缠足和阉宦是中国古代社会的两大恶俗，在封建社会长期的民众生活和政权阶层中衍化成一种生活时尚和政治陋习。作为历史的沉淀，今天的青年人已经十分陌生，但是在我国古代社会中，这两种荒谬而残酷的社会现象，以合法的形式，猖行于世，茶毒着我们的民族而难以自拔。为使人们全面认识中国古代社会生活，了解、批判这两大民俗文化的糟粕，我们编辑、出版此书，以飨读者。

本书分三编，第一编为先秦修辞思想，包括先民修辞意识的窥探、儒家的修辞思想、墨家的修辞思想、道家的修辞思想、法家的修辞思想、名辩家的修辞思想、纵横家的修辞思想、先秦典籍中的修辞思想八章内容。第二编为两汉的修辞思想，包括西汉的修辞思想、东汉的修辞思想二章内容。第三编为魏晋南北朝的修辞思想，包括魏晋的修辞思想、南北朝的修辞思想、佛经传译与名理玄学的修辞思想、刘勰《文心雕龙》的修辞思想四章内容。<

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臣等谨案五代会要三十卷宋王溥撰五代干戈俶攘百度陵夷故府遗规多未暇修举然五十年间法制典章尚略具於累朝实録溥因检寻旧史条分件击类辑成编於是建隆二年与唐会要并进诏藏史馆后欧阳修作五代史仅列司天职方二考其他均未之及如晋段颙刘昀等之议庙制周王朴之议乐皆事关钜典亦畧而不详又如经籍镂板昈自长兴千古官书肇端於是崇文善政岂宜削而不书乃一概刊除尤为漏畧赖溥是编得以收放失之旧闻厥功甚伟至於租税类中载周世宗读长庆集见元微之所上均田表因令製素成图颁赐诸道而欧史乃云世宗见元微之均田图是直以图为元微之作乖舛尤甚微溥是编亦无由订欧史之谬也蓋欧史务谈褒贬为春秋之遗法是编务核典章为周官之旧例各明一义相辅而行读五代史者又何可无此一书哉

《古代中西文化交流史话》的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。

本书由香港爱国实业家陈伟南先生赞助出版。

《唐宋注疏十三经（套装全4册）》据中华书局1936年版《四部备要》本缩印而成。原书据清阮元刻《十三经注疏》本校排，包括《周易注疏》、《尚书注疏》、《毛诗注疏》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记注疏》、《春秋左传注疏》、《春秋公羊传注疏》、《春秋毂梁传注疏》、《孝经注疏》、《论语注疏》、《孟子注疏》、《尔雅注疏》。撰疏者孔颖达、贾公彦、徐彦、杨士勋、邢？、孙奭 为唐宋人，故名《唐宋注疏十三经》。

东方历史研究出版基金资助。

《中国礼制史（隋唐五代卷）》为《中国礼制史》第四部。凡四章：第一章“隋朝礼仪”，第二章“唐礼”，第三章“五代十国礼仪”，第四章“馀论”（隋唐五代时期所谓蛮夷礼与二氏礼）。《中国礼制史（隋唐五代卷）》对与隋唐五代十国时期有关的传统文献（包括文人别集）以及文物考古资料（譬如石刻墓志、敦煌遗书）作了较为广泛而深入的研究，从礼制礼俗角度认识当时的思想政治与经济文化，为勾勒中国隋唐五代十国时期礼制的大体轮廓，解决礼制史及相关学科中某些具体问题，提供了一些带探索性的意见。

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