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哲学社会科学“六五”期间国家重点项目。

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心理学作为一门科学相当的年轻，但其源起，却可溯及人类思想的萌芽期。18世纪之前的心理学思想，散见于古希腊和中国哲学家、伊斯兰教和基督教的官能心理学家、科学革命时期的机械论者等著述之中。到了18～19世纪，在前人研究的基础上，若干重大的理论和实践，包括联想主义、自然主义、实证主义、进化论、科学边缘的研究和实验生理学等，加速驱动着心理学从哲学中分化出来，为心理学成为一门独立的学科提供了基础。然而，心理科学的真正发展则是在20世纪。回顾一下心理科学在这百年间所取得的成果，不仅有助于人们认识心理科学自身的地位和作用，为今天的研究提供比较的范本，而且可以为21世纪心理科学的基本走向提供历史的经验和教训，促使心理科学更加健康地发展。我们出版“20世纪心理学通览’’的目的就在于此。

透视中国的第三只眼睛——梁启超是近代中国新史学观念的主要开拓人和奠基者，史学是他一生学术的中心所在。《中国历史研究法》是梁启超在天津南开大学的讲义，也是梁氏史学的导论，又是近代史转型期的一部名著，自然具有长久的价值。全书观念与实例结合，梳理既往业绩、演示考论方法、指未来趋势，自成体系，堪称史学名著。——陈引驰（复旦大学副教授、博士）

《柏杨曰——读通鉴·论历史》是台湾作家柏杨先生论说历史的著作。柏杨先生熟知中国历史，对编年体通史名著《资治通鉴》尤有研究，其见解独特，论说给人以启示。《柏怕曰》体例适宜，作者通过《资治通鉴》中的典型史实，采用一事一议的方式，加以简明易懂、生动流畅的文字，读起来使人有一种明快的感受。《柏杨曰》优点很多，诸如史料运用独到、分析角度新颖、语言优美、使用公元纪年，都有特色和值得称道。

中国人之所以是中国人，有两个根据：自然根据在其“种”；社会根据在其“文”。中国人曾经走进死胡同，但中国人能够走出死胡同。本书对中国文化的方方面面，条分缕析，平心而论，比较中西，直抒己见，对中国文化的特征、历史结构形式、典籍等都作了中肯的评价，并对其重要领域提出许多新知新见。

从80年代以来，结合教学，我进行了初步的《史记》研究。我的研究是从做些基础工作开始的。其间，与诸多学术友人协力，先后整理出版了《历代名家评史记》、《史记研究资料索引和论文专著提要》、《史记精华导读》等三种著述，这对自己了解《史记》研究的全貌很有帮助。我也还写过一些论文，有些篇章的认识，受到了学术同仁的鼓励。在此基础上，将教学和研究中的有关体会写出来，形成《的学术成就》，并对某些理论性的问题提出自己的看法，以便与上述三种著述联系起来，结合为一个小的系列，我想会是有益的。除此之外，我还主编了一种《白话史记》。所有这些，都是期望有利于推动高等学校史学名著课程中“《史记》研读”的开设，也为全社会整体的《史记》研究工作，做出自己一份添砖加瓦的微薄贡献。

《中国社会生活丛书》的要义在于追忆、描述社会生活，呼唤人们对这个问题的关注。本书主要内容包括季冬除夜接新年、元日都门端气新、正月中旬动帝京、画出清明三月天、招魂野祭端阳前、牛郎织女渡河桥、中元佳夕荡轻舟、月到中秋分外明、九九佳节重阳时、后记。

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