近代意义上的中国社会史研究实际上经历了三个发展阶段。五四运动以来关于中国社会性质的论战激发了学术界对社会历史问题的巨大热情，如30年代陶希圣等人以《食货》为降地，发表了研究社会经济、财政和法律史方面的论著；50年代以后，对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的研究代替了社会史研究；80年代以来，衣食住行、婚丧嫁娶和节日风俗等成为社会史研究的主要内容。1986年在南开大学召开的首届全国社会史学术研讨会，对于新时期的社会史研究起到了推波助澜的作用。显而易见，中国社会史研究的阶段性嬗变乃是社会政治气候变迁的晴雨表。

内容提要我国史学遗产丰富多彩，但以往的研究，一般只就史学论史学。本书独辟蹊径，是对史学与文化作双向考察的创新之作。作者运用新的视角，对中国史学的丰富内涵及其发展作深入的开掘和现代的审视。一方面结合各个时代的文化走向、社会思潮、价值观念，考察历代优秀的史著如何跳动着时代的脉搏，具有什么样的宝贵价值；另一方面，又深入一步回答史学如何体现民族文化的优良传统，从而推进史学的研究。对于自孔子、《左传》、司马迁、班固，至全祖望、王鸣盛、钱大听、章学诚、魏源、黄遵宪、夏曾佑、梁启超等名家、名著，都有精湛、系统的论述，全书视野开阔，发前人之所未发。本书初版于1992年，印行后受到海内外读者广泛的欢迎，迅速售罄，现应读者要求再版。作者除作文字上的校订外，又增补了论司马迁在文化史上的崇高地位等三章共4万字的新内容。

本书由三部分组成：《我的留学记》是作者晚年对其在1928-1931年间，留学中国北京大学的回忆；《中国印象追记》是留学归国后陆续写下的关于中国的追忆性随笔、小品；《中国文学论》选取了作者有代表性的关于中国文学的总体性的研究论述。文中充满作者对中国及中国文学的深厚感情和独到理解，读者由此可以遥想二、三十年代北京、南京等文化古城的流风遗韵，以及钱玄同、马裕藻、朱祖谟、周作人、黄侃等教授的个性风采。本书为读者提供了一个中国近代文化学术、中日近代文化学术关系的生动案例。

《中国通史图说》是一部图文并重的史学普及型巨著。生动活泼的语言风格、6000多幅文物图片，一改过去史学枯燥无味的缺欠，提供给读者一个从人类起源到中华民国建立的真实历史情况。大量的文物图片把中国历史表现得活灵活现、栩栩如生，读者可以在欣赏图片中学到中国历史的全部知识。 全书分为原始社会夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代十国、宋、辽西夏金元、明、清、附录等10卷，共19个朝代。每个朝代由历史概说和历史图说组成。 历史概说：简单扼要阐述历史特征与结论，读者特别容易从总体上把握历史；历史图说：每个朝代用二十几类文物图片还原历史，使读者有身临其境的感觉。 书中绝大部分图片源于考古出土的历史文物，真实、珍贵，不可多得。

国家社会科学基金项目。

本套教材主要供理工科大学人文课教学之用，也可用作农、林、医、药类大学和其它大学人文课教材。根据读者对象特点，教材在内容及深度方面既有别于人文社科类专业教材，也有别于人文社科类通俗读物，而是简明扼要、深入浅出地向大学生介绍部分社会科学学科及其成果。本系列教材在选题和写作方面还吸收了广东作为改革开放先行地精神文明建设的最新成果，体现了岭南文化及内地文化与港澳文化汇合交融的特点，在国内同类教材中具有鲜明特色。

1984年，陈乐素先生创办了暨南大学古籍研究所，至今，已走过了整整十五个春秋。一个以古籍整理与传统文化研究为其生存手段的学术机构，在广州：这个中国南方最繁华的商业都市中居然站稳了脚跟，且日渐壮大。在某种程度上说，也是一个不大不小的奇迹。究其原因，除了上级古委会、学校及学院领导的全力支持外，古籍所的历任领导与同仁坚持坚定的学术方向与端正、朴实的学风应是十分重要的原因。还有，因地制宜，结合暨南大学作为侨校的特点，拓展与广东地方特色紧密相关的岭南文化与港澳历史文化研究也应是其中重要的原因。

《历史文献》第二辑收录了十八篇整理的史料和文献考证研究的文章。其中有章士钊《孙黄遗札密诠》，对孙中山与典兴的遗札就章氏所知加以说明，对研究辛亥革命前期的历史具有重要的价值。《历史文献》除了刊载第一手的文献史料之外，也选载一些文献的考证研究文字。在第一辑的基础上又发表了四篇盛宣怀档案整理资料。还收录了上海图书馆中国文化名人手稿馆整理的《茅盾友朋手札》。《历史文献》编纂内容主要包括史料整理、书录解题、版本考证、辨伪辑佚、藏书源流、特色馆藏介绍等。

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月”道出了中国古代政治的真諦。数千年来，王公贵族、将帅统领、治世良吏、乱臣贼子……形形色色的政治家匆匆奔波于历史舞台，你方唱罢我登场。他们或许都曾想轰轰烈烈，也或许都曾想与天地日月同在，都不想沦为斑斑点点的几行陈迹，但血肉之躯毕竟难与江河山川共存。如果说他们的生命如同夜幕中划破开际的颗颗流星，那么留下的轨迹却是截然不同；有的壮怀激烈，马革裹尸；有的荣华富贵，寿终正寝；有的兔死狗烹，血溅刑场……为古代政治的变奏曲标上各式各样的休止符。当我们站在世纪交替的门槛前回眸历史时，应当知道和记住这一群叱咤风云时，应当知道和记住这一群叱咤风云的人物的真实命运与结局。阅读“大结局”，犹如欣赏一出出精彩的人生悲喜剧，帷幕徐徐落下后，你在增广见闻的同时或许能够有所领悟……

本书收录作者1987年以来研究澳门历史文化的两组论文二十篇。第一组十篇为史学专题论文。其中《龙思泰与（早期澳门史）》介绍在西方学者中第一个提出“澳门是中国的领土”的鲜明学术观点的瑞典学者龙思泰（Anders Ljungstedt），及其关於澳门史研究的传世之作。《戴裔煊先生舆澳门史研究》取材於作者为纪念戴裔煊教授诞辰九十周年、逝世十周年而撰写的《戴裔煊先生传略》中历史学研究部分的一个小节，以缅怀这位前辈学者在这一学术领域的业绩。《谢清高与葡萄牙》和《清代澳门舆日本》两篇，探讨清代澳门的对外经济文化关系。其他六篇，主要探讨明清时代至近代初期澳门与祖国内地的历史联系o《一部关於清代澳门的珍贵历史纪录》一篇，为作者协同澳门档案学者刘芳小姐整理校订葡萄牙束波塔档案馆藏清代澳门中文档案的副产品，该项档案将於最近由澳门基金会出版。第二组十篇大多为探讨明清时代澳门的文化及中西文化交流的专题论文。作者自1989年以来一直从事以“澳门诗词笺注，为题的研究项目，因此，这一组论文较多地采用了诗词方面的材料，有的论文本身就是这项研究的副产品。史学大师陈寅恪先生开创了以诗证史的学术传统，许多知名的前辈学者亦多具有亦文亦史的治学风格。作者在这方面的探索，受到前辈学者的启发。最後二篇《澳门历史文化研究之展望》和《档案与澳门历史文化研究》，前者主张以国际东方学界对敦煌历史文化研究的成功经验为借鉴，推进对澳门历史文化的研究，以期在下个世纪，使对澳门历史文化的研究能像对敦煌历史文化的研究一样，成为一门有影响的国际性学问。後者认为，现藏於世界各地，包括十多种东西方语言文字的有关澳门历史文化的档案总数约在150：200万件之间，其数量是敦煌文书的数十倍，有志於研究澳门历史文化的东西方学者，能否像敦煌学者那样，为搜集、整理、公布和研究这些档案付出几代人的努力，是澳门历史文化的研究能否发展成为一门有影响的国际性学问的关键。这些论文，大部分为历年参加学术研讨会及赴澳门大学作学术讲演而撰写，曾在北京、澳门和广州的学术刊物及学术研讨会论文集上发表，收入本书时一一作过修订。由於原文撰稿时各自单独成篇，故个别资料的引用间有重复，仍大体保留原貌。