《丑陋的日本人：日本文化的明与暗》是继柏杨《丑陋的中国人》之后又一部分析东亚民族国民性的力作。这不是一部宣泄民族主义情绪的谩骂之作，而是一部冷静描述和分析日本精神、文化、生活、社会的学者之论。《丑陋的日本人：日本文化的明与暗》文笔流畅优美，叙事轻松活泼，极具可读性，却又不失学术底蕴。是一部兼具趣味性与深刻性的日本文化读本。

我们伟大的祖国是世界文明古国之一，也是迄今为止惟一一个历史上没有中断过的国家。在中华民族历史发展的长河中，曾经发生过无数惊天地、泣鬼神的重大事件，涌现出成千上万个千姿百态的历史人物，遗留下浩瀚无垠、辉煌灿烂的文化典籍。这些都是我们引以为豪的。《中华五千年》就是顺着这一思路编写的一套故事化的中国历史读物。它按照时间顺序，以中国历史上最具影响的人物、事件、战争、著作、文明成果为线索，来概括中国历史的精髓。

2003年，我的大学同学张俊先生向我约稿，在一种极其自由的心态下，我写出了短文《唱高调还是唱低调：这是个问题》，这篇文章后被《书屋》杂志胡长明先生选用，刊发在同年的《书屋》杂志上，并于次年被广为人知的《读者》转载。此文的成功使我明白了这样一个浅显的道理：要想使写作成为乐趣，必须学会为自己写作。长久以来，我因为无所事事而沉迷在阅读中不可自拔。不过，冗长而枯燥的阅读会令人厌倦而疲惫，于是，我不能不在我的阅读之旅中稍作休整——对阅读过的文本来一次静静的反刍。在我看来，这种反刍就是所谓的回味所谓的思索。子云：学而不思则罔，思而不学则怠。没有反刍没有思索，博学不过是一袭中看不中用的外衣罢了。我特别喜欢沈从文的一句名言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。这里，我不妨斗胆来一句狗尾续貂：照我思索，才读懂“书”。未经思索的人生不值得一过；未经思索的阅读不值得一提。在我看来，阅读的目的不是为了让自己成为两脚书橱；也不是为了让自己的大脑成为别人思想交锋的疆场。我以为，阅读，意味着从他人的“军火库”里“偷”来几件合手的“武器”；意味着用他人的思想之光“照亮”自己的人生之旅。我喜欢的另一句格言是：己之外有人，己亦在人中。既然“己之外有人”，就应该“推己及人”；既然“己亦在人中”，就不要美化自己。梁漱溟先生曾说：“思想或云一种道理，原是对于问题的解答。他之没有思想正为其没有问题。反之，人之所以有学问，恰为他善于发现问题，任何微细不同的意见观点，他都能觉察出来，认真追求，不忽略过去。问题是根苗，大学问像是一棵大树，从根苗上发展长大起来；而环境见闻（读书在其内）、生活实践，则是他的滋养资料，久而久之自然蔚成一大系统。”不才如我者自然不敢奢望能拥有“像是一棵大树”那样的大学问，但发现问题的“根苗”却是我写本书的最初动机和最大目的。理解他人，不易；认识自己，更难。从这个意义上看，与其说笔者在本书中解析了一个又一个他者，不如说笔者在本书中自剖了一次又一次自我；与其说笔者在诊断他人的“隐痛”，不如说笔者在探寻自身的“暗疾”。是为序。

史家的天职让我们懂得，巨变的时代，巨变中的史学，需要一份清楚的历史记录，或者说一份实录。这份记录或实录必须要贴近时代，要同“本土化”与“全球化”交相辉映的学术现实共脉动；要尽可能多地容纳大家对其历史去向的望闻问切，尽可能全面地反映人们特色各异和角度不同的病情诊断与症候分析；还要能引领史学走出当下的迷茫，要竭尽所能地寻找中国史学前行的新航向。其中，富有洞察力、穿透力和概括力的审视和扫描必不可少，而基于不同审视和扫描的批评与专深分析显得尤为重要。当然，第一位的，是必须要有一份对中国史学存续承继的厚重责任感和使命感，这应是人们进行相关思考的起码的心理基础或共识。

1934年上海各家电台联合举办歌星比赛，白虹、周璇、汪曼杰名列三甲。周璇被报刊评论为“新出现的小歌星，前程似锦”，电台评她的嗓子“如金笛沁入人心”，她因此获得“金嗓子”的雅号。此时她只14岁。1995年“中国电影九十年”庆典上，她生前主演的影片《马路天使》被评为“中国电影九十年优秀影片”，她本人荣获“中国电影世纪奖”……她生前共演唱过二百多首歌曲，许多都成为经典名曲，流传至今。《四季歌》、《天涯歌女》、《夜上海》、《何日君再来》等等，“余音绕梁，数十年不绝于耳，风靡了大半个世纪”……她这样一位无比优秀的演员，却遭遇“红颜薄命”、“遇人不淑”的宿命……本书适合中国艺术史之研究家或爱好者，中国电影史之研究家或爱好者，中国近现代文化史之研究家或爱好者，中国流行歌曲史之研究家或爱好者，周璇之爱好者或反对者，大中小学生……

《国际汉学（第14辑）》是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办，任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和最新进展，以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究，努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话，使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动，在一种跨文化的对比研究中，提升汉学研究的水平。

弗洛伊槽作为科学家是相当们散、肤戌，甚至是堕落的，但作为作家却是一位大师。他虽终让我们知道了，说到底人类都是一样的，都只能在低级的欲望和本能的泥潭里挣扎。这对我们是一种安慰。伊肇鸠鲁教导我们 一切好东西的开始和根卫都是肚子的舒服。因为即使是有教养的高级动物，也必须考虑这个问题。这位哲人说了句大实话 一切们神的、道德的和文化的腾飞，都取决于我们身体需要的涧足程度。泰勒斯对女人没有什么兴趣。母亲催促他结婚时，他总是说；“没有时间做这种亭．”后来他已接近老年，母亲重提此事，他却回答说“现在做这种事的时间己经过去了。”其实，4000年前的生活并不赖。人们可以惬意地活着，不受干扰地干自己每天的事，比如找吃的．找性伙伴和找一个遮身之地。一切都是那么简单。没有人去为艺术或者新的窗帘操心，更不要说是道德和法律了。谁强大；谁就有理。弱者虽然是倒霉的，但却人人都能弄清楚和看明白。如果弱者能够得到强者的恩惠，那他也可以生活得很好。妇女们这时巳经发明了啤酒和美味佳肴，因为这样就可以使男人变懒，不再打自己的女人，也不会去同别的女人交靖。只要有点相应的技巧，即使身体上的弱者，也可以过相当舒适的生活。那几乎是一种天堂般的生活。虽然也会有某些艰辛和困难．但却没有被什么人的流言蜚语杀死的风险。可是到了后来．这种惬意一下子就终结了。坐在每火旁高歌．跳舞、美食和打隔的浪谩时光变成了历史。因为，这时突然来了一群惟恐天下不乱的人……

爱新觉罗·多尔衮是努尔哈赤的第14个儿子，他的母亲是努尔哈赤最喜欢的一个妃子。多尔衮生于l6l2年，卒于l65O年的年末，年仅38岁。 多尔衮的一生是谜一样的一生。他战功显赫，位至极尊，一人之下，万万人之上，权倾朝野。 历史上的多尔衮给后人留下了无数的谜：多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜…争夺后金汗位失败之谜…争夺大清帝位失败之谜…企图完成统一中国大业失败之谜…作者简介： 纪连海，1965年生，北京市昌平区人。1986年7月毕业于北京师范学院历史系。中学高级教师，现任教于北京师范大学第二附属中学。北京市骨干教师，西城区学科带头人。

本辑内容仍然丰富，朱佳木在中华口述历史研究会成立大会上的讲话充分肯定了建立马克思主义的口述史学的重要性；何兆武和李小江的文章分别谈到口述历史的人民性和个性化的特点；何方讲述了张闻天建国之初开辟中华人民共和国外交事业的故事；梁培宽回顾了乃父梁漱溟先生的人生追求和毕生探索中国问题的经历；《启功先生访谈》则记录了启先生临终前对民国时期北京画学会的回忆，是极难得的历史记录。给“口述历史”定性定位，最好的名称就是借用我国传统的史学典籍的一种称谓：《实录》。“口述历史”只应该严格地规定为对于当事人（亦即口述者）亲历而非传闻的如实记录——实事实说。真实性，是“口述历史”的灵魂。本书记录了以20世纪这一百年革命当中一些老同志亲历亲为的史事，这些珍贵记忆作为了现在要作的“口述历史”的主题。

再鲜艳的红花，也要有苍翠的绿叶来陪衬；再优秀的主角也得有称职的配角来帮衬。刘龙就是这样一位鲜明的、在衬托他人中展示自己光辉的著名配角：本书记录了他的配角演艺生涯。从1943年15岁的刘龙考入上海苦干剧团踏入演艺圈开始，几十年来，刘龙在舞台上、银幕上、荧屏上塑造的多为反面角色。虽然有时在作品中他的戏不多，但他的表演一点也不逊色于主要演员。他是一个具有深厚造诣的反派角色，有时也因为这样的角色而让人印象深刻。