《历史的人性》汇集了作者笔调轻快、独特视角的8篇人物传记类的历史随笔。“潘岳河阳一县花”中“黑色幽默”的才子士人之命运，“安史之乱”中大唐将军们的复杂人性，“白练赐予美人归”的辽朝风流皇后萧观音，“一生功业论定难”的明清易世之际的大人物李成栋，动荡年代，复杂人性，故人往事，点点滴滴，其间更不乏作者自己对人生、对历史的独特感悟。于笑谈间快意恩仇，于诙谐中饱含哲理，捧卷细读，大有“相忘于江湖”之感……纵观六千年的中华文明史，正史典籍和逸史笔记浩如烟海。本书所集数章内容，作者不是以学者身份对历代王朝作“宏大叙事”般的解构，也无心从经济、政治、社会等诸学科层面挖掘王朝解体的性质和长期停滞的深层原因，而是以一个历史旅行者的身份，随心所欲地把目光集中在某个历史的光荣或者黑暗阶段，讲述中华历史中富含深刻意味的历史个人和历史事件：杀戮乱世中的才子潘安、“安史之乱”中的唐朝将帅们、风流能诗的辽朝皇后萧观音、最无情的篡弑者朱棣、明清易世之际的“刽子手”李成栋......等等。作者以崭新、异类的眼光和历史的情感的思维推断大一统国家历史长河中曾经鲜活的血肉人生，亦庄亦谐，力避枯涩，让读者在趣味阅读中追溯中华大家庭历史上的恩怨情仇，化解为干戈为刀剑的血雨腥风，探视长眠历史中仍旧顽强跳动的、永不停歇的沉沉脉搏。

“帮会”所为是一种革命，它无革命之名，但有革命之实。“帮会”中人虽也有渣滓，但有学识、有思想、有志气、有胆量的人也很多。他们“义”字当头，敢做敢为。中国社会的复杂，深不可测，读“帮会史”，也许可以帮我们找回那一段逝去的记忆……阅历不深或阅历深厚的人、最讲义气或最不讲义气的人、传统文化的倾慕者、想要了解或不想了解中国社会的人……“帮”也是行会上通用的一种名称，不过，在很多情况下，“帮”被用来指无须某种专门训练，单纯从事体力劳动的职业组织，如挑夫、河工、码头工中的组织。换言之，“帮”往往与社会下层组织有关，也是在这样的意义上，“帮”转义而指以社会下层人士为主要分子的秘密组织，因有“帮会”一词。最典型的例子是中国近代史上著名的“青帮”。据考，“青帮”的前身即是清代专门从事漕粮运输的水手行帮。康熙中叶，清代的漕运组织发生了重大变化，漕运水手的主要成分由军人变为雇佣劳动者，而其主要来源是社会游民。这种变化遂带来新的需求，如水手的雇佣、工价、福利以及各种利益的分配和协调等等，漕运水手中的行帮组织即因此而产生。最初，“青帮”只是漕运水手行帮中的一个组织，后则凭借其组织严密等优势而逐渐成为一种垄断势力。十九世纪中叶，漕运制度被取消，水手行帮亦随之瓦解，但是“青帮”依然延续下来，它重新找到自己的生存空间，并与其他帮会势力相结合，形成了著名的“青红帮”。《中国帮会史》的作者刘联珂先生，本身就是帮会中的一个“同志”，他有学识、有志气、有胆量、勇于任事，他对于帮会的一切，知道得太多。刘联柯加入帮会、追随“洪门”诸大哥三十余年后，摆脱一切，一心一意写这部“帮会史”，向我们揭开帮会长期鲜为人知神秘面纱……

本书是对我国国家地理与人文情貌的详细解读，分南方卷和北方卷，将中国划分为燕赵、中原、三秦、吴越、齐鲁、湖湘、岭南、巴蜀、滇云、西北等十个文化生态群落，撷取了各自的民俗民情等地方风物，饮食、建筑、雕塑、美术、文化名人等艺术沿革，力图从根本上集中梳理并解读“文化地理”这个大概念，并在具有典型性和代表性的区域文化的深度关照及巡礼之上，复活出作为一个整体的中国人文地理概貌。同一般的人文地理书“重地理，少人文”相比，本书容量广泛，不仅停留在对风俗人情的简单介绍上，而是在“文化地理”上重新审视中国版图的同时，继续“人与地”这个让中国人讨论了几千年的文化命题。饶有趣味的是，随书附送了一张《中国地脉草图》，将中国地脉作了一次“族群”分布，宦官、帝王、圣人、美人、名士、义匪、革命家和雄才，这样的地区“土特产”的归类总结可谓是自成一说的尝试。

本产品包括：《中国文化简史—春秋战国·秦汉·魏晋南北朝》、《中国文化史简史—隋·唐·宋》和《中国文化简史—元·明·清》共三册。中国古代文化之美，恰似长夜浩瀚的星空，令人向往迷醉。它会让人情不自禁地想起，想起若隐若现的圣贤思绪、气象万千的金戈铁马、婉转绵长的书道传承、潇洒风流的诗情画意，甚至湮灭消失在历史长河中的峨冠博带、丝绸之路上的马嘶驼铃——天高野阔，历史无穷。春秋战国的理性思辨，秦汉的雄伟建筑，魏晋的多元思想，盛唐的诗歌，宋元的词山曲海，明清含蕴传统的综合承继……这些曾经的辉煌都作为滋润后世的　不竭清泉而被凸显。《中国文化简史》所论及的古代文化，侧重的是古代学术思想、道德教育、宗教信仰、文学艺术、建筑风格、民俗风尚和相互作用，相互影响的中外文化交流以及隐藏在其中的时代风骨和文化特色。《中国文化简史》展现了历史发展中最关銉的观念和物质文明中最动人的细节。独具特色的选材，深刻精到的见解，流畅清新的文字，精美而有代表性的图片，使得这部著作处处闪现着灵动与厚重。通过它，可以引领我们徜洋历史浩渺长河，追寻先贤璀璨智慧。

鲁迅先生说中国历史都是“瞒和骗”的历程。从孔子开始，中国历史就一直被有计划地篡改。统治者和统治者所依特的主流意识形态，出于一种莫名的恐惧，对典籍实行官方净化。净化的后果，即一部二十四史。就是帝王将相的家谱。但是——正如阉割尚有不净，罗网尚有漏鱼，百密难免一疏。“官方净化”总会有形形色色的漏洞，刀笔吏的指缝间也常常汇露出有趣的消息。此之谓“历史的后门”。本书作者或以严谨的学术态度，或以嬉笑怒骂的解构风格，从中国典籍中寻绎历史的后门，揭开“瞒和骗”的历史中的真相。

古来文人学士多偏处斗室，把管仰屋，兴之所至，即命笔为文，而有行云流水之趣。本书精选作者散文、随笔40余篇，皆挚情实感，字贯珠联，疏密有致。对于喜欢这类文章的读者，可在茶余饭后，忙里偷闲，于陋室之中，案几之侧，或卧于木榻，或坐于竹椅，顺手拈来，浏览品味，无疑是平复心态、舒缓紧张的最佳方式之一。作者简介：邸永君，北京大学史硕士，中央民族大学史学博士，现为中国社会科学院民族史的副研究员。主要著述有专著《清代翰林院制度》（独著，国际文化出版公司，2000）；学术论文《清代的拔贡》（《清代荆州八旗驻防初探》（《民族史研究》第一辑），《关于“中国先进文化前进方向”的思考》（《民族研究》2000.6.），《关于“中华文化现代化”的思考》（《满话研究》，2003.1）等；散文《真情豪气满乾坤一记吾师王钟翰先生》（《新华文摘》，2000.8），《一代中国农民苦难的缩影一记我的舅舅田文葵》（《华文精撷》，2003.8）等。目录：序自序一 1 真情豪气满乾坤2 一代中国农民苦难的缩影3 北大轶事4 两位大师与一副对联二1 坚守住我们民族精神的支点2 文脉绝续与时代更替的缩影3 历史学的魅力与功用4 徜徉于神游与物欲之间5 关于法统与道统6 博学于文 行已有耻7 关于儒释道相互关系的思考8 关于“民族英雄”的思考三对“炎黄子孙”内涵的阐释“传国玉玺”漫谈周王朝三重落围棋、象棋与中国文化清代男子发式漫谈明辽东长城与清柳条边四中华传统生肖文化之起源马年说马羊年说羊猴年说猴狗性与猫性漫谈中华传统文化之阴盛阳衰男人的脆弱与女人坚强北京胡同名称雅化趣谈我爱社科院五感受吐鲁番蒙古族丧葬习俗漫谈犹太人与犹太教浪迹天涯的吉卜赛人神秘的爱斯基摩人及其生活关于斯里兰卡历史上的民族和僧泰冲突勇猛尚武、追求自由的歌萨克人俄罗斯车臣问题的来龙去脉俄罗斯增内的卡尔梅克人后记

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《中国传统文化通论》包括绪论、历代文化、专题文化、地域方化、民族文化和综论共六章，分别对中国传统文化的起源和发展、主要专题内容、地域差异性、民族多元性、总体特征和基本精神以及未来走向等诸多方面的诸作了简明扼要的讨论和介绍。编者力求以马克思主义文化理论为指导，本着取其精华、去其糟粕、批判继承推陈出新的原则精神，做到史论结全、纵横交错、全方位、多层面、多角度地审视和阐述博大精审的中国传统文化，尽可能给学生以全面完整而又概略精要的了解和认识。

本书阐述了古代隐士产生的原因，隐士隐逸的理论，隐士在学术文化史的地位，隐士的文学创作，以及文学作品中的隐士形象等内容。

本书是“中华姓氏通史丛书”中的孙姓。讲述了孙姓的起源、发展、分布地区、宗族文化、著名代表人物、家谱等。全书寻根问底、认祖为宗，细说着孙姓通史的来龙去脉。全书解说详细，史料丰富，图文并茂、通俗易懂。本书对了解中国的历史、中国的文化变化与发展有重要的史学价值。读者定能从中受益。<