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河陇是中原的西屏障和丝绸之路的东大门。关键的地理位置，尤其狭长的河西走廊，使河陇在历史上广为人知。河陇虽然握守重要位置，但一向被视为过渡地带，它自己的文化变化，它对中国文化和东西文化交流应有的重要贡献，向来鲜有人提及。河陇粗略言之约当今日甘肃、宁夏两省，地貌多变，加上东西相接、南北夹处的区位，自古至今，都是民族众多、经济形态复杂，文化缤纷的地域。东部的“陇右”地区，与中原的心脏——关中，同属共土高原地区。关、陇唇齿相依，自远古时已属于仰韶文化，明乎此，著名学者陈寅恪提出后来有所谓关陇集团，在文化及人才上是一个紧密结合体，也就不难理解。陇对于关，实起了屏障、辅翼，甚至促进的作用。河陇西部的“河西走廊”夹处蒙古高原及青藏高原之间，海运兴起以前，几乎是中原通向世界其他重大文明的唯一通路。东西文化交流的影响已是人所共知。然而河珑不止是过道，它还有融合、加工、变化的角色。以石窟艺术为例，呈带状绵延的石窟即明显可见东西碰撞和消化的痕迹。消化东西文化的工作，早在新石器时代已在进行，而少数民族贡献良好。西夏王国的兴起，融合汉、藏及西域文化的宏力，只是这漫长的多民族竞争历史中最雄伟的一段。多元民族、文化的互补和争辉，正是千百年来河陇文化的主调。应当说明的是，研究地域文化，需要显示该地域的大致位置、文化遗迹的分布情形以及文化传承的演变轨迹等，为此，本书的编撰者设置了相关的示意图。这些示意图具有学术参考价值，然较之规范地图，可能不尽完善。为尊重原著，也为方便读者，中文简体字版保留了全部示意图，仅供读者参考。

濒临大海，处于黄河最东的山东，以东岳泰山为世所知，亦因为是孔子的出生地而闻名。孔子创立的儒家，不但影响中国，还及于东亚。然而，如果细寻踪迹，齐鲁两国——三千年前的山东地区——所诞生的思想家之多，影响中华文化之深，实在使人惊异。这个现象又怎会纯属偶然？早在五六千年前，灿烂的山东文化已经由大汶口文化陶文——中国最早的文字之一，以及薄如蛋壳的龙山文化黑陶揭开了光辉的一页。深厚的文化累积和优越的地理位置，使齐鲁两国在百家争鸣的时代放异彩。孔孟二位儒家宗师，是东方思想与黄河中游的中原文化融汇的硕果；邹衍的阴阳五行说、幻想大海内神仙往来的方士，也为道教的诞生灌注了不少养分；稷下学派的众说纷陈亦为山东和中国的思想添了一抹绚丽的颜色；更有以用兵之道风靡世人至今的孙子。单是这份名单，已足见山东在中国思想史上的不凡地位。时代迁播，经过汉代的繁华、佛教东传、回民定居、江南风尚的传入，使山东的地方文化面目更为多采。今日，这一片土地上，集合了重礼、朴素而又豪迈的特质。应当说明的是，研究地域文化，需要显示该地域的大致位置、文化遗迹的分布情形以及文化传承的演变轨迹等，为此，本书的编撰者设置了相关的示意图。这些示意图具有学术参考价值，然较之规范地图，可能不尽完善。为尊重原著，也为方便读者，中文简体字版保留了全部示意图，仅供读者参考。

海峡两岸文化自近代以来经历了不同的发展道路，两岸在意识形态方面也存在差异。究其历史渊源，有中国近代文化观的分歧，也有中国现代史上国共两党文化观的影响。两岸意识形态差异主要表现为政治文化中关于国家继承原则、主权观念、统一模式和途径等关涉国家统一根本观念的差异，研究中华文化与两岸统一不能回避这一问题。中国共产党和中国政府提出的“一国两制”基本国策是求同存异的国家统一观，它尊重两岸历史和现实，坚持一个中国原则，主张国家主权与治权统一，强调两种社会制度和平共处，长期并存，谁也不吃掉谁，使两岸早日实现统一，全面振兴中华民族。香港回归和澳门即将回归的实践已充分证明其可行性，它是实现两岸和平统一的必由之路。台湾当局的“国家统一”观的实质是坚持“两个中国”立场，主张两岸“分裂、分治”，谋求国际社会“双重承认”，成为实现两岸和平统一的最大障碍。“台独”思潮是台湾岛内外少数极端分子以脱离中国、成立“独立国家”为目标的民族分裂思潮，无论“显性台独”还是“隐性台独”，无论“激进台独”还是“务实台独”，都反对一个中国原则，散布“台湾入不是中国人”的论调，主张“台湾公民自决”，并以“公民投票”和“加入联合国”为主要途径，妄图将台湾从中国分离出去，以达到“台湾独立”的目的。“台独”作为政治文化中的一个毒瘤，与国家生存利益、国家安全利益冲突，危害国家主权和领土完整，是两岸和平统一的最大内部隐患。海峡两岸的经济政策是经济文化的核心内容，通过两岸间经济互动得到充分体现。两岸经济政策与经济互动的发展程度，是两岸两种社会制度能否和平共处的标志，是两岸经济文化价值判断和价值取向的重要尺度。袒国大陆对台湾地区的经济政策是“一国两制”基本国策的组成部分，具有主动性、开放性、进取性特征，它不仅考虑到两岸共同的经济利益，而且考虑到两岸统一的政治利益，即通过两岸经济互动来实现优势互补、互惠互利，扩大两岸经济利益共同点，最终实现两岸统一和振兴中华的伟大目标。台湾当局对祖国大陆的经济政策则十分保守和被动，总是落后于．台湾工商界的意愿和两岸经济互动的现实。面对台湾投资环境恶化、大陆经济对台湾表现出的强劲吸引力和台湾工商界进入大陆寻求发展的状况，台湾当局逐步由以禁为主演变为导多于禁，以解脱台湾的经济困境。目前，两岸经济互动虽具有非直通性，但经济互动使两岸经济结构与规模得到改善，经济互利互补性得到增强，并形成两岸产业分工关系，取得由民间到官方的突破性进展。当前台湾当局谋划与大陆经济脱钩，两岸经济互动又缺乏立法，这是两岸经济互动必须注意解决的突出问题。必须充分认识两岸经济政策与经济互动对于两岸和平统一的重要意义，不断改善祖国大陆的投资环境，加强两岸经济协作，进一步促进两岸的经济互动。

“五四”是中国自我认识的时代，而新思潮运动又留下了这个自我认识时代重要的思想遗产：对国民性的探究与批判。这种现代思想意识的兴起，本来具有充分展开和深入开掘的可能性，可惜却被当时急切的救亡运动所打断，从而留下一个未完成的工程。本书直接承继了“五四”当年思想文化界提出的解剖国民性的基本主题，以国民性问题为经，以传统文化对人的塑造为纬，探讨、分析文化与人的复杂关系。在作者笔下，国民性被分解为四个方面进行讨论：“主奴根”、“阿Ｑ心态”、“道德的阴影”、“天朝情结”。这些受到“五四”先驱者强烈批评和痛斥的国民性，均存在着传统文化的基因。本书站在人文主义立场，运用知识考古学的方式，对传统如何影响、塑造、“设计”国民性格，及其如何留下弊端，作出了深入的分析。

本书叙写了1840年鸦片战争后至1919年五四运动前的一段历史。上册包括文献资料和研究概况；历史基本线索的综述；典章制度的变革及经济、文化学术、科技、艺术等的发展演变。下册为人物传记，共收入35位中国近代史上的代表性人物，通过这些历史人物的思想活动，具体而生动地反映了时代的特点。本书内容丰富、史料翔实、文字畅达、持论公允，基本上反映了当前学术研究水平。

中华文化历史久远，有记载以来的历史就有几千年。在华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事，出现一个叱咤风去的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生活之源。《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，我们选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上滑虚构。但本书不仅仅局限于历史，而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。《中华上下五千年》是一套中华文化的普及性读物，目的是给普通读者提供一套全面了解中华传统文明的书籍。《中华上下五千年》按历史顺序编写，涉及的时间自远古到新文化运动。

《中国历史要籍介绍及选读》介绍先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋遼金元时期、明清时期的历史要籍。《中国历史要籍介绍及选读》以历史要籍介绍为纲来统帅选文。史籍介绍全面系统、重点突出、条理清楚，既简明扼要地叙述了各时期史籍发展的概况，又对重要史著的作者、体例、基本内容及其史料价值等有关情况作了具体说明。选文多为文史名篇。颇具代表性、思想性、可读性。注释翔实明了，通俗易懂，便于学习。《中国历史要籍介绍及选读》主要供卫星电视教育、教育学院及师范学院、师范专科学校历史专业使用，同时也可作为一般历史爱好者、自学者的参考或自学用书。

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哲学社会科学“六五”期间国家重点项目。