中国通史
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通鉴胡注表微陈坦 著一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末,为中华学人所著,成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主,酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧,唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章,诚邀专家学者撰写而成,意在介绍作者学术成就,著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。 三、人选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本,参校他本,正其讹误。前人引书,时有省略更改,倘不失原意,则不以原书文字改动引文;如确需校改,则出脚注说明版本依据,以“编者注”或“校者注”形式说明。 四、作者自有其文字风格,各时代均有其语言习惯,故不按现行用法、写法及表现手法改动原文;原书专名(人名、地名、术语)及译名与今不统一者,亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等,则予径改。 ‘ 五、原书为直(横)排繁体者,除个别特殊情况,均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者,一律改为新式标点,专名号从略。 六、除特殊情况外,原书篇后注移作脚注,双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌,稍加统一。 七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者,据所缺字数用“口”表示;字数难以确定者,则用“(下缺)”表示。
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文化名家读史录杨耀文 选编这是一本专论历史的散文集。我们选用了二十多位名家的优秀作品,从各种不同的视角,纵论历史中的那些人,那些事。在李国文的《皇帝的嘴脸》《论看热闹》、余秋雨的《历史的暗角落》等文章里,透析历史中的众生相,“瞧瞧这群人”;在林非的《浩气长存》、流沙河的《可怕的曾国藩》、王充闾《纳兰心事几曾知》等文章中,“看看这个人”,品读历史中一个个特定的角色;在李元洛的《走向盛唐》、陈忠实的《关于一条河的记忆和想象》、祝勇的《逝者如斯》等文章中,去思考、探寻“历史的背影”;在潘旭澜的《太平军真相》、黄文山的《历史不忍细看》等文章中,从含混、闪烁的细节里,揭示“历史的真实”;从何西来的《说“鉴”》《诗祸漫议》、熊召政《醉里挑灯看剑》等文章中,聆听“历史的回声”。让我们一起,跟随名家的视线,畅读历史,在中华文明上下五千年的时光里,回眸过去,展望未来。
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读史观天下白玉林,张新科 主编《史记》是我国第一部贯穿古今的纪传体通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝时期,叙述了我国三千年的历史。涉及政治、经济、军事、民族、地理、天文、医学、水利等各个方面,上到帝王将相,下到游侠刺客,各种人物展现在读者面前。全书有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇,共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。现在通行的中华书局1959年标点本《史记》中有“褚先生日”部分,据说是汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写的。 《史记》不是单纯地记载历史,它要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,司马迁记载历史,尤其是刻画历史人物时,运用了文学的手法,人物形象传神,语言生动活泼,并且充满了作者的感情。因此,鲁迅先生称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。它是矗立在中国文化史上的一个里程碑.具有不朽的魅力。
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资治通鉴(宋)司马光 著中国古代史部书籍,以编年体而言,卷轶最为浩繁,对社会影响最为长远者,当数宋代司马光修纂的《资治通鉴(图文珍藏本)(图文本)(套装全4册)》。司马光(1019-1086),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。出生于官宦之家,据说为西晋安平献王司马孚的后裔。其父司马池以进士起家,官至三司副使、天章阁待制。宋真宗天禧三年(1019),司马池任光州光山(今河南光山)知县期间,夫人浦氏生下第二个儿子,因此将其取名为司马光。司马光幼承庭训,勤奋好学。二十岁时,便考中进士。不久,父母先后亡故,他服丧数年。除服之后,人京为官。仁宗(1023-1063年在位)末年,官至天章阁待制兼侍讲。英宗(1064-1067年在位)时,进位龙图阁直学士。神宗(1068-1085年在位)即位后,任翰林学士兼侍读学士、御史中丞。在王安石推行变法时,司马光极力反对,政治上一时失意,退居洛阳,六任冗官,长达十五年之久。直到生命的最后阶段,哲宗以冲龄即位后,太皇太后高氏听政,起用司马光为门下侍郎,旋任尚书左仆射,大力废除新法,达到仕途的最顶峰。在他去世后,太皇太后与皇帝亲临其丧,追赠他为太师、温国公,所以后人又称司马光为司马温公。司马光在人生的最后阶段才登上仕途的顶峰,而真正使他名扬青史的,不在于他的政治活动,而在于他后半生所修纂的史学巨著《资治通鉴(图文珍藏本)(图文本)(套装全4册)》。
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古史辨自序顾颉刚 著《中华现代学术名著丛书:古史辨自序(套装共2册)》主要是提示出战国、秦、汉以来的古书,特别是“经书”上所载的古史,大多出于神话传说的演变,是由不同时代的神话传说一层一层积累起来造成的,从而把古书中的一些虚妄的伪史料清除出去,为进一步科学地研究我国的古代史开辟了道路。顾先生著述宏富,内容广阔,且大都有发前人所未发的创见,为此可以入选的文章很多。但由于本书篇幅有限,只能选入有关他创立“层累地造成的中国古史”观和提示三皇五帝古史系统的几篇论文。这是他主要的学术贡献,由此可以推定他在20世纪史学史上的地位。
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日本中国史研究年刊《日本中国研究刊》刊行会 编本年刊选日本学者论文八篇,书评两篇。以《崇宁五年正月政变》为题,分析宋徽宗与蔡京在对辽交涉问题上的,可为研究对立,可为研究发覆;岸本美绪《“中国”的抬头》。从明末文章书式扑看国家意识的反映,有以小见大之功;望月直人对“西贡条约”与清朝出兵越南问题作了再考索、扑克有新意。书评两篇、能是日本于反史、日唐律会研究的新成果。依惯例,《日本中国史研究年刊(2009年度)》详尽编制了2009年度日本研究中国史、亚洲史的文章、著作目录,颇便读者查阅。
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全彩中国史高致庸 著《全彩中国史》脉络清晰,以历史批判精神,描绘和评述了从盘古开天辟地的神话时代到内忧外患的清末时期的历史,对历史事件和人物持鲜明的态度。 本书上下五千年,纵横万千里,贯穿着一种强烈的反思传统的态度,勇气和精神,是一部使人感时忧国、探究世变的著作。它呈现了真实的中国历史,竭力使读者看清中国古代人的生存状态、中国古代的社会制度,以及中国古代政治人物的真实面貌。 《全彩中国史》以1230幅精美图片,抓住中国政治文化最本质的部分,再现了中国历史和中国人几千年来的状态,使读者从中看到中国人与生俱来的励精图治的精神,帮助人们思考面对历史时最不能回避的问题,值得历史爱好者阅读、收藏,也可供历史学家参考。
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历史其实很好玩朱新月 著《历史其实很好玩》从历史的多个侧面撷取风趣诙谐、笑料百出的趣味故事,内容涵盖文史、政治、社会、军事、地理、发明、考古、悬疑等方方面面,力图为读者营造真实、鲜活、生动的历史“底本”,把严肃、厚重的历史通过富有生气、诙谐幽默的语言娓娓道来,给你轻松愉悦的感觉。茶余饭后,把盏小读,你会蓦然发现:历史其实很好玩!
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史记(汉)司马迁 撰写,(南朝宋)裴駰 集解,(唐)司马贞 索隐,(唐)张守节 正义《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
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中国人史纲柏杨 著《中国人史纲(柏杨逝世三周年纪念版)(套装上下册)》一边为他捏一把汗,因为他在这本书里,重点批判了两个东西,一个是中国帝王所代表的专制主义,一个是某些儒生所代表的专制体制的奴才与帮闲、帮凶。其实这也是鲁迅批判的重点。而如今无论在电视,还是出版物里,这些帝王、儒生都成了“香饽饽”,成了被追逐的“明星”。在这样的文化氛围下,引入柏杨先生的《中国人史纲(柏杨逝世三周年纪念版)(套装上下册)》,至少是不合时宜的,弄不好,柏杨先生也会被某些人视为“破坏民族文化的千古罪人”。不过就我个人而言,大概因为自己早就是不合时宜的人,因此读《中国人史纲(柏杨逝世三周年纪念版)(套装上下册)》却能引起很多的共鸣。特别是渗透全书的民族自省精神——这也是我感觉到的柏杨先生与鲁迅精神相通的第二个方面,它引起了我的许多联想。当下很流行一句话:以史为鉴。这当然是一个对待历史的重要原则,柏杨先生的《中国人史纲(柏杨逝世三周年纪念版)(套装上下册)》就是一部“以史为鉴”的著作。但在有些人的阐释里,以史为鉴是专对外国人讲的,那么,我们中国人要不要也以史为鉴?批判别人篡改历史,这当然很对,很有必要,但我们自己对历史的态度又怎么样?好像没有人谈,这里所缺少的正是一种民族自我反省的精神。