红岩精神与延安精神、井冈山精神、长征精神一样，都是中国共产党的宝贵精神财富。以周恩来为核心的中共中央南方局领导人以及红岩先贤们把马克思列宁主义、毛泽东思想与国统区的具体实践相结合，在长期的革命斗争中，培育、实践了光耀千秋的“红岩精神”，使之成为中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富。 《红岩风骨》以人物为主线，用讲故事的形式，记叙了中国共产党人、民主进步爱国人士和革命志士等革命先贤们在工作、生活、斗争中真实感人的事迹。他们那无私、奉献、团结、乐观、坚韧、忠诚、廉洁、自律的革命情怀和学习品格通过一个个人物的刻画和叙述得以生动体现，从而构筑了红岩精神的基本内涵。

1938年9月，希特勒一心一意要发动战争，而英国首相张伯伦不顾一切地试图维护和平。当张伯伦的专机颠簸着飞过英吉利海峡，希特勒的专列无情地从柏林南下时，两个年轻人也带着各自的秘密踏上旅途。 休·莱格特是张伯伦的私人秘书之一，德国外交官保罗·哈特曼则是反希特勒团体中的一员。在希特勒上台之前，他们在牛津大学结为挚友；但自六年前在慕尼黑不欢而散后，他们就彻底断了联系。欧洲的未来危如累卵，他们注定要在慕尼黑重聚。 在这千钧一发的时刻，你会背叛谁？你的朋友，你的家人，你的国家，还是你的良心？

1203年夏，伯罗奔尼撒半岛上无人注意到第四次十字军东征的大军正乘坐威尼斯人的船驶向君士坦丁堡，拜占庭帝国的都城危在旦夕；也无人预见斯巴达谷地最辉煌的两个世纪即将随之而来。 法兰克人征服伯罗奔尼撒后，维尔阿杜安的威廉在斯巴达附近的山丘上建起一座巨大的城堡，它就是后来的米斯特拉斯——极富传奇色彩的希腊城市。十年后，米斯特拉斯被转让给拜占庭的希腊人，渐渐发展繁荣，成为学术、艺术乃至欧洲文化发展的中心。它拥有拜占庭建筑和壁画艺术之精华，更是《浮士德》里古典世界与中世纪世界的交会地。最后，希腊以独立王国之姿崛起，米斯特拉斯却沦为一地废墟。如今，它是一座失落之城，被旅行者误认为是斯巴达，更被拜占庭史研究热潮中的历史学家忽视。 这是一部少有的以米斯特拉斯为中心的历史著作，斯蒂文？？朗西曼爵士为我们讲述这座伟大城市的过去，重现拜占庭帝国的暮日光辉。

本书围绕“三国”这一热点话题，以历史事件为经，以文化遗存为纬，用历史事件串联文化遗存，为读者梳理呈现历史学界、文学界、考古学界、民俗学界等相关学术研究最新成果。作者查阅了大量历史资料，结合《三国志》等历史著作，还原三国人物的真实形象，解读故事背后的人文心理，走进历史现场，探源三国历史事件背后的真相，考察三国风物穿越千年在今天的遗存，为三国爱好者开启一场非同寻常的的三国之旅。书中收录了作者大量实地拍摄的遗存照片，有些还是即将被隐没的难得保存下来的一手资料。

在二十一世纪，这个丰富多元的时代，婚姻不再是生活的必须，它与单身、同居、丁克一样，只是一种选择。面对种种不同的选择，我们应该看到的是传统价值观的回潮，还是思想上的新变革？在决定接受或拒绝婚姻史的遗产之前，先来看看它留给我们的是什么吧！自古以来，婚姻制度一直都紧跟着西方文明演变的步伐。婚礼仪式也历来是欧洲律法、信仰、文学及艺术等诸多领域关注的焦点，无论其是宗教的还是世俗的，隐秘的还是隆重的，强迫的还是自愿的。从圣经中的一夫一妻制到拿破仑法典，从世俗权力和家长权威主导的联姻到阶级斗争，从历代王朝治下的百般禁忌到民族通婚，让-克洛德？布洛涅以大量的古代文献与当代研究为依据，运用精彩的笔触勾勒了一幅令人震撼的婚姻全景图，并向我们揭示了一个深刻的真理：婚姻曾经是，也会一直是如实反映社会变迁的一面镜子。

鸦片战争的失败为何没能促使清王朝更加现实地审视西方的实力和中国的弱点？本书分析揭示了鸦片战争前后清朝内部的政治斗争，这些政治斗争不仅塑造了19世纪30年代和40年代的外交决策，而且持续影响着近代中国民族主义的历史。本书详尽地探究了寻求并获得皇帝关注的文官网络，这会让人自觉地联想到晚明时期。由于与其自身的国内政治议程关系更大的原因，严禁派主张与西方进行军事对抗的政策。这本书通过将政治阴谋、学术争论和外交事务联系起来囊括广州当地士绅和北京文人网络，第一次将鸦片战争置于清朝内部的政治环境中加以考量。

本书力图对西汉前期的一场朝政巨变做出史实复原和内幕探求。从吕太后逝世到汉文帝继位前后的这段历史，波谲云诡，充满着各种政治力量的反复博弈，最终导致了朝廷高层的“大洗牌”。要想看懂这场历史大戏，必须从西汉前期刘氏宗室、开国功臣、吕氏外戚这三大政治集团的微妙平衡和最终“破局”作为探求真相的轴心。在复原历史真相的过程中，本书对几个关键点做了深入浅出的梳理与探求：（1）这场宫廷军事政变发生的背景是什么？（2）发动政变的大臣选定新皇帝的依据何在？（3）新皇帝即位前后是如何以高明的手段来处理纷纭复杂的政治关系、特别是如何有效管控推举他上位的大臣们的？（4）汉文帝“明君”形象的基本定型是如何建立起来的？对其中每个历史过程的细节探原，对每个疑点的追问解答，都有引人入胜之感。掩卷而思，除了风云变幻、惊心动魄之外，耐人寻味之处，实在很多。读者不妨在阅读中享受“恍然有悟”的快感。

《亡灵书》是古代埃及最为重要的宗教文献集，被古埃及人称作“关于重见天日的经文”。收录了190篇涉及死亡和来世题材的经文，包括死者的亲属和祭司为死者守夜时哼唱的铭文，木乃伊制作师处理死者尸体时使用的咒文，葬礼时由祭司念诵的祷文，旨在促使死者复活的各种供品的名单，为死者应对冥界鬼神而提供的密码和暗号，呼吁众神引导和接纳死者进入来世的祈祷，赞扬诸神大恩大德的颂歌，死者申辩自己无任何过错的自我陈述等。经文蕴含了人类对生命的热爱、对永生的追求、对死亡的憎恶。

《甲申传信录》是作者搜集见闻及有关著述，于清顺治十年撰成的。全书十篇，按时间顺序叙述甲申事变始末，各篇按日排比史事，间亦附有史论，是研究明末农民战争的重要史籍。《弘光实录钞》与《永历纪事》载南明弘光、永历二朝事，前者出黄宗羲之手而署名古藏室史臣，后者为丁大任著。《四王合传》不知何人所作，是吴三桂、耿仲明、尚可喜、孔有德四人合传，记诸人降清经过与后来三藩之变始末。《孙恺阳先生殉城论》为蔡鼎所作，为篇幅短小之史论。书中所收录的五种文献篇幅不一，体裁、角度亦不相同，唯内容皆为明清鼎革之际的史实与人物，对于研究明末农民战争、南明史与明清鼎革之际的相关问题均有一定的参考价值。

本书共包含《东南纪事》等十三种明清易代时期的珍稀文献。其中篇幅最长的《东南纪事》共十二卷，主要介绍唐王、鲁王政权及浙东的重要抗清人物。此外还包含有清初三大文字狱案主角之一的戴名世的三篇曾为禁毁之列的作品《保定城守纪略》《榆林城守纪略》《乙酉扬州城守纪略》。其他作者佚名的短篇《扬州变略》《淮城纪事》《江南闻见录》亦可补正史之不足。