宫闱秘闻 史海钩沉 帝王轶事 百姓话题悠悠千载，说不完的风流事，锁住多少深宫幽怨。逝水流年，首不尽的生死谜，掩藏多少红墙沉浮。让我们行走在蜿蜒的历史古道上，探寻那些重重谜案的谜底。假使人死复生，或许历史会是另一种结局。假使时光倒流，或许揭开更多的内幕和真相。今天，我们只能从尘封的记忆、无言的文物、失落的文明中，去猜想曾经的历史。走进这一幕幕恍若昨天刚刚发生过的历史探秘中，无数的历史谜团会扑面而来：暴虐的纣王怎么会智慧过人神勇无比？一代名相管仲为何被奉为“世界官妓之父”？明初百官上朝凭什么要以朱元璋腰间玉带的位置定生死？魏文帝曹丕干嘛要在别人葬礼上大学驴叫？大贪官和绅是凭玉面美貌、机敏过人受宠的吗？等等。这些众说纷纭、迄今难解的中国秘史，引发了人们极为浓厚的兴趣，更诱使我们做这样的思考：看似已有定论的历史真相到底是怎样的，在世代传承的历史演义中，我们究竟漏掉了多少重要的发现，失去了多少难以估价的中华瑰宝和文化遗产。 揭秘历史，对于人类积极地探索与思考具有重要的意义。21世纪，人类文明越是取得不断的进步，面临的未知事物就越多，挑战性就越强。本书荟萃的正是取自中华历史精华宝库中那些令人匪夷所思又极富意义的种种不解之谜。内容起自远古时代，止于民国时期。其中既有帝王将相的隐秘，又有著名人物的风流传奇；既有重大历史事件的内幕，又有文化探秘的未解之谜。一种种的荒诞离奇的怪事，一个个的神秘难解问题，向读者展现出极具神秘感、极具挑战性的绚丽多姿的历史长卷。沿着中华祖先们留下的历史足迹浏览，我们会在欣赏之余，更会激起内心蕴藏的好奇心与探索精神，活跃和拓展我们思维想像的空间，发掘着历史的奥秘，追求着人类的未来。 本书情节曲折生动，故事引人入胜，分析丝丝入扣，内容发人深省，让读者在阅读欣赏中充分领略中国历史神奇之妙与离奇之趣。

《世纪》是全国文史研究馆系统的为数不多的一份公开发行的文史综合性刊物，它凭借全国文史研究馆系统文史人才荟萃的优势，一开始就抓紧进行了“抢救”性的组稿，努力组约年资高、阅历深、史绩丰的历史当事人的“亲历、亲见、亲闻”的馆员回忆撰稿。这些稿件以第一手资料披露中国百年重大历史事件内幕、介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，许多还是独家报道，史料价值高，吉光片羽，弥足珍贵。馆员们不顾年迈，勤于笔耕，热情撰稿，把《世纪》作为他们“老有所养，老有所为，老有所乐”、服务社会的园地。杂志创刊迄今，发表的全国各地文史研究馆馆员的大量稿件，在出版的60期中已达1800余篇，约800万字，照片3700余帧。因为作者们的各异阅历，始终与中国的历史进程息息相关，都和国家的兴盛和曲折、欢乐与忧患联结，所撰题材涉及政治、军事、经济、文化、社会等各个方面，对历史研究、教学和文艺创作不无参考。这批“三亲’’资料，记载了历史的真实一一或一个侧面、或一段时期、或一个角度，它能让人们透过它，窥视和认识已逝去岁月的事实面貌。虽然它的视角是局部的，但有时其真实性甚至超过一般意义上的史书，有时不仅可纠正正史之误，补正史之缺，更可透过它，让人们认识更深层交的内涵。二十世纪的精英，汇集成中国共产党的第一代领导集体，他们的事迹风范，是二十世纪最有价值的史料。本书记述他们之中许多感人的革命事迹和精神，有大量的细节描写和照片展示，不仅情节生动，引人入胜，而且真实严谨，具体可信。既为文史研究者提供了大量翔实的资料，更为广大读者呈献了多彩的精神食粮，形象生动的德育教材。

青少年朋友是新世纪的主人，祖国明天的栋梁，未来的希望。如何让今天的幼苗茁壮成长，成为将来的栋梁之材，这是当今社会永恒的主题。从这个意义上说，邓小平同志提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导思想不仅是当今教育的指导方针，同时也是肩负着正确引导青少年这一社会使命的出版界所应遵循的基本原则。本套丛书正是实践这一理论的文化硕果，是奉献给青少年朋友们的一份精神食粮。它将带领你们进入到一个迷宫般、奇幻般的知识天地里。在这里你不仅可以畅游古今、了解历史的神秘，还可以汲取世界知识文化的精华、丰富自己头脑；不仅可以探索科学的奥妙、揭示自然的神奇，同时还为我们解释了大千世界无穷的奥秘，为我们提供了一个攀登科学的平台。亲爱的青少年朋友们，你想知道亿万年前的恐龙是怎样灭绝的吗？你想知道植物是怎样彼此交流、沟通的吗？你想知道究竟有没有神秘的外星人、他们会成为人类的朋友吗？你想知道地球的奥秘、人类社会的过去与将来吗？那么不要犹豫，快快走进来吧！在这里我们为你提供了一个个科学而合理的解释，让你在增长知识的同时激发探索世界、探索未来的兴趣。我们相信本套丛书的出版—定会给青少年朋友一个意外的惊喜，满足你们的好奇心、求知欲，同时我们深信当你们阅读完本书后定会感慨：这真是一位答疑解惑的良师益友！

本书记述了民国政界要人和社会名宿的种种传奇事迹。其中有孙中山等民国元勋的生活史料，蒋氏家族的不传秘闻，李宗仁、张学良等民国要人的情况，也有不少梁启超、鲁迅、胡适等文化巨匠的珍闻琐记。此外，还叙写汪伪要人的隐秘内幕、海上闻人黄金荣的晚年悔过等。文章的撰写者被写人大多有直接的交往，所写之事较为真实准确，且有不少独家披露之内容。故全书既有史料性，也有可读性，不仅适合广大文史爱好者的阅读，亦为文史研究者提供不少珍贵资料。

虎丘初名海涌山，吴王阖闾葬其地，下广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，濒池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千，槃郢鱼肠之剑在焉，发卒六十万人治之，葬三日，白虎蹲其上，故名虎丘。《世说》又云：秦始皇帝因循海右自沪渎经此山，欲发王坟，取其宝锷，忽有白虎出而拒之，始皇帝捉剑刺虎，虎奔去不见，乃改兹名。山去吴县西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈。东晋成帝咸和二年二月二十五日，献穆王殉同弟中书令珉舍宅为寺，始则一山中分二寺，就剑池东西建之。宋初合为一寺，山在寺中，门垣环绕，包罗胜概，先入寺门，而后登山，故张籍有诗云："老僧只怕山移去，日暮先教锁寺门。"后人有诗云："出城先见塔，入寺始登山。"僧志闲亦云："中原山寺几多般，未见将山寺里安。"盖以天下名山胜刹，皆山中藏寺，虎丘乃寺里登山，海内福地，未尝有也。至元间，云游僧秋江月到寺，题云："平生只见山中寺，今日来看寺里山。"亦得古人余意。真娘，唐时名妓也，墓在虎丘剑池之西，往来游士多著篇咏，惟王黄州题刻甚佳，其诗云："女命在乎色，士命在乎才。无才无色者，未死如尘灰。虎丘真娘墓，止是空土堆。香魂与腻骨，消散随黄埃。何事千百年，一名长在哉！吴越多妇人，死即藏山隈。无色固无名，丘冢空崔嵬。惟有真娘墓，客到情徘徊。我是好名士，为尔倾一杯。我非好色者，后人无相哈。"后来题咏甚多。至德中，举子谭彦良题一绝云："虎丘山下冢累累，是处松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"后人由是阁笔。第22页海牙平章饮食，必仰首搅舌大嚼不已。或日虎食狼餐相也，余，以为不然。考之相书云，食为性命之本，饮食失节则气不和；举物当徐而有序，嚼物欲宽而有容；食粗者多肥，食细者多瘦；含物不欲言，食物不欲语；虎啖狼食，朱紫满门；昂口张吻，非吏即卒；食如鸟啄，家道贫薄。大抵食欲快而啜欲安，吞不欲鸣，此食之相也。仰首含物，磨牙搅舌，非吉非祥；马嚼鼠咀，贫贱饿死；嚼在舌头，饿死他州。后平章卒死锋镝之下。吴中蟹味甚佳，而太湖之种差大，壳以脆软，世称湖蟹第一。正月上元，渔人所藏看灯蟹，三四只重一角力风味殊胜，故陆龟蒙有《蟹志》，傅子翊作《蟹谱》，高似孙撰《蟹略》，皆发挥蟹族之风致也。大德丁未，吴中蟹厄如蝗，平田皆满，稻谷荡尽。吴谚有"虾荒蟹乱"之说，正谓此也。考之《吴越春秋》，越王勾践召范蠡日："吾与子谋吴，子日"未可也"，今其稻蟹不遗种，其可乎？"盖言蟹食稻也。蟹之害稻，自古为然，以五行占之，乃为兵象，是亦披坚执锐介甲之属。明年，海贼肖九六大肆剽掠，杀人流血。第23页

《大六壬金口诀》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。《大六壬金口诀》所阐述的理论，隶属于应用易学范畴，融太乙、奇门、六壬三式之精华，运用《周易》的思维方法和理论观点，根据天体运行规律，顺应宇宙自然法则，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物发展变化的原因，运用阴阳五行生克制化来推演天时、地理、人事发展变化的趋势，内容博大精深。因该书数理概念、逻辑法则符合自然科学和社会科学规律，其文创作择歌、断、诗、赋、颂简粹之最，故堪称为我国劳动人民几千年来思想文化的精华。

《殒命中亚：斯坦因探险考古生涯》采取马克思主义一分为二的观点，梳理史料，把握本质，把斯坦因放在第一次世界大战前后那个特定的历史环境中，讲述他的奋斗与困惑，叙写他的功业和罪过。在作家笔下，斯坦因被还原成一个有血有肉的历史人物，一个真实的生命，一个活跃的灵魂。他既是一个杰出的探险家、优秀的学者；又是一个贪婪的盗墓人、疯狂的殖民者。他是凭借英国殖民者的扩张势力，窜到我国新疆、甘肃盗窃文物的。我们祖先留给我们的珍贵文化遗产，确曾被斯坦因们疯狂地劫掠而去；但在那个中华民族滴血的年代，朝廷腐败，国力衰微，我们的圆明园被列强们一把火烧了个净光，垂帘听政的慈禧太后仓皇间逃出京城，尚无力相抗，更何况新疆、敦煌这样的西垂边地，谁还有力量与之相对呢？作家在详细介绍斯坦因4次中亚之行的劫掠行径和学术成果的同时，对这些隐匿在历史烟尘背后的深层原因，也作了深层的剖析和思考；从而对斯坦因这个复杂的历史人物的评价，既客观公正，不失偏颇，又充满思辩，富于教益。

古徽州，是一方具有神奇魅力的土地。河山秀丽，山萦水绕，宛如桃花源，但地理位置并不优越，山限壤隔，无临海擅舟之利，山多田少地瘠，物产资源贫乏。然而由于中原移民成批来此，使中原文化较早地直接融入徽州；徽州人发扬奋发坚韧、艰苦奋斗的开创精神，即所谓“徽骆驼”业神、“绩溪牛”精神，崛起于南宋，发展于元代，鼎盛于明清，在政治、经济、社会、文化、教育和科学技术等方面，取得了高度的整体性的协调发展。徽州文化，底蕴深厚，博大精深，传统悠久。新儒学的一代代表人物、朱熹皆与徽州有极深渊源，所谓“道学渊源在新安久矣”，而且徽州一府六县自唐以后，儒学兴盛，民间教育事业高度发展，不仅向受教育者进行了封建正统的文化教育，而且也重视算学、医学、技艺的教育，因而造成了徽州人的好学精神，提高了徽州人的整体素质，为徽州文化的形成和创新发展奠定了内在基质。

戚继光是我国著名的民族英雄、杰出的军事家。《戚继光评传》对戚继光的建军思想、战争指导思想和军事哲学思想等作了深入而有创新的探讨，是迄今为止有关戚继光思想特别是戚继光军事思想研究最为丰富而有力度的著作。《戚继光评传》运用军事学理论，比照明代及中国古代军事家特别是孙子等著名军事家的思想，赋予了戚继光在中国军事史、军事思想史上应有的地位，从而如实揭示出戚继光的全貌。《戚继光评传》考述戚继光的著作用力甚巨，结论颇多新见。《戚继光评传》文字通畅，所引资料丰富翔实，为作者多年研究的一部力作。

晚清的军事教育现代化是中国教育现代化的开端，在中国近现代教育史乃至整个现代化史上占有极为重要的地位。《半世雄图：晚清军事教育现代化的历史进程》从多个角度对象清的军事教育现代化历程行进了较为全面的剖析，深入探讨了晚清军事教育改革对于中国军事现代化以及中国社会变革的作用和影响。