本书编造了我的二十九篇论文，都是从已正式发表的论文中编选出来的，有些是与人合写的，有些被转载，并产生了一定的反响。这次主要编选了有关少数民族哲学与宗教方面的论文，集中印出献给读者，以求读者对这一领域的理解、支持和参与，促进本学科领域的研究与学术交流，我本人也想借此机会广泛听取读者的批评和指正，以促进我的研究工作，提高我的研究水平。 本文集分上、下两篇：上篇为民族哲学篇，内容包括“民族哲学研究概述”、“中国少数民族早期哲学研究”、“无神论思想”、“蒙古族哲学”、“藏族哲学”、“朝鲜族哲学”、“其他民族哲学”等；下篇为民族宗教篇，内容包括“原始宗教”、“蒙古萨满教”、“藏传佛教”、“宗教与文化”、“宗教教育”等。这些论文基本可以反映改革开放以来我的研究兴趣和范围，当然也能反映出我研究的程度和存在的不足之处。

高高的蓝天、悠悠的白云，使人们生发出热烈而执着的飞天之情。世界航空史上，那一页页生动翔实的史料，那一个个美丽动人的传说，就是这飞天情的凝结。小朋友，当你翻开《梦飞天丛书》，倾听历史老人讲述航空文明史上神奇故事的时候，思绪就会插上金色的翅膀，在甜美的飞天之梦中翱翔......本书为小读者讲述的是意大利文艺复兴时期伟大的画家、卓越的科学家和工程师达·芬奇的故事。

这就是北京：摩天楼和四合院相聚在一起，高速公路和胡同衔接在一起，酒吧和茶馆依偎在一起，电影院和戏楼喧哗在一起……北京仿佛有两个：一个是古典的，一个是现代的——共同构成其黑夜与白昼，梦与醒，传统与现实。这是一座有几千年历史的都城；纵然许多古建筑都颓败了，消失了，但一种无形的东西一直存在着。也许难以描述出这种东西，这种可以称之为北京的气质与性格的东西。但确定存在着，那就是它的灵魂，它的胸怀，它的沉稳与庄严，它的积淀与新生……本书展现了具有三千年建城史的北京——它的记忆和它的现实。皇城根、四合院、大宅门、胡同、牌楼、茶馆，以其古朴的形象进入读者视野。钟鼓楼、圆明园、隆福寺、法源寺、白云观、陶然亭、天坛、地坛，仍然沉浸在沧桑往事里……这是一部强调北京新旧对比的图书，作者以散文随笔的形式，纵横评说新老北京的人文地理特征，历史感和时代感有机融为一体，旁征博引、挥洒自如，将北京的文化底蕴和现今的潜质充分挖掘出来，既冷静客观又充满感情。加上配图恰当，新旧交辉，使作品具有感染力和启示性。本书前言特色及评论文章节选

本书阐述世界范围内的妈祖文化现象，包括四章：魂牵梦绕的妈祖圣地、走上神坛的湄屿女子、辉煌壮丽的人间映象、连根系脉的精神纽带。

五千年古国文化，流传着大量民间传说。随着传媒的发达，文艺的繁荣，大量民间传说走进了千家万户，并冲出亚洲。传说（含话说、戏说、神说、据说等）几千年来，代代相传、口口相传，既有不同版本、内容各异的文字记录，又有不同地方不同说法的口头流传，势必与原有事实产生偏差，甚至完全相左。事实（含正史、地方志、谱牒、考古文物、当事人证言笔记等）是客观存在的。国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱。上述史料，经过历史的不断释证，不断去伪存真，已日趋接近史实。此传说不等于事实，编者根据自己掌握的有关史料和读史心得，在浩瀚的民间传说中筛选出80则历史公众人物的秘事、轶事、风流事，进行研究、对照、判断、论证，编写了这本书。本书共分五个大类：“子虚乌有，传实各异”、“颠倒历史，拨乱反正”、“真真假假，扑朔迷离”、“张冠李戴，一女多嫁”。“人神共聚，千古留名”。力求对子虚乌有的美女西施、曹植七步诗。苏州才子周文宾、杨门女将穆桂英等人的来龙去脉，给予详细说明。试图为万人唾骂、讥讽嘲笑的汉末蔡伯喈、三国时蒋平、蜀汉魏延、明朝的陈世美等给予拨乱反正，并陈述平反的理由和事实。对张冠李戴的孟姜女、诸葛亮“空城计”、吕蒙正“饭后钟”一一甄别，还史实真相。对寒食、端午节的由来、三公（关公、包公、济公）、徐福、昭君等历史人物的神化发展过程客观陈述，希图使读者正确认识这些仍活在人们心中的神和人。

人们总想以最适当的方来来画出一幅简化的和易领悟的世界图像，于是他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学和自然科学家所做的。他们都按自己的方式去做，个人都把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个人经验的狭小范围里所不能找到的宁静和安定。

开埠以来，上海一直以有蓄容并蓄，敢开风言之先驰名世界，其文化风格并称之为“海派”，海派京剧则是海派文化中一朵美丽芬芳的奇葩。本书娓娓道来海上梨园的“戏祖师”王鸿寿、“伶圣”汪笑侬、“南方第一名旦”冯小和，名震海内外的麟派和盖派创始人周信芳、盖叫天，以及有传奇色彩的名伶夏氏兄弟及潘同樵。当然，讲到老上海，绝不能少了青帮对梨园的纠缠，明星的光彩与戏迷的痴情。只要你对上海有一点兴趣，你一定会津津有味地一下子读完这本书。

本书力图是妈祖真人真迹的“传续”，因此作为此衬，对《勅封天后志》的神化持批判态度。它载述宋到清各个封建王朝“勅封”林默为“天妃”、“天后”的名号，那都是神名，且都发生在林默逝世之后。这完全符合封建统治阶段的需要。各个封建王朝心有灵犀，各种诏书、祭文，全不用“妈祖”这个尊称；连该《志》在封建社会的局限下，也不敢以“妈祖”美名雅号称誉林默。显然，早在封建时代，统治者与被统治者之间，表示神名的“天后”、“天妃”与表示民间圣贤的妈祖，就不能等同了。据本人浅薄与粗疏的看法，在研究和评价妈祖和妈祖文化方面，还多为一家之言，特别是妈祖安息地问题，妈祖名位问题，有关古建筑的内涵和外延问题，都还没有深入探讨和推定。因而自序，蓑为抛砖引玉。

我们的这本书，就是跟上个世纪40年代以前的上海电影有关。但我们不是编写电影史，我们只是把差不多半个世纪的岁月里，上海电影走过的艰难历程中，那些闪光的脚印记录下来；把那些里程碑式的影人、影事和影片，作一番既忠于历史又有现实启迪意义的现代展示。一方面表达我们由衷的敬意和感谢之情，同时也为喜爱老上海的人们，在多数情况下无缘重睹上海老电影时，获得一种阅读的快感和怀旧的欣慰。 本书分为三部分，详细内容分别是第一部分影事篇，上海滩来了“洋影戏”、中国第一家电影公司、昔日“海归派”创办的电影公司、明星影戏学校挂牌、中外合办的电影学校、早期电影业的市场融资、早期的电影摄影、筚路蓝缕的电影放映、远东第一大影院、第一股拍片热、中国电影的“初声”、从无地质到有声、“孤岛”时期的三股电影潮流、万氏兄弟与动画片、旧时追星族、鲁迅和电影、上海早期的电影刊物扫描；第二部分影人篇、最早的电影女明星、三颗陨落的星星、“四大名旦”、当年的影帝、当年的影后；第三部分影片篇、中国最早的故事影片、神话第一片、古装武侠纷纷出台、左翼电影的两朵奇葩、《新女性》事件、《义勇军进行曲》的最早出现、第一部国际获奖影片、夜半惊魂说恐怖、现实主义电影的硕果、喜剧影片的喜剧经历、连映时间最长的影片、译制片的先声、后记。

社会在不停地进步，科技在不断地发展。我们日常生活中的电视、电话、电脑等家用电器；足球、篮球等体育项目；灯泡、照相机、牛仔裤等日常用品；纳米、元素、火药等科学技术；蒸汽机、火车、汽车等交通工具……这些都不是本来就有的，而是由先人呕心沥血，经过无数次实验发明发现出来的。我们今天这么幸福的生活、安定的社会也是由一系列文治武功的伟人们带来的，他们在军事、天文地理、文化、科学技术等各方面都作出了杰出的贡献。在于这些带给我们幸福快乐的伟大的人产，我们应该以崇敬的心情将他们的精神发扬光大，使我们的世界变得更加美好。为了让孩子们了解这些伟大的们及其伟大的贡献，我们特意编写了这些系列丛书，全书分为《影响世界的发明》与《影响世界的名人》两本，每本又分为中国篇与外国篇，全面囊括了古今中外的伟大发明与著名人士。编者专门为孩子们配上了拼音与精美的图画，还在每篇末尾加上小知识，尽量给孩子们更多的知识点，让他们充分地了解世界的过去、认识世界的现在，从而更好地立足于世界的将来。