传统文化对广大现代人来说既远在天边，又近在眼前，随着传统文化的日趋升温，大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如：曹操真的姓曹吗？曹操小名为什么叫“阿瞒”？曹操为什么被称为“白脸奸臣”？貂蝉是吕布的妻子吗？……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容。本书采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

传统文化对广大现代人来说既远在天边，又近在眼前，随着传统文化的日趋升温，大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如：宋朝国号是怎么来的？宋初统一战争为什么先打南方，后打北方？“依样画葫芦”是说宋太祖讨厌文人吗？……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容。《问吧8：有关宋朝的101个趣味问题》采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

是刘伯温不可思议的预言奇书，中国历史再无悬念。对《烧饼歌》做了通俗诙谐的解读，作者没有简单地停留于历史现象的解说，而是独具慧眼地从皇权、士大夫、民众博弈角度解释历史发展的必然性。从这一视角，原来看似矛盾、荒谬不可理解的历史一下了豁然贯通，拨云见日，让人明白了历史发展的必然性，存在的是必然的——存在的总是有理由的。《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言，它不仅揭示了明朝的历史发展脉络，甚至对明清之后的若干年的历史都有预言。这些预言准确无误，但又有很大的模糊性，事情没有发生，任你绞尽脑汁，未必能得其要领。而事情发生之后，历史与预言的若合符契让你惊叹。因此吸引了无数的人为它痴迷，试图通过它了解未来的历史。《烧饼歌》与《推背图》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘗禅师诗》并称为“中国七大预言书”，是我国最具特色的一本奇书。

《中华大典（历史典·编年分典）：隋唐五代总部（套装全2册）（竖排繁体版）》所涉及的中国历史，起公元五八一年，迄公元九六0年，其间历隋、唐、五代时期。现存记述这段历史的编年类史籍，数量较多，编纂中尽可能广泛收录，并作了必要的甄别取舍。《中华大典（历史典·编年分典）：隋唐五代总部（套装全2册）（竖排繁体版）》下依诸帝设三十七部。纪年依隋、唐、五代诸帝年号，附以并立政权的纪年、干支及公元。《中华大典（历史典·编年分典）：隋唐五代总部（套装全2册）（竖排繁体版）》下设综述、史表、杂录三项纬目。综述项以正史帝纪《资治通鉴》等作为编年脉络，略采《册府元龟》火唐会要》等补充，一体剪裁，连贯而成。史表项除收录《新唐书·宰相表》外，主要列清人编纂的月表和年表。杂录项分备录、备论两部分。备录主要列起居注、实录、行记、大事记等编年类史籍，以及载记类的帝纪和杂史类中用编年纪事的史籍。其中还辑录了《玉海》源自唐诸帝实录，且有明确纪年的史事，单列成《玉海》收存《唐诸帝实录辑录》。备论略收历代史家就隋、唐、五代重要史事所作的评论，以期对编年史事有所加详。

本辑共收入论文14篇。有关元史研究的主要有党宝海的《蒙元史上的脱脱禾孙》、周运中的《元末大起义和南宋两淮民间武装》等。有关民族宗教与边疆研究的则有刘迎胜教授的《中古亚洲双语字典编纂传统——从〈双语辞典学导论〉谈起》，以及何启龙关于“哈只儿只兰秃“的研究等。文献研究则有《〈析津志·天下站名〉校正稿》等。书刊评介有《〈清正大典〉编纂略评》。另外，陈得芝先生撰写了《李小缘先生与南大元史研究室的建设》一文。为纪念《集刊》创刊30周年，本辑登出了《〈元史及民族与边疆研究集刊〉一至二十辑总目录》，并由刘迎胜专门撰写了《〈集刊〉三十年回顾》一文。

《涓埃编》是个人的一部宋金社会经济史研究论文集，绝大部分是宋代的，只有很少量涉及辽金与前朝后代。

一九八九年四月本书编辑组成立时，确定以北平文华斋一九二八年刊刻的王树枏编《张文襄公全集》为底本，做如下三项工作：一、辑佚。二、求真。三、断句。努力的目标是：文献求完备，编次求有序，版本求真实，校勘求精审，断句求准确，校注求筒约，便于使用，有裨研究工作。在本书编辑整理工作已进行四年并被列入国家第九个五年出版计划的重点图书之后，一九九三年，河北人民出版社组织编辑《张之洞全集》，并于一九九八年出版（下文简称河北版）。该书收录丰富，使我们受益匪浅。但觉得仍有继续工作的必要，并力求做得比该书在各方面都有所前进。二十世纪五十年代，我在收集中国近代经济史资料的过程中，发现一些张之洞文献未收入《张文襄公全集》遂萌生辑佚补充之念，留心遗漏之篇，经二十余年，小有积累。本书编辑组成立后，搜集工作的足迹遍及可能藏有张之洞文献之所。多年的搜寻，得新文献九千余件。在编辑整理中，除去重复者、经考证实非张之洞所作者、有疑待考证者以及不符合本书收录原则（反映张之洞的生平、思想、行动和他生活的环境）者，余下的补入底本。本书收录文献共一万四千四百五十三件，比底本多七千八百零二件，比河北版多三千四百七十三件。在当前阶段，它应当算是一种比较完备的本子。

作为儒家经典，《春秋》向以文字简练至极为人所不解，所以才出现了《公羊传》、《谷梁传》、《左传》三传从不同的政治、文化角度阐释《春秋》之微言大义。那么这三传是如何阐释《春秋》隐晦之义的？其政治、文化立场又如何？怎样理解这种阐释动机呢？《春秋三传要义解读》作者均以通俗易懂的语言将深奥难解之义轻松地进行了解读。相信由作者的引领，无论是专业研究人员还是热爱中国传统文化的读者都将对儒家经典的理解更透彻。

锦衣卫的出现注定会把大明朝带进一个有别于其他王朝的时代，但是这个时代也注定不会是朱元璋所畅想的时代。他的功劳让大明朝拥有了强有力的根基，他的过失也让大明朝走向了风雨飘摇，而他的锦衣卫，则给刚刚创建不久的大明王朝，带来了一场又一场的血腥和杀戮。更加重要的是，从此以后，锦衣卫再也没有退出大明朝的历史。从放牛娃到开国皇帝，朱元璋梦想着凭借锦衣卫照亮自己的王朝，他看着文雅的朱允蚊走上庄严的王朝，以为可以在安逸中睡去了。所以他在长眠之前，将自己用以压制其他朝臣的工具——锦衣卫也束缚住了，他做得非常周到，前朝多少君王，有几个能像他这样为子孙们着想、把后事料理得这么周到？可是，纷争终归无法避免。而锦衣卫的历史，在冥冥之中注定了必然要经过从巅峰走向蛰伏，再到消亡的过程，他们不断浮上历史，又不断沉没。似乎从一开始，就注定了锦衣卫如此跌宕的命运。朱棣的时代，出现宦官掌权，偏执的统治者对于宦官的宠信让外廷的秩序不断遭到破坏。明朝的统治系统不止一次地受到打击。但是，这个时候，第一个破坏明朝统治程序的操作者正是锦衣卫，在宦官的阴影下沦为配角的锦衣卫却并不自知地完成着一个掘墓人的角色。

《清实录》影印本，包括《满洲实录》、太祖至德宗十一朝实录，以及附印的《宣统政纪》，合计四千四百三十三卷。它是清朝历代皇帝统治时期的大事纪，用编年体详尽地记载了有清一代近三百年的用人行政和朝章国故。清朝十二个皇帝，有十一个编纂了实录。最后一个皇帝溥仪在位三年就被辛亥革命推翻了，仍由原修《德宗景皇帝实录》人员编纂了一部《宣统政纪》。此书虽不用实录名称，体例则与实录无异。清朝沿袭自唐代以来的旧制，上一代皇帝死后，由新继位皇帝特命大臣开馆纂修实录。清代实录馆是一个临时机构，开馆后，从宫内调取上谕、朱批奏折，从内阁调取起居注及其它原始档案，由纂修官理清年月，按纂修凡例加以选编。因此，《清实录》是经过整理编纂而成的现存的清史原始史料，为研究清代政治、经济、军事、外交、文化必须凭借的重要文献。但在清代，实录从未刊布，只缮写若干部藏在京师（北京）、盛京（沈阳）两地的宫禁里，能够读到它的人极少。为了给清史研究者提供方便，使这部四千多卷的大书能够比较广泛地流传，现在把它影印出版，公诸于世。