中国历史以汉唐为荣耀，但是，唐继隋而精化科举，知识分子的产生基本流水线化，知识分子的道德担当远不如汉。东汉一代是中国知识分子道德品质的黄金时期。知识分子作为权力上的弱势群体、道德上的强势样本，面对“孝和以降，贵戚擅权，嬖悻用事，赏罚无章，贿赂公行，贤愚混淆，是非颠倒”的国家政治败坏，不甘随波逐流，奋起抗争，以捍卫皇权即传统为己任，与外戚集团、宦官集团进行不懈的斗争。作者从《后汉书》与《资治通鉴》中萃取了大节历史故事，以洗练的文笔娓娓道来，使得本书既有宽阔的历史背景，又有引人入胜的历史故事。

1774年秋，山东西南地区数千名男女跟着一个名叫王伦的宗教首领，发动了一场起义。依仗着可以护身、躲避枪炮的咒语，这些白莲教叛乱者杀了三个县的地方官员，并占领了大运河畔具有战略意义的城市——临清，最后，起义者被清政府彻底镇压。作者运用了目击者的叙述、叛乱者的口供及官方奏报来探究王伦组织的背景和叛乱的过程。她分析了白莲教在清代社会中的作用，并说明了其分支教派清水教是如何为住在各处的信徒提供成就感和群体感的。在研究了那个时代的社会、经济、政治和军事状况之后，作者提出，起义的原因更多地是源自教派组织和千禧年信仰的动力，而不是社会本身的危机。这部引人注目的、可读性很强的著作，对中国历史研究中的几个重要领域作了新的阐释：白莲教信仰、组织和活动的特性，清代与精英阶层相对的民众社会史以及宗教运动与农民起义之间的关系。因此，它极大地促进了我们对那个复杂的社会和时代的理解。

概览性的史学著作，作者以史学的分析论说为主要著述方法，同时吸纳了社会学重视结构变化和人类学关注文明片段的研究手段，使得《十八世纪中国社会》读来既有得知历史事实的畅然，又有洞悉深层奥秘的明快。《十八世纪中国社会》作者在研究方法上又深受法国年鉴学派的影响，接受了年鉴派学者“长时段”的概念，故而对18世纪中国社会的研究扩展到1680-1820年间，向前追溯至清朝的建立，往后延伸到18世纪对后一世纪的影响，以此见出历史发展的渐进延续。中国近300年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡、文化停滞的时期。而这本由两位美国女学者撰写的著作对此有不同的看法，她们认为“18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期”。《十八世纪中国社会》的核心观点强调，18世纪中国社会的活力体现在向边远地区大量移民，对外贸易成为经济发展中的重要因素，“商品化、城市化以及社会和物质流动的加强有助于松动原来固定的社会地位，并使社会分层更加多元化”。另外这一时期学术上的成就为中国近代的各门学术奠定了基础，商人的往来活动以及他们扶植培育的城市文化也有助于清帝国的统一和整合。

《中国史讲座》系列的共九个分册，按先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、晚清九个历史时段划分，以清眉目；然而对于每一时段的描述，却突破了帝王史、政治史的框架，在讲座体的基础上吸取了最新的史学理论的精神，以专题讲座为纬，以时间线索为经，由多元的现代性的视域，择取纠结有诸多矛盾因素的历史片断，通过生动可感的描述与犀利有别裁的透析，在梳理纠结点之前因后果的同时，前后串联，带出整段历史的演进轨迹。如果说坚实的史料学基础、严谨的科学精神、可读的历史描述是丛书各分册的共性，那么，彰显学术个性，同时随史赋采，各极其趣，则使各分册又具有鲜明的个性。相信读者会随着作者们娓娓动听的史事讲述、深入浅出的个性思辨，在感受阅读愉悦、思想开展的同时，自然而然地了解中国历史的知识统系与精神要髓。本书为该系列之《辽西夏金元史十五讲》，供广大读者朋友们阅读。辽、西夏、金、元四个王朝是由契丹、党项、女真和蒙古四个非汉民族分别建立的或地方性、或全国性的政权，由于统治者是少数民族，传统的汉族历史学家往往对它们不大重视，尤其是对与宋朝同时的北方政权更是抱有偏见，于是王朝的顺序人们习惯于说“唐宋元明清“。直到今天仍然有人认为这四个王朝在经济、文化等方面阻碍了中国历史的发展。本书作者认为这是一种狭隘的民族心理，其实这些政权和汉族政权一样，对中国历史的走向都产生了一定的或正面或负面的影响。

西夏学肇兴于黑水城历史文物的发现，历经罗福成、罗福苌、王静如、聂斯克等中外几代学人的辛勤耕耘，她虽不能与“敦煌学”、“丝路学”等国际显学相媲美，但也具有一定的国际影响。众所周知，由于受封建正统历史观的影响，元朝修史者独摒西夏于“正史”之外的做法使得西夏建国近二百年，文献无征，西夏因此被蒙上了“丝绸路上的神秘王国”、“被遗忘的王朝”等称誉，故西夏学有“绝学”之称谓，足以看出文献缺略给西夏学研究带来的巨大困难。　西夏地理研究是西夏学中基础性的课题，地理不明，往往会给其他问题的探讨和解释带来诸多不便。以《西夏地理研究》作为研究课题是主、客观条件“共同作用”的结果：客观上，虽然从宋代到现在均有学者涉足于西夏地理的研究，但由于著作失传、资料匮乏等原因，西夏地理研究中仍然存在着许多需要解决的问题，这一点将在学术史回顾中详细阐明。令人欣慰的是，近年来公布的黑水城文献和考古资料为西夏地理研究提供了一些新的信息，如本文利用出土文献对西夏自然地理的考述。因此，《西夏地理研究》是一个既“老”义“新”的题目。主观方面，笔者曾经学习过一点西夏文字的知识，对西夏故地的自然地理、文物遗存等状况比较熟悉，也有一些西夏学方面的基础，初步具备研究西夏地理的条件。

《宋史研究论文集》是中国宋史学会召集的“宋代社会国际研讨会”论文集，汇集了国内外宋史研究界的最新学术成果。《宋史研究论文集》不仅限于对宋史百年学术研究面貌的勾勒和研究成果的综述，同时也力求结合社会历史文化的发展变化，从宋史学术思想的起伏演变探索20世纪宋史学术研究的发展脉络、得失成败。

最经典的中国历史故事集，中国式权力游戏的教科书。司马光的《资治通鉴》，采编年体，使事件切割分散，阅读起来头绪纷乱，难得完貌；南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》，便有了第一部纪事本末体的著作《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》使每个故事完整呈现，情节波涛汹涌地向前推进，给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门。柏杨先生耗十年心血做了《柏杨版白话资治通鉴》巨著之后，在此基础上，又将袁枢《通鉴纪事本末》译为白话，完成了《柏杨版通鉴纪事本末》的大工程。《柏杨版通鉴纪事本末》将传统纪年转换成公元纪年；在古地名之后夹住今地名，并亲手增绘大量地图；官名称谓也用今人熟悉的名称；证补史事缺漏。柏杨先生去粗取精、廓清迷雾、提纲挈领，富有才情的编撰，崭新的观点和视角，让沉闷凌乱的历史鲜活清爽起来。《柏杨版通鉴纪事本末》是最完整的《资治通鉴》历史故事集，在这里可以更加方便地了解古代中国一千多年的政治运作和权力游戏，是中国历史故事的精华本。此次将《柏杨版通鉴纪事本末》分为十九部（共三十八册）陆续推出，这是本著作第一次在大陆出版完整版。

《帝国的凋零：晚清的最后十年》讲述晚清的最后十年，到底是王朝衰世的末日，还是被打断的大国崛起？这个似乎不能算问题的问题，实际上却是很成问题的问题。庚子年后的这十年，也就是清朝覆灭前的最后十年，这段历史让人眼花缭乱，说它是“三千年未有之大变局”的缩影，实不为过。在这段短短的十年间，各派人物、各种观点，你方唱罢我登场，今天你搞维新，明天他要守制；今天你说立宪，明天他要革命，这热热闹闹的一台大戏刚刚开场，还没有等到各方人物进入角色，便突然嘎然而止。颇具讽刺意味的是，辛亥革命的爆发并不是因为清廷专制腐败到了极点，而恰恰是因为其推行了新政和立宪的改良措施。这看起来是个悖论却是近乎残酷的历史现实，便是晚清的最后十年，一个在改良、创新与革命中挣扎的混乱年代。

最经典的中国历史故事集，中国式权力游戏的教科书。司马光的《资治通鉴》，采编年体，使事件切割分散，阅读起来头绪纷乱，难得完貌；南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》，便有了第一部纪事本末体的著作《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》使每个故事完整呈现，情节波涛汹涌地向前推进，给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门。柏杨先生耗十年心血做了《柏杨版白话资治通鉴》巨著之后，在此基础上，又将袁枢《通鉴纪事本末》译为白话，完成了《柏杨版通鉴纪事本末》的大工程。《柏杨版通鉴纪事本末》将传统纪年转换成公元纪年；在古地名之后夹住今地名，并亲手增绘大量地图；官名称谓也用今人熟悉的名称；证补史事缺漏。柏杨先生去粗取精、廓清迷雾、提纲挈领，富有才情的编撰，崭新的观点和视角，让沉闷凌乱的历史鲜活清爽起来。《柏杨版通鉴纪事本末》是最完整的《资治通鉴》历史故事集，在这里可以更加方便地了解古代中国一千多年的政治运作和权力游戏，是中国历史故事的精华本。此次将《柏杨版通鉴纪事本末》分为十九部（共三十八册）陆续推出，这是本著作第一次在大陆出版完整版。

《文景之治》主要内容“文景之治”的成就，体现了开明执政的理念，为后世行政提供了典范。以“资治”为宗旨的中国传统政治史观，将“文景之治”看作典型的“盛世”。人们在文景时代发现政治榜样，汲取政治营养，寻求政治启示。“文景之治”已经成为一个代表政治成功的特殊的文化符号。