本书以大历史时评的叙事方式探讨中国文明的盛衰和得失，以独有的眼光观察历史的转折与冲突，以诗人的激情讲述历史故事和细节。作者对中西方文明中最具象征意义的城市、人物做了独具特色的比较和描述，对被专制政治有意隐埋的隐秘故事做了令人信服的发掘，打捞起了历史冰河中的灵魂宝藏。全书视野宏阔，文风犀利。在当下历史文化的热潮中，本书以透彻的思辨、力透纸背的激情笔墨，以中西方文化、历史相互比较的大视角、大历史观独树一帜，引领历史文化阅读新潮流。

《中国大历史》是美籍华裔历史学家黄仁宇的代表作之一。黄仁宇的一生富有传奇色彩。他1918年出生在湖南长沙，1936年考入天津南开大学电机工程系。抗日战争爆发后弃文从伍，曾参加中国远征军，进入印度作战。1950年退伍后负笈美国，以34岁的“高龄”从大学三年级读起，终于1964年获得密执根大学历史系博士。此后，他先后在纽约州立大学纽普兹分校、哥伦比亚大学及哈佛大学东亚研究所任教、从事研究。1979年曾赴普林斯顿大学，参与《剑桥中国史》的集体研究工作，撰写明朝部分。这部书以短短二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌。中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。作者一改以往史学家的著述方式，不以史料堆砌为目的，也不以单一历史事件为关注点。作者倡导大历史，主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，和欧美史有了互相比较的幅度与层次，然后去作进一步的研究。这种“大”历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的结构框架。本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。本书中文简体字版自1997年面世以来，十来年里二十余次刊行而不衰。作为一部成功的历史学著作，其读者面早已不限于史学界，作为华裔学者中比较突出的法国年鉴派学术代表人物，黄仁宇极善于从历史的细微末节人手，而又摆脱具体历史事件的束缚，找寻更为准确的历史时代特征，此即大历史观。他强调将人物与历史大背景结合起来，且不放过人物的个性特征，从而使那些本来被史学界研究得很深的人物得以以新面孔再现于读者面前。

《换个角度读史记》突破了《史记》原典的纪传体模式，脉络更加清晰，主题更加鲜明，按照时间顺序分为十二个章节：三皇五帝、夏朝风云、殷商时代、西周时期、春秋争霸、战国称雄、扫平六合、大秦帝国、楚汉相争、西汉初兴、汉朝盛世、汉武雄风，以期给读者一个清晰的历史脉络。在编排体例上，《换个角度读史记》以历史事实为依据，采用问答的形式来展开。在内容上，《换个角度读史记》涉及政治、军事、文化、社会生活等各个方面。在语言上，《换个角度读史记》采用明了易读的白话文，使当代的读者更加容易理解。

《换个角度读资洽通鉴》一书在忠于原著的基础上，以「鉴于往事，有资于治道」为宗旨，从原著浩繁的叙述中抽取200多个完整的故事，用准确生动的白话文予以叙述。然后，再逐一配以生动绚丽的历史画面，用具有当代气息的新观念加以审视，从有利于启发读者大智慧的角度加以评论。力求能够便数千年前成功者的智慧、失败者的教训一一跃然纸上，使我们从浸润着司马光十九载心血的《资治通鉴》中听到、看到那些震撼千古的历史声响和景象，能够给读者以有益的影响和启迪。

这就是现代性的中国重撰，同现代性本身的书写一样，是一个至今仍在持续之中，将来还将继续相当长时段的历史过程。现代性的中国书写和现代性的中国重撰，大致说来，经历着三个阶段：以资本为核心的现代性书写与重撰，以劳动为核心的现代性书写与重撰，以每个人自由而全面发展为核心的现代性书写与重撰。这三个阶段既具有依次推进的历时性，又具有互相合作、互相依存、难以分割的同时性。这就是说，由以资本为核心到以劳动为核心再到以每个人自由而全面发展为核心，代表着现代性书写与重撰一步步深化，前一阶段为后一阶段奠定基础，后一阶段为前一阶段必然归趋。但三者又不是在前一阶段结束之后方进入后一阶段的，后一阶段实际上早已孕育在前一阶段之中，当后一阶段到来时，前一阶段的现代性仍然在继续，成为后一阶段现代性的基础或补充，所以，这三个阶段，又可视为现代性发展中陆续展开的三个不同层面。主观地想超越或避开第一阶段而直接进入第二或第三阶段，最终总是成为一出出乌托邦喜剧、悲剧或闹剧。现代性的书写和重撰，是13亿中国人正倾注全力，专心致志从事的事业。回溯一个多世纪以来中国现代性核心观念形成和演进的历程，当能给我们提供一些有益的启示。

《中国历史文化概论》是专为四川理工学院文科基础教育平台“中国历史与文化”课程而编写的。21世纪是人类社会突飞猛进的世纪，是中国特色社会主义建设事业蒸蒸日上的世纪，也是中华民族伟大复兴的世纪。随着我国加入世界贸易组织，全球化进程的加速，社会对人才的人文素质提出了愈来愈高的要求。在此背景下，学校也在不断探索和深化人才培养模式改革。在素质教育理念下，学校结合人才培养模式改革，开展课程设置改革和课程建设。其中的一个重要举措就是在文科专业推出适用各专业的文科平台课程，以培养时代所的具有较高人文精神和人文素养的人才。根据上述思路，我们编写了《中国历史文化概论》。“中国历史与文化”课程是思想政治理论课的延伸和拓展。通过该课程的开设，以中国历史文化的精髓，培养学生守秩序、讲礼貌、敬老爱幼等美德；增强学生的文化认同、民族自尊，强化学生的爱国主义和集体主义精神。《中国历史文化概论》对中国的历史文化进行了较为全面的介绍。内容涉及中国历史文化的基本内涵、中国历史文化的经济与政治环境、中华民族概述、中国古代思想史、中国古代宗教、中国古代文学和艺术、中国古代社会生活、中国古代科学技术、中外文化的碰撞与交汇。教材封面中棕红色的古城墙，表现了中国历史文化的古朴和厚重；圆形的图腾，则是华夏文明悠久历史的见证；精致的青铜器，彰显了中国历史文化的辉煌与灿烂。

人们习惯右手，繁忙、自然、流畅、顺理成章。左手与右手相反，代表着闲暇、坚持、独特、别出心裁。在闲暇的时候，用左手翻开史书，与众不同的思维火花，浮升出字里行间，绚烂着阅读的进行式和思想的比较级。 “将相和”只是貌合神离，鸿门宴上，项羽不杀刘邦就对了；《隆中对》并没有打动刘备，赤壁之战时，诸葛亮真的只是“略懂”，《出师表》是一篇人事攻略；桃花源不在虚无缥缈中：《水经注》是一部军事地理学，刘禹锡拖累了柳宗元，滕子京逼着范仲淹写《岳阳楼记》；醉翁之意，不在乎山水之间也，《五人墓碑记》中，阉党的大佬是皇帝……熟悉的古文，被长期误读，《左手翻史书》将告诉你，这些古诗文名篇背后的历史真相。讲解历朝历代的那些事儿，为学生丰富知识，为教师开阔视野，为大众指点历史的迷津。

费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范，是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是20年来，为什么一直处于共识与分歧并行的态势？一个重要的原因是因为多元一体理论内涵的本质是一种结构论，而如果再加上从多元走向一体过程论的诠释和解读，一些不理解和质疑就可能迎刃而解。中华民族史的研究走了85年历程，作者认为中华民族形成过程研究应把握好什么是中华民族，以及中华民族形成标志等理论问题。在此基础上，该书描绘了中华民族形成过程的历史轨迹。中华民族为什么会从多元走向一体？该书从冲突与整合、文化基因、边疆与中央、草原与农业4个方面作了有史有论的分析和论证。并以汉民族为例，论述了中华民族从多元走向一体是一个过程，而且是一个很长的历史过程。在这个历史过程中，民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果。从汉民族的案例中，可以窥见中华民族的未来将如何在发展中实现“多元一体”。面对全球化，在“属于中国的就是属于世界的”这个事实面前，中国任何一个民族郡不可能单独面对世界、面对全球化，而只有与中华人民共和国的国家建构相匹配的中华民族，才能面对世界、面对全球化。正是属于中华民族的就是属于中国的，这也是中华民族从多元走向一体的真正意义之所在。

《中国通史（全4册）（最新图文珍藏版）》全书按照中华文明的历史发展顺序和朝代的更替分为四册，从政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、思想和生活等方面，以精炼简洁的文字和精美珍贵的图片扼要地勾勒出中国历史演进的基本脉络。千年历史，彰显了中华文化的博大精深，同时也记录了过去的经验教训。学习历史，了解历史，感悟历史，不仅仅是一种对过去的缅怀，更是时代发展的要求，以史为鉴，发扬中华文明，取其精华，去其糟粕，使其为社会进步保驾护航。鉴于此，我们精心编写了这部通史。《中国通史（全4册）（最新图文珍藏版）》以中国文明的历史发展时间为线索，以生动客观的文字为载体，并辅以精美珍贵的图片，总揽政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、思想和生活等诸多方面，力求为读者呈现一部清晰的中华文明史，为您更准确地走进历史牵藤引索。历史给人们提供立身处世的法则，做人做事的道理。它具有理论的逻辑力量，但不是抽象的说教，而是生动的范例；它具有故事、小说的动人情节和感染力，但不是出于虚构，而是事实的记录；它包罗万象，而又指出统一的合乎规律的倾向；它说明过去，同时也帮助我们认识现在。现在是过去的延续。要想知道今天，就必须知道昨天。鉴于此，我们精心鳊写了这部《中国通史》。

《史记》是司马迁的著作，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史记》。惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。