这是一本专论历史的散文集。我们选用了二十多位名家的优秀作品，从各种不同的视角，纵论历史中的那些人，那些事。在李国文的《皇帝的嘴脸》《论看热闹》、余秋雨的《历史的暗角落》等文章里，透析历史中的众生相，“瞧瞧这群人”；在林非的《浩气长存》、流沙河的《可怕的曾国藩》、王充闾《纳兰心事几曾知》等文章中，“看看这个人”，品读历史中一个个特定的角色；在李元洛的《走向盛唐》、陈忠实的《关于一条河的记忆和想象》、祝勇的《逝者如斯》等文章中，去思考、探寻“历史的背影”；在潘旭澜的《太平军真相》、黄文山的《历史不忍细看》等文章中，从含混、闪烁的细节里，揭示“历史的真实”；从何西来的《说“鉴”》《诗祸漫议》、熊召政《醉里挑灯看剑》等文章中，聆听“历史的回声”。让我们一起，跟随名家的视线，畅读历史，在中华文明上下五千年的时光里，回眸过去，展望未来。

《中国史纲》作者张荫麟先生为民国时期极具才华和思想的学者，曾受到其师辈们如梁启超、陈寅恪、钱穆等诸多大师的器重和期许，惜英年早逝，住世仅37年。《中国史纲》是他短暂的一生留下的唯一著作，但已足见作者深邃敏锐的识见和渊博厚实的学养，通透又睿永的思想。本书的撰写，在当时是作为历史教材的一种读本（《中国史纲》第一部），所以在形式上就更为生动活泼，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史饱含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸，书中的不少观点和思想在今人看来仍极有价值和参考意义。《中国史纲》以丰富的文史资料和生动的讲述方式，旁征博引，纵横捭阖，讲述了上古至东汉的历史，既有思想内涵和理论深度，又饱含对中华民族的历史情感与敬意，全书无任何浮夸，浅薄和空泛，对学习中国文化有极高的价值。

《史记》是西汉时期著名历史学家、文学家司马迁所著，它记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。全书130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五大部分。共计50余万字。《史记》是中国历史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。今天我们编著的《史记。列传精粹》一书，是选取了“列传”中流传最广、影响最大的有关篇章，这些篇章或是不同类型、不同阶层人物的传记，或是国内少数民族君长统治的历史。而其语言则是简洁凝练、逻辑性强，故而书中塑造的历史人物有血有肉、栩栩如生，历史事件也是生动有趣、精彩纷呈。

《华夏人文根源探寻》通过对众多古籍文献、远古神话传说及考古发现等方面的搜寻整理、分析思考，从而确立我们上古祖先的时间坐标，对我们的人文根源及其脉络梗概作出较为系统的简述与推导，勾勒出一个较为清晰的轮廓。这也是《华夏人文根源探寻》要努力表达的主旨所在。

中国古代史部书籍，以编年体而言，卷轶最为浩繁，对社会影响最为长远者，当数宋代司马光修纂的《资治通鉴（图文珍藏本）（图文本）（套装全4册）》。司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。出生于官宦之家，据说为西晋安平献王司马孚的后裔。其父司马池以进士起家，官至三司副使、天章阁待制。宋真宗天禧三年（1019），司马池任光州光山（今河南光山）知县期间，夫人浦氏生下第二个儿子，因此将其取名为司马光。司马光幼承庭训，勤奋好学。二十岁时，便考中进士。不久，父母先后亡故，他服丧数年。除服之后，人京为官。仁宗（1023-1063年在位）末年，官至天章阁待制兼侍讲。英宗（1064-1067年在位）时，进位龙图阁直学士。神宗（1068-1085年在位）即位后，任翰林学士兼侍读学士、御史中丞。在王安石推行变法时，司马光极力反对，政治上一时失意，退居洛阳，六任冗官，长达十五年之久。直到生命的最后阶段，哲宗以冲龄即位后，太皇太后高氏听政，起用司马光为门下侍郎，旋任尚书左仆射，大力废除新法，达到仕途的最顶峰。在他去世后，太皇太后与皇帝亲临其丧，追赠他为太师、温国公，所以后人又称司马光为司马温公。司马光在人生的最后阶段才登上仕途的顶峰，而真正使他名扬青史的，不在于他的政治活动，而在于他后半生所修纂的史学巨著《资治通鉴（图文珍藏本）（图文本）（套装全4册）》。

《中华现代学术名著丛书：古史辨自序（套装共2册）》主要是提示出战国、秦、汉以来的古书，特别是“经书”上所载的古史，大多出于神话传说的演变，是由不同时代的神话传说一层一层积累起来造成的，从而把古书中的一些虚妄的伪史料清除出去，为进一步科学地研究我国的古代史开辟了道路。顾先生著述宏富，内容广阔，且大都有发前人所未发的创见，为此可以入选的文章很多。但由于本书篇幅有限，只能选入有关他创立“层累地造成的中国古史”观和提示三皇五帝古史系统的几篇论文。这是他主要的学术贡献，由此可以推定他在20世纪史学史上的地位。

《史记》是我国第一部贯穿古今的纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，叙述了我国三千年的历史。涉及政治、经济、军事、民族、地理、天文、医学、水利等各个方面，上到帝王将相，下到游侠刺客，各种人物展现在读者面前。全书有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。现在通行的中华书局1959年标点本《史记》中有“褚先生日”部分，据说是汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写的。 《史记》不是单纯地记载历史，它要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁记载历史，尤其是刻画历史人物时，运用了文学的手法，人物形象传神，语言生动活泼，并且充满了作者的感情。因此，鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是矗立在中国文化史上的一个里程碑．具有不朽的魅力。

《廿二史劄记》为作者读史之笔记，撰成于乾隆六十年（1795年），与钱大昕的《廿二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》齐名。《廿二史劄记》共36卷，补遗1卷，系对《史记》、《汉书》直至《明史》等历代正史进行考证之作。赵翼考史的重点，不只停留在对史书文字的校订，更侧重于对史书内容异同和得失的考订。他考史的资料来源，大多为正史，兼或引证杂乘稗史。其考证方法多以正史证正史，兼用本证、互证及理证等方法。在考史的基础上注重议论，是《廿二史劄记》的又一个特点。这里既有关于史学的评论，也有关于史事的评论。在史学评论中，赵翼对历代史书修撰的得失，分析周到，持论平实，其中不乏至今仍值得称道的重要史学见解。本书由上海古籍出版社编审曹光甫先生校点。

本年刊选日本学者论文八篇，书评两篇。以《崇宁五年正月政变》为题，分析宋徽宗与蔡京在对辽交涉问题上的，可为研究对立，可为研究发覆；岸本美绪《“中国”的抬头》。从明末文章书式扑看国家意识的反映，有以小见大之功；望月直人对“西贡条约”与清朝出兵越南问题作了再考索、扑克有新意。书评两篇、能是日本于反史、日唐律会研究的新成果。依惯例，《日本中国史研究年刊（2009年度）》详尽编制了2009年度日本研究中国史、亚洲史的文章、著作目录，颇便读者查阅。

《史记》是中国文化史上少数几部最伟大的著作主一，历来受到人们的推崇，被尊为典范。本书采用双栏文白对照的形式，类似“直读”，读者可以“不求甚解”地欣赏太史公的典雅美妙的文章。