《资治通鉴》是华夏先哲给我们留下浩如烟海的文化典籍中最为辉煌的一部，它是先人智慧的结晶。「鉴于往事，有资于治道」是《资治通鉴》的本意，也是司马光深感「历代史繁重，学者不能综，况于人主」的杰作。 在这独具匠心的巨著中，我们可以看到中华民族发展的血脉，看到历史发展的趋势，了解治内攘外的权谋。该书问世后一直被推崇为中国史学的巨篇，历代帝王将相、文人学子都熟读此书。元世祖忽必烈重视《资治通鉴》，请儒士讲解其中的治国之道；设立蒙古国子学，用蒙古语译写的《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋推崇《资治通鉴》，每日早晨进行研读，习闻咀知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则。清圣祖康熙迷恋《资治通鉴》，经常翻阅，说《通鉴》事关前代得失，甚有裨于治道。伟人毛泽东对《资治通鉴》的反复阅读圈点竟达十七遍之多，这也是他最喜欢阅读的书籍之一。

古圣先贤之书，是中华文明的载体，是华夏民族性格的内在成因。「国学经典藏书集成」囊括了经、史、子、集的各类精华，再现传统文化的博大厚重。丛书精选历代校注权威底本，集结当世国学大师之力，力文中古奥言辞注释，并用优美纡徐的白话文尽现古人言语风致，传统版画延展文章深远意境。期望本丛书成为文化崇尚者的典藏精品。

《历史文献（第16辑）（繁体版）》的主要内容包括：法式善、吴煦、严树森、陈宝琛、沈增植、瞿启甲、郑振铎等人的书札，均为首次披露；金石收藏名家沈树镛的《郑斋金石题跋记》；四欧秘笈题跋的辑录以及叶景葵辑的《罪言之一鳞》等。

《二十五史艺文经籍志考补萃编：补晋书艺文志（第10卷）（繁体版）》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遣之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与着述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展兴演变，体现了中国占代思想、文化兴科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书，着者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

研究历史，离不开时日的记载，时间、年代是历史记载中必要的构成部分，所以年代学的研究是历史文献学研究中的主要课题。中国历史几千年连绵不断，年代记载基本是清楚的，但几千年的纪年办法，也是非常复杂的。

《中国上下五千年·世界上下五千年（套装共4册）》以时间为顺序，记述了中外历史上的重大历史事件和历史名人。在对人物和事件的评价上，大都采用正统的历史观点，但也留给读者自己分析、思考和批判的空间。

本书把各篇不同专题、不同类型的文章按发表时间编排，虽然可以了解张政娘先生学术发展的历程，却难以清晰体现其学术特色和研究重点，且卷帙浩繁，不便读者研读，因此最终确定，将蒐集到的张先生存世的各类文字进行分类重编，成《张政娘文集》五卷。

《中华史纲：港台权威读本》是著名历史学家李定一教授的代表作，也是港台近几十年来最为严谨的国史著作之一。书中独特思辨的史观，简洁朴实的语言，相比一般故作高深、枯燥乏味的历史书，令人耳目一新。本书是一部严谨独到、朴实优美的通史佳作。《中华史纲：港台权威读本》内容跨度从史前传说时期直到辛亥革命为止，记叙了几千年来中华世界的政治和文明之变迁。李定一教授的出发点，是要创作一部“针对当代现实，适合普通读者”的通俗历史读物，使读者可以快速、清晰地了解本民族之国史，以略尽国民之文化义务。

书写了中华民族自先秦、秦汉到晚清、民国期间的历史。中华民族是一个历史悠久、史籍丰富的民族。历朝历代都有官修史书，二十四史皇皇巨著，将五千年文明一一道来，这在世界上是绝无仅有的。有人说历史上就是中国人的图腾，这话并不为过。

《追寻历史的真相（毛泽东与鲁迅修订本）》作者秋石以翔实的材料、严谨的逻辑论证了毛泽东与鲁迅的“心是相通的”。在《追寻》的下篇，他认真梳理了自上世纪50年代至70年代之间毛泽东与鲁迅虽身未谋面但心灵相通的无数个真：实细节和感人画面。井冈山岁月，毛泽东曾对鲁迅的忘年交冯雪峰说：“我们不谈别的，只谈鲁迅。”战火纷飞的年代，毛泽东对鲁迅著作爱不释手，一套《鲁迅全集》从延安带到西柏坡，又从西柏坡带进中南海。和平建设时期，毛泽东不但号召各级领导干部和亲朋好友“读点鲁迅”，而且还把鲁迅奉为“中国的第一圣人”，称自己是“圣人的学生”。当《追寻历史的真相（毛泽东与鲁迅修订本）》以丰富生动的事例呈现出毛泽东对鲁迅著作阅读之全面，理解之深刻，运用之娴熟时，读者没有理由不相信毛泽东在家书中的那句“我跟鲁迅的心是相通的”的感慨确系发自肺腑。历史既不是“想象主体的想象活动”，也不是“僵死事实的汇集”。对于“历史真相”而言，不管是祉会名流的回忆，还是草根大众的质疑，我们既不能拒绝科学批评的意见，也要毫不犹豫地坚持真理。历史应该是客观存在的事实，真相永远在于不断地追寻。