《包罗万象的史前聚落：西安半坡博物馆/丝路物语书系》宏观的视野，简明的线条，对半坡博物馆进行了全景式梳理，从中甄选国宝菁华、讲述文物传奇、铺陈历史画卷。这套书采取探索与普及相结合的方式，图文并茂，加入故事性、趣味性，使文字更为可读，达到雅俗共赏的目的，《包罗万象的史前聚落：西安半坡博物馆/丝路物语书系》选取半坡博物馆的精品文物三十余件，讲述文物背后的故事，《包罗万象的史前聚落：西安半坡博物馆/丝路物语书系》融入现代科技，手机扫码实现边听边看，是一部真正让文物活起来的、面向广大文物爱好者的通俗读物。

我国自古就是兵学盛国。洛阳自古就是兵家必争之地。于是，便有了《洛阳战争史话》这本书。战争，有人说是“政治的继续”，其实就是政治集团之间、民族（部落）之间、国家之间矛盾斗争的表现形式，是解决纠纷的一种暴力的手段，通常也是快捷、有效的解决办法。它是一种特殊的社会现象，随着社会的发展而发展。战争史就是记述这种特殊社会现象的专史，是人类社会发展史的一个主体组成部分。洛阳，作为全国历史文化名城，是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一，有着5000多年文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。区域内山川纵横，西依秦岭，东临嵩岳，北靠太行且有黄河之险，南望伏牛，“河山拱戴，形胜甲于天下”。这一切，决定它在历史上演绎出了一幅幅波澜壮阔的战争场景。自然，它的战争史也是洛阳历史的一个主体组成部分，在悠久的历史长河中闪烁着灿烂夺目的光辉。而且，与全国其他几千个城市相比，洛阳的战争史在我国战争史中具有无可比拟的特殊地位和意义，成为中华民族发展史及其战争史中的精彩华章。洛阳，是用战争方式开启中国文明时代历史的地方。我们现在生活在文明时代，但战争的历史比文明时代的历史要久远得多。自从有了人类，就有了战争，或者说，战争的历史与人类的历史一样长。而文明时代，则是在人类经历了蒙昧时代、野蛮时代的极其漫长的发展过程之后才形成的，或者说，文明时代是人类社会的进步状态。一般来说，世界各个国家和地区的文明时代是从出现了家庭、私有制和国家的时候开始的。在中国，这种现象出现于夏朝初期。也就是说，中国的文明时代是从夏朝开始的。中国此前的历史称为史前时期。史前时期即有正式历史记载之前中国境内人的发展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族，以及有关三皇五帝的传说史，直到最后建立夏朝。这时期时间的跨度大，从约170万年前到公元前21世纪。公元前2070年，夏朝建立，为国家的出现提供了前提条件，标志史前时期结束，向文明时代过渡。然而，这一过渡时期并不是一个自然而然的过程，而是充满了矛盾斗争、暴力冲突乃至激烈战争的过程。这一过程通过夏朝的第二位帝王夏启与有扈氏之间的甘之战而画上了句号。从而，《甘之战》构成了《洛阳战争史话/洛阳区历史文化丛书》的第一篇。甘之战的发生地当在今河南省洛阳市西南郊洛龙区丰李乡甘水河之畔。《尚书·甘誓》为我们提供了足以想像的战争空间。

《广州回族碑刻匾联集》辑录广州现存有关回族历史文化的碑刻匾额楹联，介绍其原置地点、规格、时代及存毁情况，附以高清图片或拓片，并对其原文进行了标点整理。原件主要分布在广州怀圣寺、小东营清真寺、先贤古墓园及新市回族墓园内，约有碑石122方、楹联12副、匾额54通，内容分为“创建维修寺院类”、“捐输助教功德类”、“议契约告谕类”、“坟地墓志铭记类”四类。现存实物以元代、清代及民国为多，其内容涉及广泛，对了解广州回族历史沿革、社会经济、道德伦理、风俗习惯、代表人物、族际关系和重大事件等，都有重要的参考价值。

宁夏是长城遗迹分布较多的省份，贯穿整个南北全境。从2007年开始，宁夏考古工作者组成五支田野调查队，对境内的长城进行田野考古调查。本报告集反映的是以上田野调查、之后的室内整理以及一些相关的研究成果。其中包括宁夏境内长城的墙体及相关设施情况、边防体系、修筑历史等方面，具有一定的资料价值和学术价值。

《呼伦贝尔民族文物考古大系·额尔古纳市卷》主要收录额尔古纳市新石器时代时代至明清历史文物约300件，此外对一些古代遗存、遗址也做了详细介绍，这些均为研究蒙古族源历史文化的重要实物、原始资料。

《商水杨单庄墓地》是周（周口）南（南阳）高速建设工程文物保护的成果之一，是集体智慧的结晶，系统介绍了杨单庄墓地发掘的墓葬。《商水杨单庄墓地》就发掘成果，对主要随葬器物的类型学、年代、分期、文化内涵等方面进行了分析探讨，为研究汉代、宋代和清代墓葬的丧葬习俗提供了丰富的的实物资料。

从全市革命遗址中精选出部分具有代表性和集中度的革命遗址，突破县区局限，按类别分成主要党政军群机构旧址、重大历史事件遗址遗迹、重要党史人物故居旧址、其他革命纪念设施场所四部分集中介绍，尽可能全面准确地反映出全市革命遗址分布状况，让广大读者通过《晋城革命遗址选粹》，对晋城革命遗址的分布、保护、开发利用情况有一个基本清晰的了解。

黄岩历史悠久，建制几经更迭。黄岩故地西周时为东瓯地，秦属闽中郡，两汉时先后属回浦县、章安县、永宁县。三国、两晋至南朝属临海县。唐上元二年（675）始设永宁县，天授元年（690）改名黄岩县。元代元贞元年（1295），升为黄岩州，明洪武二年（1369）复为县。1989年11月，经国务院批准设立黄岩市，1994.年为台州市黄岩区。千百年来黄岩先民栉风沐雨，创造出无数奇迹，留下了宝贵的文化遗产。至2019年底，黄岩共有各级文物保护单位57家，其中国家重点文物保护单位2家，省级文物保护单位7家，区级文物保护单位48家。此外还有大量的区级文物保护点和第三次全国文物普查登录点。文物分为可移动文物和不可移动文物。本书以我区历次全国文物普查中不可移动文物调查为基础，采用图文并茂的形式，全面展示我区优秀的古文化遗址、古墓葬、古建筑、近现代重要史迹和代表性建筑，为讲好“千年永宁”故事，更好地宣传和保护我区历史文物，增强文化自信提供资料。

金刚般若波罗蜜经是大乘佛教般若部重要经典，多为出家及在家佛教徒日常早晚课所诵持的经典。《金刚经》主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。其影响源远流长。《金刚般若波罗蜜经（敦煌莫高窟藏经洞遗宝大唐咸亨三年长安宫廷写经）》是大唐成亨三年长安宫廷写经，出土于敦煌莫高窟藏经洞，发现于一九〇〇年，是世界上现存已知古老版本的《金刚经》。

《抗战文物故事选/全国中小学研学实践教育活动读本》精选了抗战馆馆藏珍贵文物65件。这些文物，既有领袖人物领导抗战的用品，也有人民群众参加抗战的器物；既有高级将领驰骋沙场的装备，也有普通战士英勇杀敌的武器；既有著名英烈以身报国的志书壮语，也有民众百姓不畏牺牲的家国情怀；既有文艺人士鼓舞抗战的宣传作品，也有知识分子服务抗战的工具器械……从中我们能看到的，既有耄耋老人不辞劳苦奔走呼号的情形，也有妇女儿童不畏困难支援抗战的纪念；既有从东此到南粤各地人民奋起抗日的壮举，也有台湾、港澳人士及华侨纷纷投身或积极支援祖国抗战的事迹；既有中国的抗战，也有盟国的协作，还有日本军国主义的暴行……