中国古代史
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博识大明古耜 编在迄今为止的汉语语境里,有关“文化”的诠释,称得上众说纷纭,莫哀一是。但是,倘若我们暂且摆脱概念的推敲和语词的纠缠,而单就文化一词在被使用过程申所呈现的相对稳定的“所指”意义而言,却仍然可以做以下三个层面的划分:第一、有些论者借鉴西哲的观点,把文化与文明等量齐观,认为文化是人类所创造的一切物质和精神财富的总和,因此,文化无处不在,是一个庞大无边的结构。这堪称是对文化的宽泛性理解。第二、面对人类全部的生产实践和劳动成果,更多的论者习惯于将其中那些具有精神和观念属性的东西,如文学、艺术、道德、宗教、科学、教育等等,划入文化的范畴,作为文化的主体。这庶几是最常见的文化观念。第三、还有的论者喜欢沿着文本和著作的思路谈文化。在他们看来,文化实际上是一种传统。而任何有价值、有影响的文化传统,都将依赖于精确的文字记录,都需要一系列优秀文本充当载体。惟其如此,所谓民族文化,说到底便是该民族一系列经典著作的荟萃与整合,是这些著作内容上的精华所在及其相应的富有个性的表达。这应当属于文化概念的狭义运用。
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博识先秦古耜 编历史给散文以骨钙,散文还历史以性灵,于是,在历史和散文的嫁接处,盛开了美不胜收的奇葩异卉。文心远绍史家之绝唱妙笔再现无韵之离骚心牵百代书中事笔拭千秋纸上尘历史上的记载和论断有时也是极靠不住的,不能相信的地方很多,因为通常我们晓得,某朝的年代长一点,其中必定好人多;某朝的年代短一点,其中差不多没有好人。为什么呢?因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝的人物,年代短了,做史的是别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的记载上半个好人也没有。
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赤壁之战战地研究史黄冈市赤壁管理处 组编,王琳祥 著《赤壁之战战地研究史》将各种不同的说法客观展示,旨在拨开千百年来的迷雾,回归历史的本来面目。发生在一千八百年前的赤壁之战,是世界军事史上以少胜多、以弱胜强的著名战役,战争的结果奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的基础。赤壁位于何地,从古到今一直是史学界争论不休的话题。大量的史实表明,黄州赤壁是当年的大战之地,然而一般人则以为蒲圻赤壁或武昌赤壁为是。
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明代历史探赜胡凡 著《明代历史探赜》内容分海四部分:明代政治史研究;明代宫廷史研究;明代北部边防研究;明代与蒙古族的关‘系研究。全书25万余字,为作者治明史30年来的结晶。其中对一些重要问题的深入探讨,纠正了前人的错误,多有创见。
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博识宋元古耜 编本书显然同余秋雨《文化苦旅》的巨大影响有关,近几年来,“文化散文”的概念频频出现。对此,有的作家和学者颇不以为然,他们从常识和逻辑的层面提出了诘难:“文化散文”的概念如果,可以成立,那就意味着世间还有一种没有文化的散文。然而事实上,哪一位散文家笔下的作品可以同文化绝缘?这样的诘难乍一听来,似乎很有道理,只是稍加分析,即可发现,它并非真得一矢中的,无懈可击。
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博识汉魏古耜 编既然文化散文的提出是合理而必要的,那么,文化散文的出现又给当下的散文创作带来了什么?这里,我只简要地谈两点看法:首先,倘就整体和本质而言,文化散文是中国作家在传统文化回潮的大背景之下,从现实情境出发,进行审美意义上的文化寻根和历史反思的产物。既然是寻根和反思,那么其行文运笔,就离不开鞭辟入里的现象分析和特立独行的价值重估。关于这点,我们读那些优秀的文化散文,如余秋雨的《遥远的绝响》、王充闾的《用破一生心》、林非的《询问司马迁》、潘旭澜的《太平杂说》等,都能获得充分印证。而这种恣肆而深邃的思辨之美,正是以往过分注重抒情的散文所缺少的。因此可以说,是文化散文于有意或无意中,增添了散文文体的思想内涵和精神重量。其次,由于文化散文大都是围绕特定的历史人物、事件和现象展开叙述的,所以,其字里行间很自然地融入了为完成主题表达所必需的背景介绍、资料引用、场面勾勒、器物描述等等。这时,文化散文便具有了展示文化精要,传授历史知识的作用。譬如,熊召政和王春瑜分别撰写的阅读明史系列,不仅深入揭示着历史的奥秘和本相,而且广泛涉猎了明代社会的方方面面,乃至谜团和细节。在某种程度上,它们是可以作为打开明史之门的钥匙的。李元洛的古典诗词系列,融史学、诗学、人文、地理于一体,既高扬着作家的古典情怀,又畅述了诗歌的艺术三昧,其饱含的美育和诗教意义显而易见。类似的作品还有刘长春的“书海烟岚”系列,鲍鹏山的“阅读圣贤”系列等等,它们均使散文于固有的审美之外,承担起了文化传播和普及的使命。而许多读者正是通过对这类散文的阅读,开阔了眼界,强化了修养。这在民族文化遭遇削弱的今天,无疑功莫大焉。
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崔与之与岭南文化研究朱泽君 主编“人谋合处天心顺,民力宽时国势张”。这是增城籍的南宋丞相崔与之的著名诗句。崔与之(1158-1239),字正子,号菊坡,增城中新坑贝崔屋村人,是我国南宋时期一位文武兼备德才并重,出相人帅的名臣,是著名的政治家、思想家和军事家,以诗词著名,有“粤词之祖”的称誉,著有《宋丞相崔清献公全录》。崔与之年少家贫却有大志,成为广东自太学考取进士第一人,秉承父亲“不为良相、则为良医”的济世为民思想,拥有“以天下为己任”、“经世致用”的中华学人优良传统和“德、义、能、诚、智、节、勇”的伟大人格。他倡导天人合一、人与自然生态和谐发展,为了实现民富国强的理想,与民生息,试图建立民生与国力相协调的和谐社会,史臣称之“与张九龄齐名异代,诚吾广百世师表也”,宋理宗称赞他“允文允武,善谋善断”,文天祥非常崇仰他,称他是“盛德清风、跨映一代”。增城是崔与之的故乡,是广州下辖的县级市,位于广州东部、穗莞深“黄金走廊”,自东汉献帝建安六年(公元201年)建县,至今已有1800多年的历史,是著名的荔枝之乡和新兴的工商生态新城。增城人文荟萃、人杰地灵,先后孕育了南宋丞相崔与之、明代哲学家湛若水、黄花岗七十二烈士之一郭继枚等历史文化名人,也有“八仙”之唯一女仙何仙姑的美丽传说。增城在广东省委、省政府和广州市委、市政府领导下,秉承先贤遗风,敢为人先、开拓进取,努力建设富裕、安康、文明、和谐、美丽的新增城。
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楚史张正明 著楚人以祝融为始祖,其历史的起点,原本在神话与传说之中。历经筚路蓝缕的岁月之后,楚国得以崛起于南方。楚人有着“蜚将冲天”、“鸣将惊人”的雄心,“抚有蛮夷”、“以属诸夏”的气魄,终于在春秋中期跻身五霸之列。然而在取得这样的成就后,政变与内乱让楚国招致了吴师入郢的巨大外患,实力大损。战国时代,楚国用吴起变法以求打破困局,为国家带来起色,楚国一度达到了强大和繁荣的顶点。但在怀王时代,遭遇连番挫折,势力顿衰。此后,郢都沦陷,半壁河山被秦人占领。楚人虽亡羊补牢,但已经无法改变“六王毕,四海一”的趋势。秦末起义中,“楚虽三户,亡秦必楚”,又给八百余年的楚国史留下了一个长长的尾声。一部楚国的兴衰史,让人看得心情跌宕、目眩神离。
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旧学旧史说丛陈槃 撰《旧学旧史说丛(全2册)》为上海古籍出版社出版的《陈槃著作集》之一种。共收入陈槃先生有关先秦史的考订、考证论文等三十篇,涉猎中国先秦史的政治、经济、教育、交通、风俗、婚丧嫁娶,以及古代典籍的考订等各个方面,均持之有据,言之成理。相信本书的出版将有助于大陆的先秦史研究。
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康熙事典王思治,冯尔康 编著本书主要内容简介:康熙是清入关建立全国政权后的第二代皇帝,在位六十一年。有清一代凡二百六十八年。康熙在位的时间,几乎是清代历史存在时间的近四分之一。康熙是一位雄才大略的封建君主,是“康乾盛世”的奠基人与开创者。