《传世经典文库：明史讲义》原是著名史学家孟森先生的大学讲义。全书以十分严谨的科学态度，参考《明史》、明代文集、私修史及野史笔记等，高度概括了明朝各个时期的重要历史事件。

《传世经典文库：清史讲义》是孟森先生早年在北京大学授课时的讲稿，本书科学考订了清代种族及世系，揭示了八旗制度的真实原貌，剖析了清代历史诸多重要史实和核心问题。

魏晋南北朝是宗王势力特别活跃的时期。唐长孺先生指出，像西晋那样重用宗室的情况，既不见于秦汉，也不见于唐以后，但却在不同程度上通行于南北朝，甚至延续到唐初，可能与这一时期的政权结构有关。当时高踞于政权上层的是门阀贵族，西晋政权结构是以皇室司马氏为首的门阀贵族联合统治。皇室作为一个家族驾于其他家族之上，皇帝是这个第一家族的代表以君临天下，因而其家族成员有资格也有必要取得更大权势以保持其优越地位。西晋以后，除东晋皇室十分衰弱外，南北诸皇朝的政治结构依然没有变化，重用宗室的政策就得延续下去，这种情况与门阀统治共始终恐怕不是偶然。唐先生的这一结论具有普遍的指导意义，《魏晋南朝宗王问题研究》即是在这一认识的指引下，对与魏晋南朝宗王有关的若干问题所作的探讨。

《明代文人结社考》主要还是基础研究，对明代“文人结社”研究以及对中国古代全部“文人结社”的研究，还为涉及到的数千明代文人撰写了小传，书末还附有《明代文人结社年表》、《明代文人结社地域分布表》、《明代文人结社分期与分类统计表》等。

《清实录研究》是迄今为止公开出版的第一部全面、系统研究《清实录》的学术专著。它在前人研究成果的基础上，继承前人的学术结晶，揭示他们的研究成就，同时弥补其研究之不足，对前人讨论较少的部分则予以补充和充实，对其尚未研究的领域，则予以耕耘和探索，在此基础上，对清代实录进行系统勾勒和全面研究，形成一部近70万字的专著。在史料上《清实录研究》尽量竭泽而渔，在结构上，也有自己的布局和特点。《清实录研究》用大量篇幅探讨《清实录》在清朝的致用问题，此为前人关注不多者。《清实录研究》蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《清实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值。《清实录研究》还从《清实录》的具体研究，上升到对整个东西方史学的比较。可以说，这是一部研究《清实录》的集大成著作。

中华民族的精神文化，以完善的伦理型文化为特色，她产生于中华大地这方沃土之上，是我们民族、国家的优异品格，是中国历史前进的创造力和凝聚力的精神源泉。而这一文化的源头就在先秦时代。《先秦文化史》按历史阶段分上下两编。上编：商、西周。下编：春秋、战国。上编重点在制度文化，因为这是由中国古代社会结构所导出的，又往往成为其他各类文化的一种载体。下编和上编衔接，写制度的继承和变化、发展，而主要侧重于思想文化、文学艺术等“形象文化”，这是由春秋、战国时期思想文化大发展的历史实际所决定的。《先秦文化史》既是作者已有的研习积累，从中加以提炼，也是对新旧史料和学界观点的整合，对文化门类的论述竭力做到比较完整、系统；同时凭借一些新资料的汇集，得到某些启迪并随之给出一种新视角，力图达到一定的前沿性。

《看得见的元史（视觉历史）》（作者孙庆）是介绍和中国元代历史的专著。《看得见的元史（视觉历史）》包括了四大汗国；元代的军事制度；杂剧北戏；蒙古萨满教；元代道教；元代基督教、犹太教、摩尼教；元朝的宗教；百工技艺；商贸交通等内容。

《后汉书》为纪传体断代史书，所载起于光武帝刘秀起兵推翻王莽，中兴汉室，终至刘协禅位于曹丕，曹魏代汉而立，记载了东汉近二百年的历史。它上承《汉书》，下接《三国志》，具有很高的史学价值和文学价值，为国学经典名著之一，与《史记》《汉书》《三国志》并享“前四史”之美誉。 体例上，《后汉书》吸收了诸史体例之长，以纪传体形式“网罗一代，事义周悉”撰写东汉历史，兼采“以类相从”的著史方法，人物传记不囿于时空限制，将当时社会上品行相似的人物归于同一列传，含有综述的性质。尤其值得注意的是《后汉书》开创了《党锢列传》《宦者列传》《文苑列传》《独行列传》《方术列传》《逸民列传》《列女列传》七种人物类传，不仅以更开阔的视角描绘出东汉一代的社会风貌，而且也反映出作者敏锐的观察力和深刻的批判精神。 就史观而言，范晔打破了《史记》有论无赞、《汉书》有赞无论的体例，使《后汉书》序、论、赞俱备，三者各有所司，且文字精当，见解卓越，如《方术列传序、论》《宦者列传序、论》《酷吏列传序、论》等，凸显出史学家的高度责任感。本书选取了《后汉书》中文质皆可观的代表作，一方面尽力体现范晔本人的创作特色，另一方面尽可能宏观展现东汉一代的整体风貌及其特征。

“变法”与“战争”是战国时代的二重奏。这是一个大变革的时代，它呼唤伟大的立法者，以担当二重奏的总指挥。商鞅应运而生，他是演奏这个时代二重奏的顶级高手，在秦国成功地推行了变法，为秦国统一六国、开创中华帝国文明奠定了坚实基础。商鞅没有诗人的雅兴，没有文人的浪漫情怀，理智得近乎冷酷，他拒绝一切虚文假义，但不意味着没有真诚的政治道德意识。商鞅是一个知晓经术而深通世务的政治家和立法者，他悲剧性的人生结局其实蕴含着政治哲学的人性之谜。

清朝皇帝的后宫和历代皇宫一样，美丽和丑恶并存，善良和阴险同在。虽然清朝的两座皇宫（北京的紫禁城和沈阳故宫）和皇陵都已开放几十年了，但清朝的后妃群体，因其特殊性和复杂陸，至今仍笼罩着神秘的色彩，有许多的难解之谜，引起了人们的疑惑和猜测。加之这些年来影视剧的宣传，造成了许多的误导。笔者从事清朝后妃和清朝陵寝研究30多年，到故宫和中国第一历史档案馆查阅了大量档案，掌握了许多第一手资料，同时长期从事现场调研考证，得到了从文献上得不到的珍贵资料。为了给广大读者解疑释惑，笔者从清朝近260位后妃中选出了有一定知名度，人们又不十分了解或存有一定疑问的，有一定故事性、趣味性的3。位后妃介绍给大家。每位后妃大致包括生卒年月、娘家情况、入宫日期、晋封情況、与皇帝和后妃的关系、遗闻轶事、丧事情況、奉移和入葬日期、后世加谥、不解之谜等内容，力求真实地展现给广大读者。 本书的写作建立在以正史和清宫档案为依据，并参照大量的清人笔记，同时又对后妃们的葬帅一一陵寝进行了长期的实地考证的基础上，具有较高的可信性、趣味性。当然，书中也采用了许多前辈和同行的研究成果，在此向他们致以诚挚的谢意！