构，史官负责撰修史书，虽名称各异，但历代因之，直至民国而结束。其中两宋的史官制度最为繁复和完备，而史官地位之尊崇、待遇之优厚，也为历代封建皇朝所罕见。 众所周知，史学是社会意识形态的一个有机组成部分，对于社会的发展起着重要作用。这种作用突出地反映在以下两个方面：一是史学与政治具有密切的关系，具体表现为史学家和政治的关系以及政治家和史学的关系；二是史学与社会具有广泛的联系，主要表现为社会制约史学的发展和史学以经世致用为服务社会的目的。南宋的社会矛盾和民族矛盾都非常突出和尖锐，而社会经济与学术文化则呈现出繁荣昌盛局面。影响到史学的发展，就是南宋史学中的忧患意识、经世意识和史学批评意识都非常明显。上述特征在中国历代皇朝中都有不同程度地反映，而在南宋社会中则表现得尤为显著，对史学和社会两方面都产生了重要影响。本书对南宋史学史作了深入的研究。

辛弃疾是生活于南宋时期的一位伟大的爱国主义词人。《辛弃疾研究》主要从对辛弃疾的作品、思想与心态的把握和分析入手，对其所生活的时代及遭际的悲剧性，南归后心态的变化，词作中表现出的对国家和民族的前途与命运的强烈的忧患意识和责任感，融合刚柔的美学理想和兼备雄奇刚健和深婉雅丽之美的风格特征，以及其在中国文学史上的重要地位、作用和影响等，进行了全面、深入的探讨。 南宋杰出的爱国诗人辛弃疾，是我国文学史上最光辉的作家之一。在他身后，除为我们留下了六百二十余首词外，还有诗一百二十余首，文十余篇。辛弃疾以他高度的文学成就，浇灌了后代无数诗人。本书收集大量的历史资料，为读者还原了一代词人的生平、戎马生涯、仕途建树、晚年情景……《南宋史研究丛书》是“浙江文化研究工程成果文库”中的一项内容，为该文库作总序的是原中共浙江省委书记，现中共中央政治局常委、中央书记处书记习近平同志，本书是其中的《辛弃疾研究》，介绍一代词人辛弃疾的生平、戎马生涯、仕途建树、晚年情景……

《三国志》作者陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。少时好学，有志于史事，对《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等有深入的研究，师事同郡学者谯周，在蜀汉和两晋部曾担任官职。280年，西晋代魏，陈寿当时48岁，开始撰写《三国志》。 在陈寿之前，就有人对三国这段历史进行整理研究，并撰有多部史书，如魏国有王沈《魏书》、鱼豢《魏略》，吴国有韦昭《吴书》，但《三国志》一出，其他三国诸史尽废。《三国志》在史料、创例、丈笔等方面均有超越，因之脱颖而出，位列二十四史。与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称前四史，为爿史者必读之作品。《三国志》为纪传体国别史，详细记载了三国60年历史。全书65卷，《魏书》30卷，《蜀书》l5卷，《吴书》20卷。陈寿在写作《三国志》时，在两晋任职，晋承魏而来，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》标点以中华书局版为基础，并参照台湾王静芝主持翻译之《白话三国志》（本社版）。为阅读方便汁，全书选配了若干与内容相关的插图。

《中国社会科学院学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定，由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版，旨在积累本院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。《文选》的作者都是中国社会科学院具有正高级专业技术职称的资深专家、学者。他们在长期的学术生涯中，对于人文社会科学的发展作出了贡献。 本书为其中之一的《宋德金集》分册，书中具体收录了：《金代女真族俗述论》、《辽金妇女的社会地位》等文章。

《五胡十六国论著引索（套装全2册）》辑录的资料，基本上自十六国开始，迄于2008年1月初（对匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等兄弟民族，资料上略有追溯）。以论文、著述、编作、文集、正史、编年、别史、杂史、佛藏、典章、诗文、地书、表谱考证、类纂、文物考古等为主。

《毛泽东出巡纪事——在共和国决策关头》以我国改革开放过程中的重大历史事件和重大决策为背景，以毛泽东视察各地为主线，通过六个具有典型意义的、有相互关联的事件，展现了毛泽东的内心世界和精神品质。《毛泽东出巡纪事——在共和国决策关头》资料来源可靠准确。我们翻阅了大量的档案资料，查阅了当年的新闻稿、通信录、谈话笔录，尽可能地收集了当年调查研究工作者参与者的回忆录，这使我们基本勾勒出了从1953年第一次视察南方开始的毛泽东调查研究的历程，应该说，这是本书的一大特色，也是本书的一个亮点。