面对中国历史，最深刻的洞见，最辛辣的表达中国历史上死得最难看的二十七位帝王、三十九位皇后柏杨曰：我用杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，内心沉重无比1968年，柏杨在台湾入狱，囚禁了近十年，狱中读史，有感而发，乃有《帝王之死》和《皇后之死》。为什么要在狱中写历史，柏杨先生的回答是：“我之所以写中国历史，就想要追究一个问题：中国的历史为何循环往复地充满了血腥与欺诈？在中国历史上发生的那些层出不穷的惨事，到底谁负责？中国宫廷，像一个有活塞的漏斗，被送进去的漂亮老奶，不管她是皇后也好，姬妾也好，宫女也好，再也不能离开那个魔窟。宫廷等同魔窟，更等同妓院：我们所称的“后妃姬妾”，是非官方的笼统说法，在宫廷之中，所有的女人——除了女儿和娘，在理论上或事实上，都是帝王一人的老婆。生活在深宫中的女人们，其生活的核心内容就是永无休止地“压床斗争”，“夺床”的本质又不外一个权字。她们不是漂亮和不漂亮的差别，而是漂亮和更漂亮的差别，每一个如花似玉的对手都是另一位如花似玉。这些美女被投入到蛇蝎宫廷，她自己也变成蛇蝎，而最终被另外的蛇蝎咬死。中国历史上，女人不是人，皇帝老爷更不把女人当人，女人只是玩物，只是专供臭男人发泄淫欲的工具。此所以老奶即令爬到皇后的高位，也随时会被踢下来，或囚或杀。她们必须更上一层楼，爬到皇太后的宝座，后里还得掌握着儿皇帝这个魔杖，才能真正地维持自尊。关于皇后，柏杨曰：“皇后这玩意，是历史上危险性最大的职业。仪态万方，被摇尾系统歌颂为母仪天下的皇后，一旦失势，不如一屁。女孩子如果看到皇后悲惨的一面，恐怕八抬轿抬到门口，都会严重考虑。皇妃的荣耀，是繁华外衣包裹着无限辛酸。

本书在世界历史的范围中，选取了20位最有作为的君主，撷取他们人生中有代表性的绚烂画面和有借鉴意义的所作所为，力图通过简洁的笔触，生动还原这些风云人物的精神风貌。让读者在较短的时间内，对这些君主们有较深刻的了解，并在他们所走过的路上发现自己心中独特的风景，为拓展自己的视野，起到事半功倍的效用。

《天地英才： 中国历史上最有作为的20位皇帝》选取了中国历史上最有作为的20位帝王，围绕着对他们人生主脉的梳理，才干与胆识的展示，巧妙地编织人物、对间与事件的经纬，并加入大量旁证性质的史实资料与趣闻，尽量将读者带入书中各自所在的年代，让读者产生比较全面的感性认识，在丰富人文见地的同时，引发深度思考，从中发现人生成败的某些亘古不变的规律与法则。

《天地鬼才：人类历史上20位不羁奇才》选取了中外历史上20位不为世故羁绊的怪才，通过发掘他们卓而不群的精神世界，测绘他们特立独行的人生轨迹，盘点他们为人类创造出的标尺性质的精神财富，让读者体会出他们精彩人生的真谛与精髓，借而丰实心灵感悟，开启善思之门。

博弈论是数学与经济学中的重要课题，实际上，博弈论也是人生与社会中的重要命题。如果离开了人生与社会，博弈论就成了无本之木，无源之水。有人的地方就有竞争，有竞争就有博弈，博弈是人生中不可或缺的要素。社会中的博弈更是无处不在。博弈论的精髓，就是“策略思维”，策略的选择决定着人生的成败，社会的沉浮，历史的变迁。 人生和历史一样，都是永不停息的博弈。博弈论来源于人生中的策略选择。中国历史人物的人生中，充满和体现了现代博弈论的精神和思维方式。用博弈论来解读历史人物的人生历程，可以使我们理解他们的策略思维和生存之道。

一 修身的智慧世界上最聪明的人是最老实的人从点滴做起，培养良好的品格知之为知之，不知为不知世界上最聪明的人是最老实的人有了过失并不可怕，可怕的是不思悔改以克己为人、终身廉洁为根本的立身之道以清正廉明为本，可形成巨大的威势立言为箴，约束自己注重“官德” 为官者当一心奉公尽守节操防微杜渐，以求天下之治 二 豁达的智慧不纠缠小节，从大处着眼将军额上能跑马，宰相肚里可撑船用豁达的行为铺平成功的道路在为人处世的时候，一定要宽容宽容是做人的美德，也是一种明智的处世原则路径窄处留一步，与人行不纠缠小节，从大处着眼顾全大局，对同事抱宽容的态度心胸博大，宽待冒犯自己的下属 三 诚信的智慧三思而后言，特别看重“许诺” 真诚是做人的起点，也是人品的极致敢讲真话，处理问题光明正大只有诚实守信的人才能获得别人的信任和帮助把诚信教育当作人生的必修课三思而后言，特别看重“许诺” 在已经许诺了以后，就努力地去实现它万一难以实现，就及时征得谅解 四 交友的智慧宁取平淡而持久，勿取甜蜜而多变交友宜精不宜多，要悉心结交一些志同道合的朋友人之相知，贵在知心消除不正确的择友动机君子之交以互相砥砺为目的宁取平淡而持久，勿取甜蜜而多变朋友需要长时间地洗炼大着肚皮容物，立定脚跟做人一对朋友睁一只眼闭一只眼对朋友的隐私守口如瓶根据彼此地位的变化重新评估相互关系 五 为人处世的智慧很多时候，做人比做事更重要谦虚谨慎是一个人建功立业的前提和基础为人处世最忌居功自傲，目中无人礼节仪表同质朴的品格结合才是有教养的人谨慎地对待看起来没有才能的人多听听别人的意见，在很多时候是“利于行”的 客观地认识你自己，量力而行一很多时候，做人比做事更重要千万不能忽略人际交往中的细节为了立足不妨适当“唬人” 远离假话，摒除大话在任何情况下都注重别人的面子重视借助各方面的力量充分重视和利用老乡的作用在与他人的协作中，去实现仅凭自己的力量无法实现的理想 六 用人管人的智慧根据不同的形势，采取不同的用人策略不可仅凭一个人的相貌来判断其能力的大小充分考虑“人之常情”识别忠佞根据不同的形势，采取不同的用人策略从长远出发，在平时尽量善待下属待人讲求的就是一个“诚”字对待不同性格的下属采取不同的管理方式把众人的智慧为己所用 抓刀要抓刀柄，制人要拿把柄 七 成功的智慧执着向前，爬上最险要的高峰既要有高远的志向，又要把握住适度的分寸 勤奋不怠者必定有所成就，出人头地干任何事情都要一心一意，专注而执着 珍惜我们所遇到的每一件东西，每一个人执着向前爬上最险要的高峰事业成功的过程，就是不断战胜失败的过程忍耐更是成大事不可或缺的修养再困难的事都有解决之道· 瞄准看似不可能的目标和拥有失败的自由 成就大事业者必须具备不断进取的开拓精神 八 把握机遇的智慧对于强者来说，多一种变化就多一个机会在人生旅途中要特别注意发现机遇，珍惜机遇能否抓住机遇取决于个人努力·· 善于判断形势才能掌握良机对于强者来说多一种变化就多一个机会一个善于抓机遇的人，总是善于等待 九 选择的智慧认清自己的实力，更务实一点要懂得取舍，知道在什么时候停下来不要被看起来似乎理所当然的事所迷惑在有限的人生中做出英明的决断认清自己的实力，更务实一点只有“忘小”，才能更加明晰地“见大” 追求发展的空间而不是暂时的利益自己做出选择，才能减少遗憾 十 思维的智慧善于应变，以智谋取胜思维灵活，才容易捕捉赚钱的机会绝不能墨守成规、按图索骥借鉴别人的成功经验必须灵活养成自己找办法的习惯善于应变，以智谋取胜从最简便的角度上理出头绪运用谋略，转移对手的注意力以己之长，攻人之短巧妙设计，了解事情的真相摆脱传统的思维利用人们的思维定势 十一 变通的智慧 “以退为进”地达到预期的目的采取积极有效的对策扭转不利局面以最小的代价反败为胜顺向行不通就试试逆向当外界情况发生变化的时候就调整自己的策略 “以退为进”地达到预期的目的 “制造出”急需的东西以解燃眉之急采取曲折的方式突破阻力权力或力量不如计谋 十二 口才的智慧巧妙回避不宜直言的“敏感话题” 高超说话水平是一个人获得社会认同的捷径 ·· 把握分寸，机智地说服别人· 用模糊语言给自己留下进退自如的余地·· 采用迂回的策略，避开对手的优势· 巧妙回避不宜直言的“敏感话题” ·· 说服别人的关键在于把“理”说透· 通过正话反说来达到说服人的目的· 采用正气凛然、咄咄逼人的说服方式· 被上级批评时做出积极的辩护· 善于寻找对方说话的缺口，并证明自己的观点把握分寸巧言保护自己的利益· 十三 慎言的智慧应当保持沉默的时候，就坚决不说话可以不开口的就尽可能三缄其口 · 要知道什么可以说，什么不能说- 领导者也要态度谦虚，谨言慎行应当保持沉默的时候，就坚决不说话沉默寡言也能显现为人的魅力 · 要忌讳上司的隐私和不光彩历史· 努力避免在交际中失言不慎失言后极力挽回 十四 看穿人心的智慧全方位地观察和分析一个人掌握看穿人心的智慧是非常必要的 了解别人的真实意图才能避免被动和尴尬从小事和细节之处了解别人全方位地观察和分析一个人通过谈话的内容和方式来认识他人练就识破骗子的慧眼不管别人怎么说，都要保持冷静的头脑通过旁敲侧击的方法，从侧面刺探信息 十五 自我保妒的智慧千方百计，避开一切可能的危险要正确预见未来，及早采取防范措施不露声色地把危机消解于无形千方百计，避开一切可能的危险不防人往往就是个致命的错误谨防自己喜欢的人和口蜜腹剑的人对待得寸进尺的人要有理有节不能容忍自己的合法权益遭受侵害人生在世不能没有骨气和气节在任何情况下都保持自尊不畏强暴，维护自己的尊严在面临生与死的紧要关头，不违背良心刚直不阿，傲视权贵贫贱不能移威武不能屈 十六 韬晦的策略能够忍辱负重的人不是懦夫，而是强者自污以求免于杀身之祸使用韬晦之策显示人生智慧能够忍辱负重的人不是懦夫而是强者忍得一时之气换来有利的形势学会忍耐，取得以柔克刚的效果适时地贬低自己以捧高对方低调做人，以减少别人忌恨和打击你的可能才华不逞，才有任重道远的力量 十七 “糊涂”的智慧做人要把智巧隐藏在笨拙中要有智慧又不为过于精明所累 做人要把智巧隐藏在笨拙中 用“糊涂”的行为达到真实的目的以愚困智不战而屈人之兵故作迟钝，以逐步掌握主动权以过量饮酒或装疯卖傻的方式逃避 采用“装作不知道”的办法化解无礼让人为上，吃亏是福 十八 方圆和厚黑智慧头脑灵活，圆滑应变外圆内方是一微妙的、高超的处世艺术智谋要圆通灵活行为要方正不苟为人处世需要一点儿心胸宽、脸皮厚的功夫要懂得收敛，用“厚壳”把自己隐藏起来头脑灵活圆滑应变不能一味采取宽厚和忍让的策略处理问题既需要果断也要善于忍耐采用软硬兼施、“恩威并济”的统治权术善于倾听意见能“屈”能“伸” 十九 婚恋的智慧慎之于始，以确保婚姻幸福在恋爱中准确把握友情与爱情的区别 一定要努力寻找真正的爱情了解男女对爱情的理解和态度的差异 外表的美不是一切不求最好平静地接受所爱的人慎之于始以确保婚姻幸福爱就是要给对方充分的自由 二十 知足和淡泊的智慧简朴是真正伟大的人物的标志控制希望金钱越多越好的欲望要谨防因贪婪和大量积累财富招致灾祸欲海难填，自我克制要避免因贪小便宜而吃大亏简朴是真正伟大的人物的标志要适当谦让，把名利地位看得淡一些把道家的现世主义和儒家的积极观念调合起来宽容是做人的美德，也是一种明智的处世原则苏东坡的《河豚鱼说》讲了这样一个故事：南方的河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱撞了自己。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。苏东坡就此发议论说：世止有在不应该发怒的时候发怒，结果遭到了不幸的人，就像这条河豚鱼，“因游而触物，不知罪己。”不去改正自己的错误，却“妄肆其忿，至于磔腹而死 ”，真是可悲！ 即使别人真的犯下了“不可饶恕”的错误，也要尽量宽容。在批评别人的时候，也一定要讲求适当的方式。一般人认为，挨批评肯定是苦的，是一件丢面子的事，因为“苦”，受批评者往往要产生抵触情绪，使批评的效果大打折扣，即批评的负效应。有些人能够很恰当地把握批评的方法尺度，使批评达到春风化雨、甜口良药也治病的效果。 宽容不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“ 润滑剂”。常有一些所谓厄运，只是因为对他人一时的狭隘和刻薄，而在自己的前进路上自设的一块绊脚石罢了；而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助，而拓宽了自己的道路。 宽容犹如冬日正午的阳光，去融化别人心田的冰雪变成潺潺细流。一个不懂得宽容别人的人，会显得愚蠢，大概也会苍老得快；一个不懂得对自己宽容的人，会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。 我们生活在一个越来越不忽视功利的环境里，但倘若太吝惜自己的私利而不肯为同事让一步路，这样的人最终会无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的一丝见解，这样的人最终会陷入世俗的河流中而无以向前；倘若一再地求全责备而不肯宽容别人的一点瑕疵，这样的人最终宛如凌空在太高的山顶，会因缺氧而窒息。 曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”，因为弱小易变，因而情绪的波动，随时都在改变对事物的正确了解。人非圣贤，就是圣贤也有一失之时，我们何以不能宽容自己和别人的失误？ 宽容并不意味对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容。谁都可能遇到情势所迫的无奈，无可避免的失误，考虑欠妥的差错。所谓宽容就是以善意去宽待有着各种缺点的人们。因其宽广而容纳了狭隘，因其宽广显得大度而感人。 在日常生活中，当自己的利益和同事利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这决不是阿Q式的精神自慰，而是一生阅历的高度概括和总结。清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，欲打官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事，只是给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中有这样几句话：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，邻居也觉得很不好意思，两家终于握手言欢，反而由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。 P22-23

本书是公安战线老领导、老同志撰写的，以他们的亲身经历为视角，生动的再现了他们鲜为人知的传奇人生，真实地反映了我国公安机关所走过的波澜壮阔的光辉历程，客观地记载了公安机关为维护社会稳定和国家安全所作出的历史贡献。

《武士道》一书是日本著名教育家、农学家、国际政治活动家新渡户稻的代表作。作者写作本书的目的是为了向外国人介绍日本武士道的真相，希望澄清外界对于日本武士道的误解。该书是一部日本人自己对武士道精神进行全面诠释的学术著作，尽管作者在书中竭力美化武士道精神，但是从他的描述中依然可以看出武士道精神虚伪、偏执、残忍的实质。该书是外国读者和日本问题研究者深入了解日本，认识日本民族精神，探讨日本文化传统和民族特性的必读书。今天，日本自傲于经济强国的身份，并且努力把一切成功都归因于日本的传统。而日本的传统，最重要的就是武士道。所以，想要真正了解日本，从武士道入手是一种最便捷的方式。武士道是一种并不清洁的精神，它是一个阴翳的民族，在狭小的岛屿中产生出来的一种复杂、混乱和极端的生存意识，以及情感倾向。武士道早已深入日本人的灵魂，影响着日本人的思维方式。虽然，从形势上看，武士道已经衰落，并且永不会有从形式得复活的机会，但是，我们必须看到，作为一种精神流毒，它在日本人的行为中依旧清晰易见。《武士道》一书自出版后多次再版，并被译为17种文字。本书原作是作者用英文写成的。此次翻译是从英文原作翻译成中文的，译者力保持该的原貌。

暂缺简介...

在帝制中国的某些特殊时期，一些本来深养后宫的后妃，由于种种机缘得以走上政治前台，操控国家大权，决断朝政大事，生杀予夺，俨然帝王之尊。然而实际上，在执政的方方面面．这些后妃又不同于真正的帝王。 她们究竟有着怎样的性格和命运？她们通过什么样的途径进入政治核心？她们通过什么样的方式来发号施令？她们会受制于某些政治势力吗？她们如何处理与皇室、外戚、朝臣、宦官及其他后妃的关系？她们与皇帝之间．究竟是家人还是政敌？她们中的绝大多数为什么没能改朝换代．像武则天那样成为一代女皇？她们对历史进程和夫家王朝产生了怎样的影响？本书通过十八位后妃的荣辱沉浮与喜怒哀乐．揭开了帝制中国那一幕幕既惊心动魄又耐人寻味的场景．让人读后不由得掩卷长叹，浮想万千。