《巴金与萧珊》两位作者是在大学时的一对同窗好友。毕业后王幼麟留校任教，后又担任四川文化厅领导工作，著有学术著作多种。刘恩义则长期从事戏剧、影视文学和传记文学的创作，亦有多部作品面世并获奖。二人虽工作不同，但都是缪斯的崇拜者。在心灵的追寻中，她们从巴金和萧珊这对爱侣身上找到了崇高和美。经数年之功，写成这本小书，敬献于读者和缪斯女神的足下。

阿特金逊横跨欧亚大陆，在从西西伯利亚到鞑靼大草原历时7年的旅行探险后，撰写了《欧亚纪行》这部游记，他以艺术家的敏锐，记录了沿途居民的风俗习惯、宗教信仰、生活方式、山川风貌、驿站里程及个人体验，有趣而率真。17世纪中亚史，是俄国扩张的历史，《欧亚纪行》无疑是这一页历史的忠实见证。托马斯·维立安·阿特金逊（1799-1862），英国画家、探险家。在中亚探险史中，阿特金逊占据着“先驱者”之席，他的著作有《欧亚纪行》、《关于鞑靼大平原及其居民的回忆》等，在中亚历史文献中有着极其重要的地位。这是一本由一位生于十八世纪、猝于十九世纪的探险先驱者、美国冒险家托马斯·维立安·阿特金逊所著的关于欧亚接合带从西伯利亚至鞑靼大高原的旅游书，它离今天旅游热强烈呼唤旅游导读类图书的噪杂时尚足有一百多年的距离，于是它有了自己的特立独行的风采——山川风貌、驿站里程的介绍以及生活方式的描绘，个人体验的感发不仅具有历史的醇厚，也有了同样远离浮躁的率真和有趣。更为可贵的是这位探险者不仅史学渊博，更是一位画家，书中有着大量他的亲笔绘画，他的行文艺术且博学。这是一本描绘你也许也难企及的方圆，正因为此，你应该细读这本曾经的地理文本的丰碑巨著，至少你可以放心于一位智者的描绘，做一次完全的心路旅行。

本志以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导，真实地记述秦汉甘泉宫的历史和现状，目的是让人们全面了解这一珍贵文化遗产，使之更好地为社会主义物质文明和精神文明建设服务。本志以记述秦汉甘泉宫遗址及与之相关的各种历史遗迹及遗物为主，同时收录了部分关于甘泉宫的文献、轶文，记述了若干相关的历史人物。上限为甘泉宫前身林光宫初创的战国时期，下限为西汉末年，部分延至甘泉宫仍被使用的北朝后期。本志记述中一般采用历史纪年及历史地名，必要时括注公元纪年及今地名。全书统一用语体文、简体字，个别易生歧义的字及有特定含义的字仍用繁体。

跨过厚厚的大红门，看见的是历史的风雾尘雨，岁月的一页尚未写尽，砚上的墨早已凝干——章士钊之女、乔冠华遗孀章含之，拨开时光的重重云烟，细叙昨日旧事残梦：记忆中的父亲、共和国岁月的悲欢离合、人生的起起伏伏……本书前言《跨过厚厚的大红门》即将出版。最初是和老友肖关鸿谈到出这本集子的想法。这大概是一年前的事了。但是我总是拖拖拉拉，到了最后一个月才紧张起来，日夜赶写，血压都升高了。这都怪我自己，我的一生好像总是很被动地被别的人或别的什么力量推着走。不过出这本集子我是很高兴的。起初，关鸿说我在上海出的两本集子都早已买不到了，但读者还有兴趣，问我是否可以重出一版。我马上同意了，因为我也常收到读者来信，问我何处可以买到，书店没有。我就从我自己所剩不多的“书库”中寄给读者。但是，我与关鸿都认为不要简单地重版，要有点新的内容、新的面貌。所以，我把《跨过厚厚的大红门》收进了集子，并以此为书名。此外，我又赶写了一篇《昨日旧事残梦》。我承诺写这篇文章时是因为这是一段我生命中最重要、但却从未真正涉及的阶段。但到我落笔时却百感交集、举笔艰难。1971－1983这十二年，浓缩了我一生全部的情感、全部的奉献。大概很少有人像我这样在短短的十二年中经历了从天堂到炼狱。这十二年中我得到的耀眼光采使我成了一个公众人物，而我所获得的爱情令世人羡慕，不仅因为乔冠华当时是叱咤风云于国际舞台的佼佼者，而且我们这样年龄相差二十二年的忘年恋爱得这样深、这样真，也这样艰难。但是也就在这短短的十二年中我所得到的这一切又消逝得这样快、这样残酷。从光辉的顶峰一夜之间我和冠华被推进了可怕的地狱深渊。我失去了一切……最后失去的是我唯一的财产——我的爱，我所爱的人。那时我的肢体还健在，但是我的灵魂却是空的。人生的道路似乎走到了尽头。那年上海的冬天是那样冷，彻骨地冷。雨是那样多，淅淅沥沥下个不停的蒙蒙细雨。一个一身黑衣、头戴黑巾的幽灵多少次在黄浦江畔徘徊……在生与死的关口，使人活下来的不仅仅是生的欲望。在那年寒冷的冬天，对于我来说死的诱惑更大。但是我不甘心就这样沉默地从人间消失，不甘心历史就这样被歪曲。于是我活下来了。这段逝去的岁月在我写完《十年风雨情》之后就深埋在心底了。我竭力去寻找新的生活、新的激励，甚至新的情感。但是，当我开始写这篇《昨日旧事残梦》时，我才知道，那伤痛依旧存在，它只是被轻轻地掩盖而已。重新翻出旧事犹如撕去那覆盖在伤口上薄薄的纱布，再洒上厚厚的一层盐，它又开始流血。我真的无法再——次直面那原以为已成过眼云烟的过去。最后我选择了逃避。我必须向读者致歉，那篇文章写得很不充实，很零乱。我竭力想写得轻松，竭力想避开伤痛，结果我自己也很不满意。我只能承诺，在我有生之年，如果我的感情真能变得坚强一些，我也许可以给历史、给广大读者交一份更好的答卷。当我坐在这座我生活了四十二年的四合院中重写这里发生过的一切时，我情不自禁地想到了“遗老”两个字。这使我自己十分震凉，不知不觉中，难道我真的变成了沉湎于过去的“遗老”，只能絮絮叨叨地讲述这院子中过去发生的事了？！我的生活就真的只有过去，没有现在和将来了？这本集子题目为《跨过厚厚的大红门》。我一直想的是这大红门是从门外跨进来，展开这院中的历史画卷，揭示这院中曾经生活过的人们的悲欢离合。但是此时此刻在我匆匆逃离昨日的残梦时，我却猛然醒悟也许这大红门也应当是从里面往外跨出去。我也许应当把自己的情感跨出这大红门，寻找新的生活起点，那时再回头看这两扇大红门时会不会有新的感悟呢？从这里我又想到，我写的四合院总是停留在我们两代人——我的父亲和我与冠华。我从来不曾想过这院中还有个第三代，女儿妞妞。我一直觉得她不属于这个四合院历史的一部分，因为她少年时代就离开了这院子，她无法理解这四合院凝重的历史感。妞妞不赞成我把自己埋葬在这院子里，埋葬在早已逝去的情感恩怨中，我却觉得她完全不能理解我这一代人沉重的心路旅程。前不久在上海福寿园为父亲的铜像揭幕，学者们都认真地论述父亲的一生，妞妞最后讲话，却说“我觉得我爷爷特别‘酷’，他我行我素，根本不在乎别人对他说些什么”，还说“我不喜欢老讲继承，我喜欢多讲创新”。听众里老一辈的摇头，中青年的却大为赞赏。回到北京，这件事总在我的脑中盘旋，我渐渐地悟出了一个道理，这个四合院实实在在地存在着一个第三代。我们家这——百年中的三代人似乎浓缩了中国社会的进程。一百年前，父亲是反清战士，参与辛亥革命。五十年后我造了父亲的反，成为共产党员。今天，又是一个五十年过去了，妞妞是这院中的新一代，她也正在造我的反，试图把我从过去拉进现在。她降生在这个大红门内，十二岁时从这个大红门中跨出去，但她保留着大红门的情结，十多年后又从大洋彼岸重新跨进了大红门。只是她带进这大红门的已是崭新而陌生的气息。她经营的新概念媒体刊物、她的生活方式都太超前，使我无法完全理解和接受。她的“离经叛道”在我看来已不属于这个院子。但这些天，我却不能不问自己这难道不正是四合院变迁的一个新的里程吗？我凝望着院中那棵最老的海棠树，它的年龄和妞妞相仿，我们搬进51号时，它刚刚栽上，如今已是枝茂叶盛，给了我们半院子荫凉。四十年来，海棠的老枝已经枯死不少，如今旺盛茂密的多半已是新枝。老干新技交叉在一起，构成了这棵充满沧桑感的老树。历史和生活又何尝不是如此呢？我还想到这大红门中的第一代人我父亲，他的结局是完好的，因为他——生遵循自己的独立人格和信念，决定着自己的命运。而第二代人的我却是个最大的悲剧。也许那正是因为在那个时代，我无祛把握自己的命运，也无法实现自己的信念、自己的梦。现在到了第三代人妞妞，她以一种咄咄逼人的气势在挑战这四合院的过去。她不会再让任何这院中的悲剧重演。我终于心情开朗起来，似乎在陈旧的院墙中看到了新的生机和未来。但愿这大红门内的四合院会随着妞妞这一代人往前走，周而复始，永不停息！

我当大使系列。近20多年来，伊拉克问题一直是世界热点，为人们所关注。对于书中涉及的内容和看法，有以下三点：一、伊问题十分复杂，既涉及伊拉克和其他海湾国家，又与世界各大国密切相关。二、作者在此书中，是以普通老百姓身份说东道西，而不是作为代表政府大使。三、任何个人的见闻，都离不开当时的历史背景，其局限性也就可想而知。真心地希望读者能够从这本书中受益。作者在编写本书时，采用了以时间为序结合事件的写作方法，以便让读者以历史和动态的视角从作者的见闻中汲取营养，进一步去探索伊拉克问题。

李大钊先生说过，把人类横着看是社会。纵着看是历史，历史就是社会的变革。本书以编年为体例，注重横向与纵向的联系，简洁、生动、准确地将5000年以来，古国文明、社会变迁、战争战事、风云人物、科学和地理的重大发现，编写成一个个妙趣横生的小故事娓娓道来。著名画家何兵、高兴奋先生为本书精心绘制插图300余幅，另配可视光盘，令读者耳目一新。 本书前言本书不是浩繁严肃的史学巨著，而是以编年为体例，注重横向与纵向的联系，简洁、生动、准确地将5000年以来，古国文明、社会变迁、战争战事、风云人物、科学和地理的重大发现，编写成一个个妙趣横生的小故事娓娓道来。本编去掉了枯燥乏味，却保留了历史的真实与完整。特色及评论文章节选

上帝仿佛特别垂青这块土地和生活在这里的人民，在每一个关键的历史时刻，都会给他们派来一个最优秀的人选！ 本书中的这七位伟人，缔造了美利坚合众国并领导其走向成熟，他们的历史就是美国前100年的历史。而正是在这100年间，他们领导了独立战争，组建了民主政府，制定了宪法，解放了黑奴……为美国构筑了全方位的良好的基础。没有他们，今天的美国将可能是另外一个样子！ 这七位伟人给美国人民都留下一份宝贵的精神财富。本书融权威性、思想性、知识性和趣味性为一体，既有重大历史事件的全景立体展现，又有散珠碎玉般的细节传神描写，拨开重重历史迷雾，为读者寻找到了透视美国精神的清晰脉络，不啻为了解美国精神的绝佳读本。 本书前言特色及评论文章节选

房龙次子披露父亲的激情写书经历和浪漫情感生活。这部传记就像一部精彩的小说那样吸引人，甚至要比这类作品更有价值。难能可贵的是，由这样一位传记作者来写这样一个人物，实在是般配得天衣无缝。《房龙传》虽然也从作者自己的角度详尽描述了他与父亲复杂、微妙的关系，但这本书之所以能以“房龙传”为题，是因为它对房生一生的经历并非只是作单一角度、单线条的叙述。作者从房龙的亲戚、生前友好，甚至从对房龙怀有敌意的人们那里尽可能地搜罗相关的素材，还大量引用了房龙与亲友或亲友谈论房龙的往来书信，再加上对房龙所处朝代的场景的熟练描绘和相当程度上是从房龙那里继承来的生动活泼、不乏幽默感的文风，从而构成一部内容全面、丰富，读起来引人入胜的传记著作。目录：老房龙：大象风格的历史写家（译序）作者前言忧郁的荷兰男孩（1882-1902）娶了名门闺秀（1902-1906）赴东欧报道谋杀（1906-1907）婚姻的隐患（1907-1911）房龙博士的处女作（1911-1914）炮火连天麻烦不断（1914-1918）离婚和再婚（1918-1920）一生的转折点：《人类的故事》（1920-1922）《圣经的故事》招惹非议（1922-1925）美丽的弗朗西丝（1925-1928）隐居维勒的阔人（1928）婚姻圈套里的“哈姆雷特”（1928-1929）托伦勃朗的福（1929-1930）时来运转，房龙又回来了（1930）脱离利弗奈特，远离蕾内（1931）《人类的家园》大红大紫（1931-1933）环球之旅“发现”太平洋（1933-1934）总统先生的私人专线（1934-1937）房龙宣战了——《我们的奋斗》（1937-1939）郁闷的名人喧闹的葬礼（1939-1944）附录译后记

＜br＞古人为官，颇重“公”、“廉”。“吏不畏吾严，而是吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢曼，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”是公廉定律的主要内容。本书警世今人为官处世，如不能真切体悟公廉定律，难以承担建设有中国特色的现代政治文明的重任。＜br＞

这本收录了黎澍遗稿的集子，有利于思想解放，要了解和研究黎澍是非读不可的。集中所收录的主要是不见于黎澍已出版的文集的文字。这些文字大多写于1978年以后，半数以上未曾发表过，这主要是由于其内容当时还属于“犯忌”一类，难以被报刊采纳；也有的本是在内部讲的意见，一时还不宜或不需要对外露布。这两类文字所议论的多是相当重要甚或相当尖锐的问题，对研究黎澍思想尤具价值。黎澍（1912-1988），湖南醴陵人。1925年参加革命，1936年加入中国共产党。肄业于北平大学法商学院商学系。1937-1949年间，任《观察日报》、《开明日报》总编辑，国际新闻社经理，《华西晚报》主笔，《文萃》周刊主编，香港新华通讯社总编辑，《华商报》编辑。1950-1988年间，任中宣部报纸处、出版处处长、资料室主任，中共中央政治研究室历史组组长，中国科学院近代史研究所副所长兼《历史研究》主编，《中国社会科学》总编辑。在马克思主义理论、中国的封建主义、近代中国政治及文化史、人民群众的历史作用等方面有深入的研究和精辟的见解。著有《辛亥革命前后的中国政治》、《马克思主义与中国革命》、《再思集》、《论历史的创造及其他》、《黎澍自选集》、《早岁》等。黎澍是我国著名的思想家、理论家、历史学家，一生执着追求真理，为发展我国社会科学事业，奔走呼号，贡献甚伟。黎澍去世已经15年了，但学术理论界对其生平、思想的研究却方兴未艾。集中所收录的文字，大多是第一次发表的，思想深刻，见解独到，有些议论相当重要甚或相当尖锐。读者对象：文学、史学专业师生，理论宣传工作者。