劫灰飞尽的沧桑之后，华夏民族儿时三模样已渐渐恍惚，除了上古神话依稀记得那极荒远、极幻缈的时代外，玄奥莫测的卦台，峡峰静绿的崆峒还传说着伏羲、轩辕的棣棣威仪；蛙纹鱼纹的彩陶，云烟迷离的瑶池还刻画着女娲、王母的娥娥红妆……让我们走马于这些陇右的风物与神话，去聆听那终古不绝。悠悠寥寥的回响……

《柏杨曰——读通鉴·论历史》是台湾作家柏杨先生论说历史的著作。柏杨先生熟知中国历史，对编年体通史名著《资治通鉴》尤有研究，其见解独特，论说给人以启示。《柏怕曰》体例适宜，作者通过《资治通鉴》中的典型史实，采用一事一议的方式，加以简明易懂、生动流畅的文字，读起来使人有一种明快的感受。《柏杨曰》优点很多，诸如史料运用独到、分析角度新颖、语言优美、使用公元纪年，都有特色和值得称道。

本书收录作者1987年以来研究澳门历史文化的两组论文二十篇。第一组十篇为史学专题论文。其中《龙思泰与（早期澳门史）》介绍在西方学者中第一个提出“澳门是中国的领土”的鲜明学术观点的瑞典学者龙思泰（Anders Ljungstedt），及其关於澳门史研究的传世之作。《戴裔煊先生舆澳门史研究》取材於作者为纪念戴裔煊教授诞辰九十周年、逝世十周年而撰写的《戴裔煊先生传略》中历史学研究部分的一个小节，以缅怀这位前辈学者在这一学术领域的业绩。《谢清高与葡萄牙》和《清代澳门舆日本》两篇，探讨清代澳门的对外经济文化关系。其他六篇，主要探讨明清时代至近代初期澳门与祖国内地的历史联系o《一部关於清代澳门的珍贵历史纪录》一篇，为作者协同澳门档案学者刘芳小姐整理校订葡萄牙束波塔档案馆藏清代澳门中文档案的副产品，该项档案将於最近由澳门基金会出版。第二组十篇大多为探讨明清时代澳门的文化及中西文化交流的专题论文。作者自1989年以来一直从事以“澳门诗词笺注，为题的研究项目，因此，这一组论文较多地采用了诗词方面的材料，有的论文本身就是这项研究的副产品。史学大师陈寅恪先生开创了以诗证史的学术传统，许多知名的前辈学者亦多具有亦文亦史的治学风格。作者在这方面的探索，受到前辈学者的启发。最後二篇《澳门历史文化研究之展望》和《档案与澳门历史文化研究》，前者主张以国际东方学界对敦煌历史文化研究的成功经验为借鉴，推进对澳门历史文化的研究，以期在下个世纪，使对澳门历史文化的研究能像对敦煌历史文化的研究一样，成为一门有影响的国际性学问。後者认为，现藏於世界各地，包括十多种东西方语言文字的有关澳门历史文化的档案总数约在150：200万件之间，其数量是敦煌文书的数十倍，有志於研究澳门历史文化的东西方学者，能否像敦煌学者那样，为搜集、整理、公布和研究这些档案付出几代人的努力，是澳门历史文化的研究能否发展成为一门有影响的国际性学问的关键。这些论文，大部分为历年参加学术研讨会及赴澳门大学作学术讲演而撰写，曾在北京、澳门和广州的学术刊物及学术研讨会论文集上发表，收入本书时一一作过修订。由於原文撰稿时各自单独成篇，故个别资料的引用间有重复，仍大体保留原貌。

内容提要本书通过调查报告和研究分析，以东西方两种文化“眼睛”为镜，透视、分析了20世纪的100年来，外国人是如何看待中国人的文化状态和人格特征的。并且通过这种“人看我”、“我看人”、“人我相看”，阐述了我们应该怎样看待“人看我”，怎样认知自己的人格，怎样通过文化、历史、社会发展和人格发展的关系，提高自己的人格基本质素，从而在21世纪的文化发展中，使中华民族越发强大，屹立于世界民族之林。

本书分九章，从猿人到大禹的前文明，到夏、商、西周的文明奠基，春秋战国的百家争鸣，秦汉的政治统一与文化整和，魏晋唐宋的文化融合以及元明清的中西交会及现代转型的文化发展轨迹进行了论述。

《历史文献》以刊地未刊珍稀历史文献及解题考證文字为其特色，同时也介绍藏书源注 、馆藏特色。《历史文献》第三辑中，继续刊载了《上海图书馆善于题跋选辑》的史部部份和盛宣懷檔案中的《中英商约会谈纪要》、《盛宣懷、嚴瀠往来信札》。本辑，刊载了《王国维致刘承幹尺牘》、《曾国藩致张军蘭书札》和《陈寶葳友朋书札》同时，也开始连载《胡樸安友朋尺牘》和《葉恭绰友朋尺牘》等二十世纪上半年的一些名家尺牘。这些尺牘均为首次披露的史料，極具学术价值。本书叢刊的编纂内容主要包括罗料整理、书禄解题、版本考證、異本校勘、辨伪辑佚、藏书源流、特色馆藏介绍等。

国学大师梁启超指定篇目，史记十大名篇，篇篇都是精华。20世纪初，国学大师梁启超先生在《史记》一百三十篇中独具慧眼挑出“十大名篇”。他认为：《史记》中《项羽本纪》、《信陵君列传》、《廉颇蔺相如列传》、《鲁仲连邹阳列传》、《淮阴侯列传》、《魏其武安侯列传》、《李将军列传》、《匈奴列传》、《货殖列传》、《太史公自序》等十篇“皆肃括宏深，实叙事文永远之标范”，这些篇目“学者宜精读多次，或务成诵，自能契其神味，辞远鄙倍”。　本书作者正是遵从梁启超先生的提示，对《史记》“十大名篇”进行解读和赏析。现代社会生活节奏快，读书宜读精华，有了大师的指点，读《史记》便有了捷径、也能取得事半功倍的效果。

该书是李大钊系统地阐述史学思想的一部精粹之作。全书分六章，结构严谨，言简意赅，具有理论的深刻与实践的激情相结合的特点。本书六章在论述“什么是历史”、“什么是历史学”、“历史学的系统”、“史学在科学中的位置”、“史学与其相关学问的关系”、“现代史学的研究及于人生态度的影响”等重大理论问题。《史学要论》是20世纪中国史学上最早面世的史学理论著作之一。这科学地、系统地阐述了历史学的一些重大理论问题。在中国马克思主义学发展史上，《史学要论》是第一部从理论上开辟道路的著作，成为中国马克思主义史学在理论上的奠基石。书中反映出作者对马克思主义唯物史观的信念，对于史学的性质与任务的分析，对于史学之影响到社会、人生的关注等，今天读来，仍使人感觉到它的巨大理性力量和深沉的激情涌动。

本书是为高等院校新近开设的“中国传统文化”课程所编写的基础教材。书中系统全面地介绍了古代中国在道德伦理、宗教文化、哲学思想、文学艺术、教育科技和语言文字等诸多文化领域中的历史发展和丰硕成果。书中不仅以简明扼要的文字梳理了中国传统文化在各个领域中的发生发展，以丰富生动的史料详细介绍了其中最值得国人自豪的文化成就，而且还能够“察古鉴以今，彰往而知来”，对如何汲取传统文化的营养，去建设新世纪的民族文化提出了富有启发性的观点。做为今天正在走向世界、走入新世纪的广大中国青年学子，学习本书，可以获得一份来自精神故园的温馨回忆，可以增添走向崭新未来、创造新的中国文化的勇气。

该书是《历史研究》等7家史学类杂志，1996～1997年所刊图书评论的选萃。文章作者均为各相关研究领域的知名学者，本着严谨、公正的学术态度，对有关图书进行客观的评述，或肯定其成就，或批评其不足，或在其基础上进一步阐发有关问题，尤为难得的是，这些文章中有相当部分是批评性书评，既有对内容不足的批评，也有对作者治学不严谨等的批评，更对少数涉及评，既有对内容不足的批评，也有对作者治学不严谨等的批评，更对少数涉及抄袭、粗制滥造的伪劣之作加以猛烈的批评，以正风气。读者对象：史学研究者、教学者、社会科学工作者、大学生等