《宋本史记注译（套装共10册）》方向立足文学本位，充分发挥地理优势，以长安文化为背景，对中国文学进行系统研究。（1）长安文化与中国文学精神。主要研究长安文化的内涵、产生、发展、特征以及对中国文学精神所产生的影响。（2）汉唐文学研究。主要研究长安文化形成时期以《史记》和汉赋为代表的盛世文化的典型特征以及对后来长安文化的奠基作用，研究唐代作家作品、唐代文化与文学、唐代政治与文学等，探讨汉唐时期长安文化与中国文学之间的内在联系及其在中国文学史上的价值与意义。（3）汉唐文学的域外传播。主要对汉唐文学在域外的传播、汉唐文学对域外文化的影响、长安文化对域外文化的接受等问题进行全面研究。（4）古今文学演变。以长安文化为切人点，探讨长安文化辐射下“后长安时代”中国文学的发展规律以及陕西文学的内在演变。

“乱”是这一时代的特征，也是其历史发展的必然结果。中国封建思想的确立是漫长的，代表中国封建思想特征的就是儒学，但儒学是在汉朝武帝时期才得以确立的思想。而在汉朝，在吸取了秦亡教训，否定了独尊法家，以吏为师的同时，汉人是既重视黄老的无为，也重视儒家的人世的。所以，如果说两晋时期是对中国封建统治思想的进一步筛选的话，那么其所有表现，就可以看成是在独尊黄老后的社会状况。以吏为师，驱民为奴，必将人心崩溃，同起反抗；而以黄老治国，以无为而达无所不为，虽有利于休养生息，却不利于长治久安，往往导致奢靡之风盛行，将帅各怀其志，久则生变，四海分崩。 不过，自两晋以后，中国封建社会统治思想的真正确立还需要经过一个相当长的时间，直到隋唐才形成了以孔孟为本，黄老与申韩并用的统治模式。总之，两晋社会是乱的社会，这一“乱”的结果，有其偶然性，也有历史的必然性。

在浩瀚的历史长河中，只存在了二十四年的南齐仅仅是一朵毫不起眼的浪花，瞬间就被历史的滔天巨浪淹没。但就在这个不经意的瞬间，南齐依然给后人留下了太多况重的话题……

宋代是我国古代文化最为繁盛的时代，历史学家陈寅恪有“造极于赵宋之世”的说法。《文治大宋》结合宋代的文化环境与文化气氛，从多角度展示大宋三百年在艺术、教育、科技、思想等各方面的伟大成就。

唐朝的文化，是中国文化艺术宝库里不可多得的珍品。响彻古今的诗文化就是在这个时候逐步发展并走向成熟的，诗歌的发展随着唐朝政治的变化分为初唐、中唐、盛唐、晚唐四个时期，每个时期都有一大批著名诗人，他们所创作的优秀诗篇在中国文化史上像璀璨的明珠一样照耀着后世。唐朝的另一个文化亮点就是宗教文化的大发展，其“三教九流，，在唐朝较为宽松的文化政策下“百花齐放”。佛教在这个时期完成了一次大”聚变”，从此走向中兴，成为对中国老百姓影响最大、最久的一个宗教。另外，唐朝的书法、绘画、陶瓷艺术、石窟艺术、茶文化等都很有建树，对后世的影响也很大。 唐朝历史无论在政治上，还是在经济文化上都值得我们深深地回味。唐朝在最兴盛的“开元盛世”之后，急转而下，走向衰败，其发展轨迹所揭示的兴衰成败的历史规律更值得我们深入学习与研究。解读历史。品读人生，以史为鉴，方明得失。

蔡京，一个没有根基没有靠山，从帝国最偏远的小地方考出来考生，从最开始时就半点锋芒都不露出来，久而久之，他形成了自己独一无二的官场存活方式——零拒绝。蔡京的前途会是怎样的呢？会成为一团任人揉搓的面团吗？司马光，并不是彻底的养老的人，他心里有一团熊熊燃烧的大火，他一边写着书，一边关注着天下局势，王安石、宋神宗每做一件事都落在他的眼里，他当时的心情是怎样的呢？他很老了，神宗却那么年青，希望在哪里？

到底是谁把大唐王朝掀了个底朝天？从书生到枭雄，他是英雄还是狂魔？他是为妞痴狂的流氓皇帝，他怕谁？从偷牛贼到开国明君的传奇奋斗史国祚衰微，草头称霸，五家八姓，粉墨登场权臣、奸佞、悍将、谋士、嫖客、伶人皇权架空，群雄逐鹿，八卦猛料，甜世俗情弑君、斩馘、妖惑、宦乱，泱泱大唐惹了谁？用时尚搞笑的语言，讲解真实生动的历史有太多的看点和热点，太多的爆料和故事……笑看晚唐风云际会，王气变迁，揭秘刀光剑影的时代动荡，再现历史的厚重与沧桑……

《移民的秩序》探讨了17至18世纪自中国长江中部流域（湖广）向长江上游地区（四川）的人口流动，以及随之而来的四川地区社会秩序的形成和整合过程，包括在这个过程中内部所孕育的分裂 称之为地域动荡的“造反”。四川自古以来就得到了开发，但在明末，据说因张献忠之乱而遭到毁灭性的破坏，土地重归于荒芜状态。据推算，清初四川人口的总数不到50万人。如果考虑到清末四川的人口超过了4000万这个事实，那么清代的四川具备了所谓原住民人数锐减的条件。在这种情况下，通过移民在空白状态中创造出来的传统中国的“地域”，如何收拢归一并形成秩序？在其过程之中又产生了怎样的碰撞？可以说，这里成了一个验证上述问题的大实验场。

唐长孺先生是我国著名历史学家，中国古代史分期魏晋封建论的主要代表人物之一，一生治学谨严，论著宏富。《魏晋南北朝史论丛续编》共收作者20世纪50年代中期撰写的8篇论文，对魏晋至唐代之经济及阶级关系、工匠身份的变化、南朝寒人的兴起、拓跋族的汉化过程、科举制的萌芽诸问题详加论证和阐发，获得一系列重要结论。《魏晋南北朝史论丛续编.魏晋南北朝史论拾遗》则收入作者1958至1982年间论文15篇，分别对魏晋南北朝的政治制度、社会阶层。中西交通、宗教等专题，详为论证。两书均具有极高的学术价值，此次一并收入《唐长孺文集》。

唐长孺先生是我国著名历史学家，中国古代史分期魏晋封建论的主要代表人物之一，一生治学谨严，论著宏富。《山居存稿续编》为《唐长孺文集》之一种，收入唐先生有关魏晋南北朝隋唐史、中国封建社会土地制度、曹操评价等方面的论文30篇，以及为《中国大百科全书》撰写的《十六国》与《隋》二文。