《二十四史》是以文言文的形式写成的。为阅读理解上的方便，《名言名典》在体例上采用条目的形式，在每个条目之下设释语、引文、注释三个组成部分。对于不常见的古字或多音字，视需要以夹注的形式用汉语拼音予以标明。为便于检索，特编制了条目笔画索引。《名言名典》面向广大的读者群体。凡具有中等文化程度的人士，从高等院校的师生、政府各级机关公务人员、科技人员、企业界人士乃至所有喜爱中国古文古史的士、农、工、商各界公民，都可以通过阅读《名言名典》，来加强文化素质上的修养，增长聪明才智，是不无益处的。

本书内容包括：价值观混乱的时代、执法观念的建立、吴越春秋、演义中的孔子、非常人物非常手段、法家商鞅、孙庞斗智等。

本书讲授的范围只在“文化四层次说”的视域之内，论述的重点对象则是文化的核心部分，心态文化层的内容。文化是一个生生不息的运动过程，它存在于空间与时间之中。文化是随空间区域的不同而形成了不同的文化类型。文化在时间的链条里经历着自身的起源、演化、变迁的不同发展阶段和不断发展历程。本书内容大体由三个板块组成。第一部分先介绍中国文化渊源及背景，再从纵向揭示共从远古到近代的继承、变易之发展历程。第二部分转入横向上概括勾勒出中国文化主要门类的成就，基本特点和整个传统文化中所处的位置。最后部分阐发中国文化的特征与精神，以及中外文化交流、中国传统文化现代化问题。全书立足现实，力图在展现一幅多姿多态的历史画卷的同时，引起对中国传统文化进行整体性的反思，以增强民族自信心、自豪感，加深认识传统文化的当代转化工作的重要性与迫切性，将开设课程目的、意义落到实处。

为便于读者阅读，按各个重要问题划分了章节编排了目标，并按现代书籍的形式，各节按内容分段，各段开头另起行，以使段落区分清楚。本书中还有一些年号、年数与其它史籍不合，以及书内前后矛盾之处，这次都末作改动，仍保持原貌。本书中有若干不加注释则难以理解之处，还有一些与中国古代史有关的问题，，为使不能阅读汉文的同志易于理解，从汉文《中国通史》及《汉文大辞典》中收录了少量内容，其它则据藏文资料适当注释，尽可能将有关参考资料文献的作者、书名、函数、页数注明，为有志于进一步阅读和研讨藏族历史的读者提供便利，总计对六百八十余条词目加了注释。本书对西藏从远古至朗达玛灭佛之间的历史叙述十分简略。

全国高等院校古籍整理研究工作委员会规划项目。

2001年贵州出版企业发展专项资金资助。本书介绍了中国保持统一的经济原因、政治原因、文化原因，当代中国统一的历史进程，台湾问题的由来及实质等内容。

本书是西汉著名的史学家司马迁编撰的我国第一部通史。全书包括政治、军事、经济、文化、民族诸方面的事迹。包括“表”10篇、“书”8篇、“世家”30篇、“本纪”12篇、“列传”70篇。

通俗读本 封面题名：中华历史五千年。本书是一部系统完整的历史读物，它以人们对中华五千年历史的习惯概括方式——“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”为主体脉络，以历朝君主的兴亡为主线，将历史重大事件贯穿其中。

本书是一部从思想文化的层面入手、从“中国传统文化与现代化”的现代视角切入，对中国传统文化进行探讨的著作。作者运用文化学、哲学、历史学等理论和方法，对文化和传统文化的内涵，中国传统文化的流变和分期，中国文明发展的特殊道路，中国传统思想文化的主体、结构和核心、理想人格、价格取向、社会心理、思维方式、基本精神、类型和特点、人文思想等，都作了较为系统深入的事实描述和理论阐析。全书按照专题内容写作，各章既相对独立，又有内在联系；既有史的风格，又有论的特点。本书适合高等院校师生、文化宣传教育和新闻传媒人士使用，亦适合其他关心中国文化的人士阅读。本书既可作为高等院校中国文化课程的教材，也可作为学习中国文化、提高文化素质的读物使用。作者简介李宗桂，中山大学哲学系教授、博士生导师，中山大学文化研究所所长。中国社会科学院特约研究员，武汉大学、华东师范大学兼职教授。长期从事中国文化的研究和教学。出版著作有《中国文化概论》、《文化批判与文化重构———中国文化出路探讨》、《传统文化与人文精神》等，出版合著12部；主编《中国文化与现代化丛书》、《大思想家与中国文化丛书》、《中华民族精神建设丛书》、《儒家文化与中华民族凝聚力》，在海内外发表学术论文百余篇。主持国家哲学社会科学重点项目在内的省级以上课题12项，获得全国和省级以上奖励13项。担任全国和省级学术团体副会长、常务理事等职务15项。近年先后到美国、德国、奥地利、新加坡、韩国等国家和台湾、香港、澳门地区访问、讲学、参加学术会议。被国务院学位委员会和国家教委授予“在工作中作出突出贡献的中国学位获得者”称号，被广东省授予“广东省优秀中青年社会科学家”称号。担任国家教委（教育部）人文社会科学“八五”、“九五”规划评委。主要研究方向为“中国文化与现代化”，兼及文化哲学、现代新儒学。现正主持国家重点研究课题“坚持建设有中国特色社会主义的基本目标、基本政策和文化建设实践研究”的工作，国家教育部重大项目《当代中国文化建设研究》的工作。目录上篇第一章绪论第一节文化和传统文化第二节中国传统文化的流变和分期第三节学习中国文化的目的、意义和方法第二章中国文明发展的特殊道路第一节原始宗教的产生第二节氏族制的脐带与文明的门槛第三节“人惟求旧，器惟求新”第三章中国封建社会经济结构和政治结构的基本特征第一节中国封建社会经济结构的基本特征第二节中国封建社会政治结构的基本特征中篇第四章弘扬主体精神的儒家第一节先秦儒家人情化的伦理新情第二节汉代儒家神学化的天人观念第三节宋代儒家哲理化的理欲之论第四节现代新儒家“返本开新”的价值追求第五节儒家人生哲学模式第五章心不逐于物的道家第一节先秦道家从无为到逍遥的演变第二节道家思想在前期封建社会的演变及其作用第三节道家思想在后期封建社会的流变第四节道家人生哲学模式第五节儒道互补的内在原因第六章墨家思想的兴衰第一节民之“三患”与“兼以易别”第二节利即是义与忠孝惠慈第三节尚贤与尚同第四节墨家人生哲学模式第五节墨家的悲剧：由显学而绝学第七章法家思想的浮沉第一节、法、术、势的产生与合一第二节、“争于气力”与“计算之心”第三节、“圣人执要”与君主专制第四节、法家人生哲学模式第五节、秦的统一和法家思想的由显转隐第八章佛教的流传及其对中国文化的影响第一节、佛教的基本思想第二节、佛教在中国的流传和发展第三节、佛家人生哲学模式下篇第九章中国传统文化的结构和核心第一节、中国传统文化的结构第二节、中国传统文化的核心及其特点影响第十章中国传统理想人格、价值取向和社会心理第一节、传统理想人格和价值取向第二节、传统社会心理第三节、需要层次论与“早熟”型文化第十一章中国传统思维方式第一节、传统思维方式诸税第二节、对主客体关系的认识第三节、整体直观第四节、类比外推第五节、比喻和象征第六节、对形而上的向往第十二章中国文化的类型和特点第一节、文化类型说第二节、中国文化的类型第三节、中国文化的特点第十三章中国文化的基本精神第一节、中国文化基本精神诸说第二节、以人文主义为内核的文化精神第十四章中国传统人文思想第一节、坚韧不拔的从道精神第二节、贵和尚中的和谐理想第三节、“文化中国”的包容意识第四节、守成创新的进化意识第五节、崇德重义的价值追求第六节、中国传统人文思想的功能后记

李平 （1962.2- ）男，汉族，安徽蚌埠人。1991年安徽师范大学文艺学专业研究生毕业，1992年任讲师，1997年任副教授，2002年任教授。现为安徽师范大学文学院教授，安徽省高校学科带头人，硕士生导师，《学语文》杂志主编，“传统文化与现代化文丛”编辑委员会副主编，中国《文心雕龙》学会理事，安徽省文学学会理事。目前正主持教育部人文社会科学研究“十五”规划第一批立项课题《〈文心雕龙〉研究史》的研究工作。主要研究方向：中国文学批评史、《文心雕龙》、中国传统文化。讲授课程：中国文学批评史、《文心雕龙》研究、中国文化概论。主要科研成果：一、 著作类《道教文化》，安徽文艺出版社1995年版；《梁启超传》，安徽人民出版社1997年版；《气功与中国文化》，陕西教育出版社1998年版；《中国文化概论》，安徽大学出版社1999年初版、2002年修订版；《文心雕龙综论》，中国文联出版社1999年版；《中国文化散论》，安徽大学出版社2001年版。二、 论文类《〈神思〉创作系统论》（《文艺研究》1989年第5期）；《〈周易〉与〈文心雕龙〉》（《周易研究》1991年第3期）；《论克林斯·布鲁克斯的反讽诗学》（《外国文学评论》1993年第2期）；《〈文心雕龙〉范注三题》（《安徽师大学报》1993年第4期）；《养气说艺术功能初探》（《江海学刊》1994年第1期）；《“范注”三论》（《文心雕龙研究》第1辑）；《〈周易〉与〈乐记〉》（《周易研究》1995年第2期）；《论〈文心雕龙〉的体用之道》（《安徽师大学报》1995年第4期）；《论老庄哲学的逆向思维与道教内丹逆炼学说关系》（香港《东方文化》1995年第2期）；《中国古代乐论的易学渊源》（香港《中国文化研究所学报》1995年第4期）；《中国古代气功养生术与传统思想观念》（《汕头大学学报》1995年第4期）；《中国古代气功养生术与传统思维方式》（《汕头大学学报》1996年第3期）；《中国古代气功养生术与传统学术思潮》（《汕头大学学报》1997年第3期）；《〈文心雕龙·原道〉三题》（《长沙电力学院学报》1998年第1期）；《梁启超晚年史学思想简析》（《安徽师大学报》1998年第2期）；《中国古代内丹养生诗词发微》（《汕头大学学报》1999年第1期）；《20世纪中国〈文心雕龙〉研究的回顾与反思》（《文艺理论与批评》1999年第5期）；《论〈文心雕龙〉的文化意蕴》（《东方丛刊》2000年第3期）；《20世纪中国文化史研究述评》（《文艺理论与批评》2000年第3期）；《刘勰天人合一的文学观及其文化渊源》（《江海学刊》2000年第3期）；《近二十年〈文心雕龙〉研究述论》（《苏东学刊》2000年第1期）；《〈文心雕龙〉研究的一部力作》（《学术界》2000年第3期）；《道教哲学三题》（《汕头大学学报》2001年第1期）；《静坐养生与宋明诸儒的读书治学活动》（《孔子研究》2001年第3期）；《王利器“范注”订补考辨》（《文献》2002年第2期）；《论〈周易〉对中国古代音乐理论的影响》（《孔子研究》2002年第3期）；《梁启超哲学思想四题》（《安徽师大学报》2002年第1期）；《虚静·养气·神思》（《古代文学理论研究》第20辑）；《建国五十年来中国文化史研究的回顾与反思》（《学术界》2002年第6期）；《20世纪中国文学批评史研究综论》（《文艺研究》2003年第4期）；《王利器“范注”订补再考》（《安徽师大学报》2003年第4期）；《也谈范文澜早期著作〈文心雕龙注〉》（《学术界》2003年第4期）；《试论梁启超的心志术业》（《安徽商贸职业技术学院学报》2003年第2期）；《略论梁启超的文化史研究》（《珠海教育学院学报》2003年第3期）。