中国古代史
-
张家山汉简《二年律令》与汉代社会研究王彦辉 著张家山汉简《二年律令》是西汉初年汉律的主体部分,其中有许多民法方面的内容,涉及物权法、继承法、债权法、身份法、婚姻法等,对认识秦汉时期的社会结构、政治经济制度等弥足珍贵。《张家山汉简与汉代社会研究》充分吸收了前人的研究成果,着重探讨了《户律》与汉初土地制度、《置后律》与汉代继承制度、《杂律》与汉代的私债以及私奴婢的社会地位等问题。《张家山汉简《二年律令》与汉代社会研究》多有创见,体现了作者的独特视角,具有较高的学术价值。
-
一本书读懂大秦史吴学刚 编著秦国的崛起是一个历史的奇迹,秦帝国的灭亡是一道历史的伤口。纵观秦国强大的历程。这是一系列革新图强的写照,也是人性温情与残酷的记忆。秦孝公之求贤若渴、商鞅之革新图变、宣太后之翻云覆雨、秦惠王之隐忍坚毅、张仪之纵横捭阖、秦昭王之勇于进取、范睢之远见卓识、白起之纵橫沙场,尉缭之俯观全局、秦始皇之雄才大略、赵高之刻忌阴毒……这一段历史唤醒了我们对一个长期被误读的帝国的认知。
-
清代文字狱周宗奇 著清的康熙,雍正和乾隆三个,尤其是后两个皇帝,对于“文艺政策”或说得较大一点的“文化编制”,却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的一方面……倘有有心人加以收集,一一钩稽,将其中的关于驾御汉人,批评文化,利用文艺之处,分别排比,辑成一书,我想,我们不但可以看见那策略的博大和恶辣,并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰,以及遗留至今的奴性的由来的罢。——鲁迅
-
魏晋南北朝史十二讲周一良 著著名历史学家周一良先生学贯中西,在中国史、日本史、亚洲史、敦煌学及中外关系史诸领域均有很高造诣,尤其对魏晋南北朝史研究用功颇深。 本书为周先生魏晋南北朝史方面论文的结集。内容涉及对重要历史人物的论述,如诸葛亮、梁武帝等;对典章制度的评述,如魏晋兵制、南朝文武官位及清浊、北魏三长制等;还对两晋南朝的清议、两晋时期流民、宇文周的种族、《世说新语》及其作者刘义庆,以及魏晋南北朝时期的史学问题等进行了考察。除收录专题论文外,另把作者关于该时期社会生活的数篇札记编为《魏晋南北朝社会生活零拾》,以呈现当时社会风貌。 本书的“代前言”的《我和魏晋南北朝史》,附录《学术自述》与《怎样研究魏晋南北朝史》,便于读者了解作者的治学理念和学术历程。
-
博识清代古耜 编著显然同余秋雨《文化苦旅》的巨大影响有关,近几年来,“文化散文”的概念频频出现。对此,有的作家和学者颇不以为然,他们从常识和逻辑的层面提出了诘难:“文化散文”的概念如果,可以成立,那就意味着世间还有一种没有文化的散文。然而事实上,哪一位散文家笔下的作品可以同文化绝缘?这样的诘难乍一听来,似乎很有道理,只是稍加分析,即可发现,它并非真得一矢中的,无懈可击。
-
明代历史探赜胡凡 著《明代历史探赜》内容分海四部分:明代政治史研究;明代宫廷史研究;明代北部边防研究;明代与蒙古族的关‘系研究。全书25万余字,为作者治明史30年来的结晶。其中对一些重要问题的深入探讨,纠正了前人的错误,多有创见。
-
博识大明古耜 编在迄今为止的汉语语境里,有关“文化”的诠释,称得上众说纷纭,莫哀一是。但是,倘若我们暂且摆脱概念的推敲和语词的纠缠,而单就文化一词在被使用过程申所呈现的相对稳定的“所指”意义而言,却仍然可以做以下三个层面的划分:第一、有些论者借鉴西哲的观点,把文化与文明等量齐观,认为文化是人类所创造的一切物质和精神财富的总和,因此,文化无处不在,是一个庞大无边的结构。这堪称是对文化的宽泛性理解。第二、面对人类全部的生产实践和劳动成果,更多的论者习惯于将其中那些具有精神和观念属性的东西,如文学、艺术、道德、宗教、科学、教育等等,划入文化的范畴,作为文化的主体。这庶几是最常见的文化观念。第三、还有的论者喜欢沿着文本和著作的思路谈文化。在他们看来,文化实际上是一种传统。而任何有价值、有影响的文化传统,都将依赖于精确的文字记录,都需要一系列优秀文本充当载体。惟其如此,所谓民族文化,说到底便是该民族一系列经典著作的荟萃与整合,是这些著作内容上的精华所在及其相应的富有个性的表达。这应当属于文化概念的狭义运用。
-
博识先秦古耜 编历史给散文以骨钙,散文还历史以性灵,于是,在历史和散文的嫁接处,盛开了美不胜收的奇葩异卉。文心远绍史家之绝唱妙笔再现无韵之离骚心牵百代书中事笔拭千秋纸上尘历史上的记载和论断有时也是极靠不住的,不能相信的地方很多,因为通常我们晓得,某朝的年代长一点,其中必定好人多;某朝的年代短一点,其中差不多没有好人。为什么呢?因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝的人物,年代短了,做史的是别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的记载上半个好人也没有。
-
博识宋元古耜 编本书显然同余秋雨《文化苦旅》的巨大影响有关,近几年来,“文化散文”的概念频频出现。对此,有的作家和学者颇不以为然,他们从常识和逻辑的层面提出了诘难:“文化散文”的概念如果,可以成立,那就意味着世间还有一种没有文化的散文。然而事实上,哪一位散文家笔下的作品可以同文化绝缘?这样的诘难乍一听来,似乎很有道理,只是稍加分析,即可发现,它并非真得一矢中的,无懈可击。
-
旧学旧史说丛陈槃 撰《旧学旧史说丛(全2册)》为上海古籍出版社出版的《陈槃著作集》之一种。共收入陈槃先生有关先秦史的考订、考证论文等三十篇,涉猎中国先秦史的政治、经济、教育、交通、风俗、婚丧嫁娶,以及古代典籍的考订等各个方面,均持之有据,言之成理。相信本书的出版将有助于大陆的先秦史研究。