本书收文约50篇。其中有：汉唐宋起居注考；《宋太宗实录》校证；杜威论中国思想；唐宋时代设馆修史制度考；评提倡新文化者等。

本书综述自盘古开天至民国中华民族所走过的漫漫历程，展示了中华民族告别蒙昧，走向文明，并不断创造人类文明的辉煌历史，反映了共和国成立前中华政治、军事、经济、文化、科技、民族、宗教、外交、学术等各个方面的发展状况，是对中华五千年文明史的全面概括和系统总结。

本书共收论文28篇，内容大致分为四个部分，即中国历史文献研究、儒道思想研究、张舜徽学术思想研究、文化史研究，绝大多数都是作者多年研究的结晶之作。

本书对中国近代前期（即晚清）的史学思想作了系统、深入和详尽的研究，是我国新时期以来研究近代前期史学思想的又一部新作和力作。　在对中国近代前期史学思想发展的宏观考察上，陈著对该时期史学思想的发展阶段作了独到的划分。　首先，在对中国近代前期史学起始的划定上，作者考虑到传统史学思想在近代前期的内在嬗变，将近代史学的“所涉时间范围有所扩大”，提出近代史学思想的源头是常州学派的今文经学所包含的史学思想，自成一说，使人们能从史学思想内部的演变对清代史学发展到晚清时期，为什么会有如此变化？有了更具体准确的把握。　其次，作者将中国近代前期史学思想，以１９世纪９０年代为界线划分为前后两个阶段，这不仅显示了作者对近代史学思想发展阶段划分的一种新观点，亦显示了作者重视发掘和梳理中国近代史学思想自身发展脉络的思维方法。　在研究体例和方法上，陈著的一个鲜明特点是以近代重要史学人物的思想研究为主线，辅以史学思潮和流派等方面的研究。　以人物思想为主线来研究思想史，关键在于确立一种择取思想人物的科学标准，即，这一标准必须能够真实、全面而深刻地揭示和反映思想史的发展进程和发展主线。质言之，必须要对所择取人物的思想有“一以贯之”的正确理解和阐释，并以之为主线贯穿于全书的分析叙述之中，从而使人物思想呈现有序的、符合思想史客观发展进程的排列。这实为“历史与逻辑的统一”方法在思想史研究中的具体运用。作者的研究较好地体现了这点。本书所择取的中国近代前期的１３位史学思想人物有“一以贯之”的标准。此“一以贯之”的“一”，便是作者通过考察近代前期史学思想所发掘和归纳出来的史学思想发展的“逻辑线索”，即：历史变易（进化）论、史学经世思想、爱国主义史学思想等以及与此紧密相关的经史同一论、夷夏（中西）之辩论、疑古思想、大同思想、历史动力论和民史思想等。而在具体分析这些人物的史学思想时，作者则将其放到中国近代社会发展和文化学术思想演化的大背景下，指陈出不同史家的历史变易（进化）论、史学经世论和爱国主义史学思想等在内涵和外延方面的递变，删繁就简、却又生动清晰地展示了中国近代史学思想的发展进程。不过，在史学人物的选取上，如果将章太炎和孙中山列入其中可能会更全面些。因为，他们的史学思想在近代历史上既具有其典型性，也符合作者所确立的择取标准。　另一方面，为弥补以人物思想为主线和构架的研究所造成的涵盖面不够的局限，作者还对当时一些重要史学思潮和流派的思想及其特点作了概括。如，作者专设第五章《晚清当代史研究与史学思想》，对近代前期第一阶段史学的重要流派和思潮，如边疆史地研究、世界史地研究和鸦片战争史（即晚清的当代史）研究的史学思想及其特征作了分析。不过，我认为作者在这方面还可以做得更多些，如，对近代前期第二阶段的重要史学思潮和流派的思想，如辛亥革命时期国粹派的史学思想和资产阶级革命派的史学思想等也可作一总结和概括，可能会更好一些。　当然，本书的内容在某些方面显得比较薄弱，似当充实和加强。如对近代史学方法求新与多样性的变化发展阐述不够，除了系统论述严复的“学于自然的治学方法”外，对其他人物在史学方法上的贡献较少发掘，而对王国维的史学方法论却没有论及。

暂缺简介...

本书从华夏妈祖盘古开天辟地开始，将三皇五帝夏商西周，春秋战国，秦朝汉代，大清帝国，民国……一直到21世纪的今天——上下五千年历史的辉煌灿烂和沧海桑田都展现在了读者的面前。炎黄的子孙们，让我们翻开历史的画卷，拂去岁月的风尘，去寻找创世先祖们开辟中华民族生存、发展道路的历史足迹吧！这是一部完整展示伟大的中华民族上下五千年历史、文化的教科书，也是影响深远的百科全书，所编写的历史故事全部是历史真实。

对中国来说，早期汉学研究的意义还不仅仅在于学术的梳理与发展上，它对于我们重新审视中国近代文化的变迁，甚至于对于当代中国文化的重建都有着重要的启示意义。对前者来说，晚清以降的思想裂变——直是中国学术界所关注的焦点。现在看来，对中国近代思想文化的变化的探寻必须上溯到明清之际，必须将视野扩展到传教十的中文著作和徐光启等人的思想，有些学者将之称为中同近代文化的"第—页"和"胚胎"是极为精辟的。一旦视野扩展到明清之际，就会对中同传统文化的转型有一个更为全面的思考。对后者来说，基督教门明清以来已成为中国文化的—部分.1583—1840年这200多年间，无论是传教士的中文著作，还是反基督教的著作，部足留给当代小同基督教的最重要的文化遗产。无视这一批文化遗产，不从这—历史时期吸取智慧来阐释基督教与中国文化的结合，几乎是不可能的.

“夏商周断代工程”研究成果：《夏商周年表》的正式公布，把我国的历史纪年向前延伸了1200多年，夏商周三代终于有了较为明确的年代学标尺。本书以《夏商周年表》为科学依据，对原有“中国历史纪年表”做了重要补充和认真比对。本书是在《夏商周年表》公布之后和

本书在吸收中国历史研究成果的基础上，借鉴中国最新考古发现，按历史编年的形式进行编排。全书以4000多幅图片，配以60多万字的文字叙述，上起远古，下至清亡，全方位介绍中国历史文化遗产。

《中国文化简史》从自然科学、社会科学和社会生活等几个方面来讲述中国文化的内涵及其发生、发展和演变规律、注重不同时代文化的传承和不同地域文化的融合。介绍中华民族辉煌的科技成就，以及整体的、缜密的思维特点，中庸、和谐的深层观念，优秀的社会伦理和道德伦理，多姿多彩的社会生活场景。着重从总体上把握中国古代优秀文化的生存态势，汲取精华，去其糟粕，以利弘扬，以利发展。学习《中国文化史》就是为了进一步激发学习历史的积极性，扩大文化史知识面，了解中国文化发展规律和趋势，初步培养对文化进行综合分析的思维素质，从更宽更广的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，学会从文化角度分析历史事件和历史现象的方法，以适用未来社会的发展需要，使他们通够充分地理解过去，投身社会，创造未来，具有较高的创新意识和较强的实践能力。