两次世界大战，德国都是战败国，但他们又很快恢复了大国的地位，重返世界舞台。这个奥秘在哪里？中国人民对外友好协会会长、中国德国史研究地名誉会长王炳南先生在青岛召开的中国德国史研究会成立大会上做报告时说：30年代他在德国，当时正是在凡尔赛体系之下，德国人民的生活非常困苦，每天只能吃一顿热食，从无怨言。王炳南先生的这些话，给我们以极大的启发，这应该是德国人和德意志民族一次次从失败中很快复兴起来的真实力量所在。本书作者从事德国史研究，对德意志民族和他们的历史具有浓厚的兴趣，广大读者应抱着学习和尊敬的态度阅读此书。

透过这本书，我们奉献给读者的是这样一幅多彩的画面：在200多年的历史背景下，挣脱殖民统治走上独立之路的美利坚合众国，在“自由女神”引导下，经过人民大众（来自世界各地的移民）的辛勤开拓、南北战争的洗礼、工业化的道路、奋力追赶欧陆诸强，从一个殖民小国一跃成为世界大国。在充满矛盾、斗争、血腥以及和谐、协作、发展的20世纪，经过两次世界大战的锤炼，科技与产业革命的推动以及与强大对手的竞争，在即将迈入21世纪的今天，美国终于如愿以偿地成为当今世界惟一的超级大国。美国的发展既令人惊叹，同时更催人深思……美国何以成功？有何经验可鉴？未来走向如何？

历史并不是距今久远的往事。现实也不是建立在空中的楼阁。未来是历史与现实的继续。现实是连接历史与未来的桥梁。20世纪即将结束，21世纪即将开始。在这世纪之交的非常时刻，人们不禁要问：未来的世界究竟向何处去？人类将怎样度过又一个百年？今天，当我们站在一个世纪的顶峰，回首人类往事，触摸时代脉搏，我们既为人类血雨腥风的历史痛心疾首，也为几百年来物质文明的高度发展而欢欣鼓舞，同时又对瞬息万变的当今世界感到眼花缭乱。21世纪的世界究竟是个怎样的世界？当今的中国与世界密不可分，每一个关心中国前途和命运的人，不能不关注世界风云的变幻，不能不关注当今时代发生的巨大变化，不能不关注世界各国在未来的发展里将如何解决历史与现实留给它们的富有挑战性的新课题。世界上所有的国家都将面临着严峻的挑战：如何在未来的世界舞台上占有一席之地？如何创造对自己国家利益更为有和早的国际环境？经济发展与人类生活将会出现怎样的前景？目前日益突出的教育、科技、文化等问题在下一个世纪里又将怎样制约人类社会的进步？我们为下一个世纪的到来又该做哪些准备？为今天，也为了明天，我们把目光转向了在世界近代历史上曾一度辉煌的英国、法国以及后崛起的超级大国——美、日、德。

历史并不是距今久远的往事。现实也不是建立在空中的楼阁。未来是历史与现实的继续。现实的连接历史与未来的桥梁。20世纪即将结束，21世纪即将开始。在这世纪之交的非常时刻，人们不禁要问：未来的世界究竟向何处去？人类将怎样度过又一个百年？今天，当我们站在一个世纪的顶峰，回首人类往事，触摸时代脉搏，我们既为人类血雨腥风的历史痛心疾首，也为几百年来物质文明的高度发展而欢欣鼓舞，同时又对瞬息万变的当今世界感到眼花缭乱。21世纪的世界究竟是个怎样的世界？当今的中国与世界密不可分，每一个关心中国前途和命运的人，不能不关注世界风云的变幻，不能不关注当今时代发生的巨大变化，不能不关注世界各国在未来的世界里将如何解决历史与现实留给它们的富有挑战性的新课题。世界上所有的国家都将面临着严峻的挑战：如何在未来的世界舞台占有一席之地？如何创造对自己国家利益更为有利的国际环境？经济发展与人类生活将会出现怎样的前景？目前日益突出的教育、科技、文化等问题在下一个世纪里又将怎样制约人类社会的进步？我们为下一个世纪的到来又该做哪些准备？为了今天，也为了明天，我们把目光转向了在世界近代历史上曾一度辉煌的英国、法国以及后崛起的超级大国——美、日、德。

本书收有成语和典故条目共1468条。

本书选辑晚清四名外交官员留下的六种日记或笔记，除了郭嵩焘的《使西纪程》外，郭嵩焘的《伦敦与巴黎日记》、刘锡鸿的《英轺日记》、薛福成的《出使英法义比四国日记》和《出使日记续刻》、宋育仁的《泰西各国采风记》均为节选。这些作品记述了大致处于同一时代英国的情况，其眼光、见解、趣味之差異，可供研究者比较；他们的所见所闻，也从一个特殊的角度展现了晚清中西文化学术的衝突及士大夫对此的反应。

近年來，古代文物越來越引起人們的興趣，中國陶瓷的研究更是其中的一個熱點。唐三彩作為中國古代陶瓷史上的一朵奇葩，更是受到眾人的關注。“唐三彩”是今天人們的俗稱，唐代沒有這個稱呼，它以經過淘洗的陶土作胎，以黃、白、綠、黑、赭、藍等色釉裝飾，成品以其生動傳神的造型和色彩絢麗的釉色深深地吸引人們的注意，本書試圖透過唐三彩去尋找先輩們的足跡，更展現了這一歷史留給今人的文化遺產。

暂缺简介...

东里文集二十五卷，东里别集圣谕、奏对、代言三录，明杨士奇撰。 杨士奇，名寓，号穀轩，以字行，江西泰和人，生於元至正二十五年（公元一三六五），卒於明正统九年（公元一四四四）。他家贫力学，青年时期曾在湖广各地做过塾师多年，建文初以史才被薦入翰林，充编纂官，修太祖实录。永乐中为内阁学士，参预朝廷机务。明成祖北巡，常命士奇留辅太子。明仁宗即位后，士奇以东宫旧臣被擢任内阁大学士兼兵部尚书，任首辅。在仁宗、宣宗两朝和英宗初年，他甚得朝廷信任，担任首辅达三十年之久。因他曾与杨荣、杨溥同辅朝政，所以历史上並称“一杨”。他以居第在西，称“西杨”。杨士奇辅政期间，对安定边疆，减免赋役，安抚流民，赈济災民，节约财政开支，整饬地方吏治等方面，都比较重视，並作出了一定的贡献。他还注意选拔人才，于谦、周忱、况锺等人就都是他薦引的。 当时，由於三杨长期秉政，政绩卓著，从而提高了明代阁臣的地位。 可是，自正统五年（公元一四四O）以后，宦官王振篡權，士奇年事较高，已无力压制奸邪。再加上他的儿子杨稷在泰和杀人夺产，荼毒乡里，被捕下狱治罪。晚年，他就在这种困窘的境况中衰病而死，终年八十岁。在明朝初年的文壇上，杨士奇是一个很有影响的人物。他继承唐宋古文，学欧阳修文，“得其髣髴，故郑瑗井观琐言称其文典则无浮泛之病，杂录叙事，极平稳不费力”（四库全书总目）。明廷内阁翰林院沿龚其文体，形成台阁体，因而人们把他作为台阁体之祖。以后，台阁体发展成形式主义的文体，这不能完全归咎於杨士奇。四库提要简明目录对此论道：“士奇诗文为明代台阁之祖，末流日敝，至於膚廓庸沓，万口一音，遂为艺苑口实。然士奇著作，自有典型，未可以李斯罪荀卿。李梦阳诗有曰：“宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。”即七子亦不薄之矣。”对於士奇诗文功过，这一评价还是比较公允客观的。杨士奇著作宏富，四库全书总目著录：东里全集九十七卷别集四卷，文渊阁书目四卷，历代名臣奏议三百五十卷（与黄淮等编）。杨士奇生前曾对自已的诗文亲加选择，由其子杨道编定东里文集二十五卷及圣谕录、奏对录、代言录。文集有杨士奇请黄淮作的序，刊於正统五年（公元一四四O）。圣谕录有杨士奇自序，刊於正统七年（公元一四四二）。东里全集则是后人续编的。万历四十六年杨士奇五世孙杨守一，康熙十七年六世孙杨臨皋、杨贞叔，光绪三年十三世孙杨觐光均续刊补刊过。我们现在见到的本子有：东里诗集三卷文集二十五卷续编六十二卷别集五卷附录四卷，明嘉靖二十八年黄如桂刻本。 东里诗集三卷，正统重刻本。东里文集二十五卷，正统、正德十年沈玹补修、万历刻本。 在东里全集中，“续集乃士奇所自芟棄，非尽得意之作”（李东阳怀麓堂诗话）。最重要最有价值的著作係东里文集二十五卷，亦即东里全集的正编部分。文集中的记、序、跋、传、铭、诗、辞、赋等，为研究明代初年的政治、典制、人物，提供了丰富的史料。如送刘给事中巡抚山东序论述了明初设置巡抚的需要。易简方序係为胡濙在各地所搜集的药方而写的序言。胡濙曾奉命私访建文帝，这就从侧面反映了胡濙是以行医名义进行私访的。杨氏祠堂复建记记述了元末农民战争后泰和县土地佔有关係的调整情况。重建滁县醉翁亭记反映了明初南太仆寺在当地的马政情况。故骠骑将军左都督府都督佥事王公神道碑铭记载了永乐末赵简王护卫指挥孟贤阴谋夺嫡事，等等。别集中的圣谕录是仿欧阳修奏事录、司马光手录之例，记载了永乐、洪熙、宣德三朝杨士奇面承诏旨及奏对之语。奏对录是杨奇正统初在内阁的奏疏，多关係军国大计。代言录所收为杨士奇在内阁撰擬碑册诏诰之文，可与明实录相参。我们这次整理东里文集，係以清光绪三年（公元一八七七）杨觐光重刻的二十五卷本（杨觐光刻本刻於文集之前）作为底本，进行校点，用万历四十六年（公元一六一八）杨守一、朱之蕃刻本相校。两本不同之处，在校记中注明。光绪本中的顯著错误，即迳行改正，不再出校。目录与正文不司之处，也均已统一。我们整理工作中的错误疏漏之处，在所难免，希读者批评指正。

苏曼殊不属于任何时代，也没有任何时代可以称之为苏曼殊时代。他的出现和陨落，都是中国文化史上的奇迹。作为一个革命诗人、一个暗杀的鼓吹者，一个外国文学研究学者，一个书画家、一个小说家都不如“情僧”来得有名。他的浪漫气质影响了五四运动前夕的一代青年人。邵盈午先生治南社史多年，这部《苏曼殊传》不但资料丰富，内容翔实，文笔也相当优美。