珍珠港，这个昔日太平洋上名不见经传的小岛，自从第二次世界大战以来早已名扬四海。人们想到它的不仅仅是它的地理概念，而是与珍珠港事件一起，深深地留在了美日关系和世界历史的长河之中，留在了美日两国人民乃至全人类永久的记忆之中。究竟是什么因素最终导致了珍珠港事件的发生？究竟是什么人在什么时候埋下了珍珠港悲剧的种子？人类从这一事件中可以得到哪些刻骨铭心的教训和启示？美日两国关系的未来走向如何？半个多世纪以来，全世界的许多理论工作者和实际工作者分别以不同的方式从不同的角度对上述问题进行了长时间的探索和思考。本书作者站在前人的肩膀上，用丰富可靠的史料，带有强烈思辨色彩的描述和穿越时空隧道的敏锐目光对上述问题作出了自己的回答。颇具可读性、思辨性和启发性。

《天竺心音论集》是经上海经济发展研究院南亚研究所推荐、并由该院出资出版的论文集。全书由三个部分组成：南亚问题篇、印度文化篇、印度社会篇。书中的文章对南亚和印度的政治、文化、社会以及宗教有等各个方面进行了全面的研究和探讨， 并对这个地区的政治、经济的发展作了一些预测。同时，还介绍了那里百姓的宗教信仰和生活习俗等。书中论文既有论点、论据、又和各种实例结合在一起，使文章耐读不枯燥。本书对研究南亚和印度问题的专家和学者来说，是一份很有价值的好资料，对学习这个地区的语言、关心这个地区的经济的读者来说，也是一本不可多得的好书。 \t\t

有一天，书写选择了新的载体——羊皮纸、纸，它们取代了石头、粘土哉纸莎草，而等文字写在折叠起来的纸张上之后，就成了书。从羽毛笔到铅字，从抄写书的人的辛勤工作到谷登堡的新方法，期间的飞跃只是技术性的：无论是字体的描画，还是彩色装饰字母的保留使用，最初的书籍努力模仿着手抄本的华丽。

纹章在12世纪诞生于战场上，主要是为了识别因披挂甲胃而无法辩的骑士。认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。然而，从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，纹章已经融入识别标志，它无所不在。

本书是作者研究黄慎近20年的学术成果。作者钩沉辑佚，匡伪纠谬，考订详审。本书内容丰富，包括《黄慎年谱》、《黄慎评传》、《考辨论文》、《黄慎绘画过眼录》、《黄慎集外诗文》、《今昔诸家论黄慎》、《后记》、《参考书目》等。是第一部全面、系统研究黄慎的力作。附有精美彩色插图数十幅，图文并茂。其中不少是深锁闺中人未尤物。可供高等院校艺术、文史专业师生参考，广大美术工作者及美术爱好者阅读欣赏，图书馆、文博单位收藏。

此书上起史前的传说时代，下迄辛亥革命，长达五千年之久。在内容上既有与历代政治和经济密切相关的重大事件，又有文化上和科技上的创新和发明，并且体现了以人为本的精神，突出了杰出人物在历史上的作用。在表达上则文、图并重，在适应青少年的特殊要求。其实，对于中等文化程度的成年人来说，这部图典依然有着她的可读性和教育作用。半个世纪之前，我国著名的文学兼文物专家郑振铎先生耗费大量精力，编成了一部《中国历史参考图谱》。他广泛地收集了各种文物图片资料，汇集为二十四辑，对学术界起过重要的作用。但囿于当时的客观条件，对图片中大量的传世文物，许多不能提供翔实的出土地点，所以在断代和文学说明上存在着不少的缺憾。在五十年后的今天，我国的考古和文物研究都已发展到了一个新的高度，经过本书编者的精心搜求，这部图典中文物图版的科学性和全面性就显然大幅度地超越了前者，并且给予读者一个准确无误的印象。总之，本书是一部在新的时代背景下，具有新的表达形式的好书，值得青少年及其家长一读。

《哥德尔》讲述有一个人曾在不到两年的时间内让数学界感受了大喜与大悲的经历，他就是哥德尔。1929年秋，哥德尔在他的博士论文中证明了一阶逻辑的完全性，这对于当时试图以“公理化”方法构建数学基础的形式主义学派是一个莫大的鼓舞。希尔伯特，形式主义学派的领军人物，确信他的元数学和证明论将会成功地确立全部数学的相容性和完全性。哥德尔的逻辑完全性定理似乎表明曙光就在前头。1930年夏天，柯尼斯堡，康德的诞生地，也是希尔伯特的故乡，在接受“荣誉市民”受礼仪式的演说中，希尔伯特坚定地说出最后一句话：“我们必须知道，我们必将知道（Wir müssen wissen. Wir werden wissen）”。但就在第二年，哥德尔发表的另一篇论文却打开了“潘多拉的盒子”。这篇题为《论〈数学原理〉及有关系统的形式不可判定命题》（1931年）的论文包含了两个惊世骇俗的结论，其中对数学界尤具毁灭性的断言是：任何数学系统，只要其能包含整数的算术，其相容性就不可能通过几个基础学派（逻辑主义学派、形式主义学派、集合论公理化学派）采用的逻辑原理建立。希尔伯特的幻想破灭了，数学的“灾难”降临了！有人悲叹地说：“上帝是存在的，因为数学无疑是相容的；魔鬼也是存在的，因为我们不能证明这种相容性。”（外尔）哥德尔的影响是深远的，最新的一个例子足以说明。2002年夏天北京国际数学家大会，霍金的报告就是《哥德尔与Ｍ理论》。在当今国际物理研究领域，很多科学家提出有可能存在一个能描述一切物理现象的理论，并把这一理论称为超弦理论。霍金认为，建立一个单一的描述宇宙的大统一理论是不太可能的。霍金说他的这一推测正是基于数学领域的哥德尔不完全性定理。可是，哥德尔却一直是一位被神秘所笼罩的传奇人物。他的生活特异独行，超然遁世，他的思想沉奥深邃，意蕴广远。我们中的很多人也许是读了侯世达（Hofstadter，D.R.）的《哥德尔、艾舍尔、巴赫—集异璧之大成》（《GEB—一条永恒的金带》是该书节译本）了解哥德尔的。其实，这部奇书在哥德尔的头上增添了更神秘的光环。感谢王浩先生，他的《哥德尔》（Reflections on Kurt G？del ，1987，1991，康宏魁译，上海世纪集团出版社，上海译文出版社，2002年9月第1版）一书使我们终于可以走近哥德尔，去感受那平凡躯体下伟大而真诚的心灵。哥德尔的与众不同表现在他的思想、他的关注、他的生活格调、他内心深处的精神世界。王浩先生正是从献身基本理论的角度展开哥德尔的生平的。值得注意的是王浩先生首先将焦点聚集在与哥德尔生平和事业密切相关的三样重要的史料（哥德尔哥哥答复王浩的回信、格兰琼专为哥德尔设计的生平调查表、哥德尔获得洛克菲勒大学荣誉学位时王浩的引荐辞）。正是在许多珍贵史料基础上，王浩为我们仔细勾画了哥德尔毕生事业的全貌。似乎是历史的巧合，当哥德尔几经周折从维也纳抵达普林斯顿后，与爱因斯坦成了结交10年以上的好友。王浩先生巧妙地“假道爱因斯坦”，以对比的手法，描述了两位智者的友谊以及他们在物理、逻辑、哲学、政治、艺术甚至宗教上思想与见解。这样就为读者通达哥德尔的精神思想打开了一条便道。哥德尔的科学工作令人赞叹，这也是王浩先生着力描写的重点。可是，照哥德尔自己说，他一生用于哲学的时间和精力比用于科学的还要多。在哲学中，哥德尔所推崇的5种好品格“善取舍、求准确、弃偏见、慎试验、有胆魄” 确实令人动心。哥德尔的博大视野与敏锐眼光还在他对科学、技术与社会的评述中显示出来。书中披露哥德尔在1962年就指出“人类并不会因为登上月球就有所改进。这必定跟‘自然’科学与‘精神’科学之间的老冲突有关。……如果史学、法权与国家学说、哲学、心理学、文学、艺术等等的进展像物理学那么大，原子战争的危险就不会有了。”读书至此怎能不掩卷感慨！诚可谓“哥德尔的事迹发人深省，其意境超乎学院天地，实在得有一种能顾盼几个世纪的历史眼光才行。”

本书参照《诸子集成》的时间范围，选取自先秦至魏亚南北朝这段时间中有人表性的诸子人们及著作中的名篇。选取的主要标准是经典性、思想性、文学性、文字过于艰深的篇章只能舍弃。诸子是各个时代杰出的思想家和文学家，他们大都有独树一帜的哲学、政治主张，并在论战中发展自己的思想。因此他们的文章观点鲜明，论证雄辩，语势雄健，文字优美，还有许多生动的寓言、故事，寓意深刻，能够给人以很强的感染力和启发。诸子的著作构成了中国文化源头的多元性，使中国传统思想变得丰富，呈现出多样性，这为中国文化的发展开辟新方向提供了有利条件。

本书为临朐进士传略，共收录元、明、清时期临朐进士39名。 收录的进士籍贯（包括祖籍）除现属临朐县者外，今已划入外县市，而当时属临朐县者亦入选（考以明清进士碑、历代《临朐县志》、有关史籍及族谱等）。本书传主之生平简历和事迹成就主要依据有关历史记载和经考证的口碑资料，少数传主之轶事难考者，冠以传说二字。对传主的记述，力求客观，但旧志、谱牒之记载褒多贬少，故所据资料，间或有溢美之词。

叛徒！有史以来，再也没有共他的字眼，像叛徒那样，让人毛骨悚然，不寒而栗。背叛自己的人民，从来都是最可耻的罪行，是违背人性的一种卑劣的行径。对那些屈膝变节的家伙，罪行一经确认，法官、狱卒和刽子手，会留着严刑峻法对付他们。 翻开《间谍和叛徒》，你可以步入一个阴险狡诈、坑蒙拐骗的阴暗天地，看见那些人的结局。对了 你这样做之前，别忘了环顾一下四周哟——天晓得有没有人正在窥伺你呢？