“经典一部，胜读杂书万册”。《中华经典精粹解读》丛书定位为对传统经典文化之精华的解读，通过原文呈现、详尽注释、扩展阅读，既减少了阅读过程中的文字障碍，又由此及彼撷取了更为丰富的相关文字，引领读者短时间内体认传统文化之基本精神，领略中华文化的精彩篇章。《中华经典精粹解读：战国策》系《中华经典精粹解读》丛书第二辑中的一种。精选《战国策》中的主要篇段，作注译，设计拓展阅读，并对名著原文从现代角度加以精当点评。

我们编撰这套丛书，要重视历史上所走过的弯路，重视这种偏差。一本书也可能材料多些，也可能理论多些；一本书可能重在宏观，也可能重在微观。但我们希望整套书，是在理论、材料并重，宏观、微观并重的思想指导下完成的。这是中国社会和政治史研究的正路，是做学问的正路，也是我们编这套书的指导思想。上世纪80年代后，随着改革开放，海外商品经济、技术和资本涌人中国，西方国家的学术、史学思潮和著作也涌人中国。辩证唯物史观一时有进入低潮的趋势。这是学术因素以外的人为原因造成的。辩证唯物史观还有极强的生命力，是先进的。

本书内容简介：中国近代的知识传统有很大一部分来自西学，这一西学又有多个系统的来源：明末清初天主教系统的西学，晚清西方新教传教士带来的西学与转道日本引入的西学，以及五四时期从苏俄输入的马克思列宁主义的西学。那么，在中国传播的西学究竟有无自身的统宗——学术脉络呢7《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》在海内外既有研究成果的基础上，着重研究了16世纪末至17世纪中期具有代表性的汉文西学经典，如《坤舆万国全图》、《西学凡》、《职方外纪》等多种，尝试将这些经典放到明末清初知识场这一更为宽广的背景下，从整个社会文化史的角度来探究其编译、诠释、流传与影响的历程。《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》较为关注晚明与晚清在学术上之承上启下的关联，着力阐明晚明汉文西学经典在晚清西学知识场重建过程中再次被激活的特殊意义，并将之作为中华经典系谱的重要构成，从而揭示在中国传播之西学的统宗及学术脉络。

宋朝三百余年，却成为历史上一个最具争议的王朝。政治上萎靡不振，屡受北部少数民族打击；经济上繁荣昌盛，创造了璀璨绚丽的文化。本书从政治、经济、军事和社会生活等方面对大宋王朝进行了全方位的介绍：宋太祖“杯酒释兵权”有何用意？宋徽宗是怎样“玩掉”国家的？“狸猫换太子”到底是真是假？杨家将中“八贤王”的原型是谁？岳飞背上刺的是“精忠报国”吗？宋军战斗力衰弱与军马品种有何关系？再婚后的李清照为什么又离婚？宋代男子为什么喜欢头戴一枝花？……图说一部长达三百年的宋史，尽解一切真相，品尝其中真味。

诸葛亮为什么选择屡败屡战的刘备而不是已经一统中原的曹操或稳据江东的孙权？曹操杀吴蜀无数英雄豪杰，更诛杀曹氏集团许多核心人物——谋士、导师、国医、统帅，甚至还有国母，为什么还能底定中原？刘备做人有一个特点，每投靠一个人，就背离一个人；刘备打仗也有一个特点，召之即来，来之能战，战则必败，败后再战。为什么麾下战将如云？谋士死力？孙权走过的是怎样的一条艰辛而羞涩的建国道路？孙权怎样在自己庄园的后院放了一把火？孙权的子孙们怎样把朝廷变成血淋淋的屠宰场。最后毁掉了自家的山水庄园？《三国CT》将一一为你解答！《三国CT》说三国，说三国的那些英雄们、狗熊们、可怜虫们，其实相当的成分，是在说自己，说自己的幼稚、短视，说自己的褊狭、浮躁，说自己的彷徨、苦闷。

在汉朝四百年这个大舞台上，群星闪烁，帝王后妃，名臣良将，太监宫女，演绎了一段段惊心动魄的历史画卷：刘邦之子给吕后的闺女当儿子了吗？汉景帝一盘棋为何会引发“七国之乱”？被称为花神的处女皇后是谁？王莽为什么要杀死自己的亲生儿子？为何说韩信“成败一知己，生死两妇人”？汉宫女子为什么流行穿开裆裤？西汉皇帝为什么非常喜欢楚歌？马王堆中的帛画是用来招魂的吗？……历史其实是这样一个玩意儿，它不一定要多么血腥，不一定要褒贬是非，不一定要惩恶扬善，也不一定要歌功颂德，它完全可以写出另外一种感觉，就是诙谐幽默，在轻松中让人们懂得其中的意味深长，并油然而生意犹未尽之感。

春秋战国时期，是中国传统文化全面奠定时期，无论从政治、经济，还是文化和社会生活等诸多方面，都展现出波澜壮阔的景观。李靖莉和陈虎编著的《一本书读懂春秋战国》分上下两编，上编介绍了春秋战国时期的历史大势，对春秋战国时期五百五十余年的重要历史事件做了提纲挈领的介绍；下编为春秋战国时期历史专题，介绍了春秋战国时期的政治军事制度、社会经济、社会思想、文学艺术与科学技术、社会生活习俗等方面的内容。《一本书读懂春秋战国》对春秋战国时期社会的各个方面做了较为全面的描摹，能够给读者比较完整的印象。同时，“大事年表”、“相关链接”等，使得历史常识和背景知识的交代清晰而丰富。

《急进与慢变：晚清以来社会变化的两种形态》大致分为两部分：前一部分属于晚清政治，特别是甲午战争一直到辛亥革命这一段历史时期上层社会、士大夫阶层的种种情形；后一部分为社会生活、社会风尚的变化，它包括了清中晚期以后乃至民国时期社会风气、下层民众生活状态、民间社会在西方文化影响下发生的心理、价值观、价值取向、审美意趣等社会意识形态浅层次的嬗变。从分量上看，前一部分占全书的三分之一，这既因为我个人的关注点多集中在慢变上，也与我对晚清社会的演进方式总体认识相一致。

《超越利益集团》力图从宋朝的政治理念出发，明确“中国模式”的本质。每一个社会都有不同的利益集团存在，宋朝的政治理念是：政府自身成为超利益集团的存在，而非借助某些利益集团来实现统治。中央集权的政府对自身的超利益要求，使得政府比较容易做到公平公正，而不容易在利益集团之间，或者因为自身的利益集团化，而发生政策倾斜。一个社会的和谐公正，关键在于政权的超利益化。《超越利益集团》借古论今，为我们展示了充满公平与正义的和谐社会。

《王氏之死：大历史背后的小人物命运》篇幅不大，再现的是清初山东剡城、淄川农村人民的。主角之一王氏不堪生活的重压，与人私奔，最后却惨死在丈夫手下。《王氏之死：大历史背后的小人物命运》作者史景迁则一向偏重在文学性的叙事，试图通过高超的叙事技巧和敏锐的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的时空和人物的生命。以资料而论，《郯城县志》和其他几个地方的方志，是本书的重要依据。本书使用的第三种资料《聊斋志异》，属于虚构的小说，作者大量使用来建构清初山东地方民众的心灵图像，从今天文化史研究的立场看来，这种历史文献和文学作品并治一炉的手法，反而显现了作者的创意和先见之明。通过一幅幅鲜明的图像和具体的描述，我们才真正进入我们曾经靠着抽象的概念徘徊其外的乡村世界，真正走进这些人的生活和他们的苦难与梦幻之中。