本书收《中国哲学致思趋向论》、《先秦人生哲学比较论》、《论太平天国的文化改造模型》、《论近代中国的历史课题》、《关于社会历史发展模式理论再认识》等20篇文章。

作者在书中提出中国传统文化的根本精神是和谐精神，中国传统文化既不是乐感文化，也不是忧患文化和忧乐圆融文化，而是和谐文化。作者认为，只有和谐精神在传统文化中一以贯之，并在各个领域都有显著体现。中国古人的一切观念、范畴、理论框架、心理习惯等，都是由和谐精神来平装

本丛书收集了二十世纪不同阶段海内外鲁迅研究的精华，全面展现一代文化思想巨人风貌，深刻揭示鲁迅丰富复杂的内心世界。其中专著四部：钱理群《心灵的探寻》、李欧梵《铁屋中的呐喊》、汪晖《反抗绝望》、伊藤虎丸《鲁迅与日本人》；论文集两部；《围剿集》与《红色光环下的鲁迅》，令人感慨不同的时代背景下对鲁迅迥异的解读。另有许寿裳、许广平、周作人、冯雪峰、胡风等回忆文章多篇。本书是《回望鲁迅丛书》系列之一。本书主要是对鲁迅史料的研究、整理的论著，主要收录了6位作者的文章。书中的文章包括：《鲁迅曾人光复会之考证》、《鲁迅北京避难考》、《鲁迅与狂飙社》、《关于鲁迅和李立三的会见》、《鲁迅与女师大学生运动》、《鲁迅与周作人失和前后》、《“木瓜之役”考》、《鲁迅与北新书局的版税纠葛》、《琐记》等等。

我国传统史学有重视“考信”的传统。至清代朴学盛行，学者对于如休搜集材料、考订歧误、辨别真伪这套学问尤其致力，积累了许多经验和资料。《中国历史研究法》辟了专章论述史料的盾集和鉴别，就是以传统史学所积累的方法为基础，运用近代学术眼光加以总结和发展。因此他申明：论述搜集和考证史料，目的是达到“求真”，而“求真”乃是传统学术“实事求是”的精神和方法发展辐来。求得史实的准确是史学发展的前提，否则，“其思想将为枉用，其批评将为虚发”，这就是注重史料如何搜集与鉴别的意义所在。

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本书有如下几个方面特色：第一，穷搜辑录，旁征博引，最大限度地让诸疑案的资料系统而全面地介绍给读者。就历史文献而言，大凡历史、野史、笔记、笔记、小说及至志书、碑记等都尽可能的搜集；对当代学术界的观点，大到著名史学家、文学家、科学家、艺术家和剧作家的宏论，小到县级文化馆干部的小议，均广为涉猎，概而录之，使之兼容并陈，用作者话说“尽量原汁原味地奉献给读者”。第二，文字通俗，运笔流畅，对一些繁冗涩的史料不是干巴巴的叙述，而是尽可能口语化、通俗化。第三，既注重旧说，尢重新论，让读者既能从中了解整个疑案的产生、发展、演变及其历代学者探索的全过程，又能掌握目前学术界对此一疑案研究的新动向、新成果，从而给读者予新的知识、新的启迪。第四，既引经据典，又重物证，特别是重视引用一些新的考古发现资料，以增强其立论说明力，这是本书的另一个重要特色。本书虽然选择的有关中国历史文化疑案仅40余个，却洋洋洒洒40余万字，上起三皇五帝知是谁，下至谁最先发现甲骨文，时间跨度之长，涉及知识面之长，决非一朝之功所能为。

日本国际交流基金资助。本书包括：家的结构、家的历史、家的伦理、家的传承、家的传统、家的规范、妇女问题、日本家族制度研究状况简述等内容。

本书以理性的思考对晚清三次改革运动，即洋务运动、戊戌维新和清末新政进行了全景式的比较分析，展现了晚清改革从心灵的困惑到现实的无奈，最后寻求出路的三部曲，深刻地揭示了晚清改革走向失败的主客观历史根源。

史学书评也是史学。史评与史学论著不一样，史学论著的主要功能是求真求实，说明历史，解析历史。史评是评判历史，评价史籍，所以它具有三性：推介性、导向性、评判性。所谓推介性就是将某史家的史书按史德、史学、史识和史才做客观的公正的实事求是的推介。所谓导向性就是坚持正确的史学评判原则评论史书的优长与不足，成功与失败，正确与错误。所谓评判性就是就史书本身的要求去指明史书的长短，比如对史料的搜集与鉴别、史书的新意义与新价值、史观的正误、结论的正确与否等做出评判。

本书是吕振羽同志的读报随笔，共分四辑，各辑列有辑目，依次为“关于中国哲学史研究方法的一些问题”、“关于我国近代及中世纪各别思想家思想研究的一些问题”、“关于历史研究方法的一些问题”、“杂论”。这些随笔，具有一定的文献价值。