李士群出身在农民家庭里，有着善良的双亲。他小时候是一个聪明好学的孩子，直到上大学，他还是一个一帆风顺的人。他有过沸腾的血，替天下受苦人鸣不平。他闹革命，目的也并不是为了个人。只是，他没有经得住血与火的考验，从前进的路上退了回去。李士群在那个充满狡诈的社会，像在染缸当中，一点一点地被浸黑了。他遇上了同样是叛徒的丁默邨，他们只信奉现实的东西：当官与发财。为了这一点，他演了一出李代桃僵的戏，保住了丁默邨的一条命；为了这一点，他不惜自污清白，投靠日本人做汉奸；为了这一点，他与流氓、地痞混在一起，不分彼此；为了这一点，他耍尽阴谋，玩尽权术，不惜向人落井下石；最终他却被日本人所杀。片断：李士群最早从事特务活动是在大西路67号。特工组织初期，随着人数增加，活动范围扩大，当初仅仅作为情报站的大西路67号已经不适用了。1939年春，由叶吉卿出面，向上海银行经租处租到忆定盘路（今江苏路）95弄10号洋房一座，对外称“叶公馆”，作为活动基地。1939年7月，汪精卫开始在上海建立伪政权，日本侵略军为了配合这场丑剧的“演出”，增强其实力，就同意把丁、李的特务机构奉送给汪精卫。这样一来，忆定盘路的房子，显得又不适用了。因为这套住宅是缩在一条狭长里弄里面的，汽车只能直入，却无法在弄堂里调头。当时，为了安全，吴四宝还派人在弄堂口摆了个水果摊，负责望风，经常有人在弄堂里出出进进与之联系，使外面情况得以通报入内。李士群感到，这里不仅气派小，而且非常不方便，虽然房子比大西路要大一些，但是特务的人数也比那里多上好几倍，赶上捕人，院内更是拥护不堪。李士群找到晴气要求调换。最后晴气亲自为他们选定了极司非尔路76号，使这里成了汪伪集团主要活动基地和汪伪汉奸的避难所。沪西极司非尔路，属越界筑路，是公共租界工部局在租界外强行修建起来的。马路治安由工部局巡捕房管理，马路两侧治安则由中国警察管理。造成的结果是，这条路成为两不管地区：罪犯在马路上作案，只要逃入路旁弄堂，巡捕房就无权追捕了；反之，在马路两侧犯罪，只要窜上马路，中国警察也只好干瞪眼。于是，这里速成为不法歹徒横行之地，社会秩序特别混乱。76号是北洋军阀陈调元建造的一座花园洋房，坐落在极司非尔路中段。它本身的结构，适于隐蔽的工作。院子里面很大，四周筑有高大的围墙，不易遭受外面的侵袭。但门外的马路是处于工部局巡捕的控制下，无法设岗。于是，丁默邨和李士群决意把戒备队全部设在二道门以内，原来的洋式二道门，也被改造成牌楼式，墙上开了两个洞，用于架机关枪。二道门的东边一拉溜新盖了20多间平房，作为警卫总队的办公室、审讯室兼驻地。花园里的大花棚，改成了临时的缉押所。中间有两幢主楼，东面一座称“高洋房”，是丁、李等头目所在地，一楼有会客室、会议室等，二楼是丁、李的寝室兼办公室。丁默邨生性多疑，又处在蓝衣社活动频繁时期，他每天晚上并不上床休息，却睡在浴室内。他把浴室的四周装上防弹板，睡觉时就在浴缸内放上一张棕棚，起床后再把棕棚撤掉。东首主楼的侧面，另有一幢三开间的平洋房，驻扎着日本宪兵分队。“76号”的戒备非常严密。警卫总队长吴四宝，在“76号”西邻华村里弄的西尽头墙沿下，搭了一间木屋，还派几个小特务在此开了一间白铁店，又在华村东头康家桥口乐安坊附近租了一个店面，开了一家杂货店，作为两个固定的外围“望风哨”。吴四宝还从曹家渡新康里起，到地丰路（今乌鲁木齐北路）秋国附近，派小特务设置各式各样的零星摊贩，作为外围“流动岗哨”，随时可与“望风哨”取得联系。“76号”的大门，除了汽车进出；平时是不开的，人都由旁边的小铁门出入。它的门警层层加设，共有四道，凡是与“76号”有来往的人，必须持有通行证，方可出入，十分森严。站岗的警卫虽然还是那些流氓恶霸，但现在也规规矩矩地穿上了制服，一改往日那副令人厌恶的形象：黑衣裤衫，敞胸裂怀，帽子歪带，口叼香烟，手掌里转着两个铁背景子或核桃，一副地痞流氓的恶相。只有吴四宝我行我素。有一天，李士群把吴四宝带到晴气那里。因为日本宪兵报告：“76号”成员都是一群乌合之众，他们到处称王称霸，敲诈勒索，骚扰民众，为非作歹，希望晴气加以管束。晴气看到：吴四宝是一个40多岁的壮汉，黑黝黝的胖脸，油光满面，令人生厌。他那混浊的双眼游移不定，手指上戴着金光闪闪的大戒指，胸前挂着金光闪闪的锁片，显现出一副贪得无厌的样子。他提心吊胆又低三下四，一举一动却流露出一副飞扬跋扈、盛气凌人的凶相，一看就知道是个愚蠢无知的暴力集团的大头目。李士群当着晴气的面狠狠地训斥他，要他对违纪的行动队队员要严加管束。因为大部分行动队员都是吴的“小兄弟”，李士群所下的威严命令是要通过吴四宝贯彻下去的。待吴四宝走后，李士群对晴气叹息：“那个人曾经当过我轮船公司的保镖，是个流氓大头目，勇敢而且有统率的才能。所以我把行动队交给他管理。与蓝衣社的正式较量即将开始，他虽是一个能起作用的人，但没有教养，因而在行动上缺乏理智，颇为棘手。要整顿行动队，加强“76号”的纪律，就必须对他开刀，但在粉碎蓝衣社前，我想暂时不要去深究他。李士群对吴四宝一伙人的心态是矛盾的。但是，他很清楚，要想打击蓝衣社，在日本人那里讨好，为汪伪政权建立“功勋”，就不得不依靠这帮流氓亡命徒。他不时地施以手段拉拢这些人，他常说：“我这里就是水泊梁山，来我这里的人，都可以小秤分金，大秤分银。只要肯舍得性命，我是不会亏待他的。”他以“草莽英雄”自居，散布乱世出英雄的谬论，施展各种诡计，使这些凭义气混的流氓阿飞，像飞蛾追光一样，整天围着他转。当时汪精卫的所谓“和平运动”，虽未公开开张，而“76号”的特务活动，已在先行交易了。它之所以迫不及待，是有一个原因的。当初李士群找丁默邨出来，把丁推为前台经理，自己甘居幕后时，李士群颇为得意，因为这时的李士群还看不到有什么政治前途。他曾对汪曼云讲：因为太穷了，从日本人手里弄些钱花。所以叫丁默邨做他的代理人，做得好，李士群也有份，做得不好，让丁负责任。他的这一手，连老奸巨猾的丁默邨也被蒙过了。李士群只顾躲开这个汉奸头子的名声，却不料想，横里窜出一个更大的汉奸汪精卫，而且日本人还要让汪精卫来组织“政府”。李士群的如意算盘落空了。现在丁默邨不仅和汪精卫拉上了关系。而且，丁还把他的这份家当拿去做了本钱。这样下去，今年丁默邨不仅官会比他做得大，即使捞钱，也会比他容易得多。李士群待要反悔，却又找到不借口。况且丁默邨与周佛海又是同乡，即使翻脸，也不一定会占到上风。李在心里暗自盘算，不如去抱汪精卫这株大树，要汪精卫知道，丁默邨的这批“本钱”是我的，然后再在汪精卫那里下些工夫，待时机成熟，再下手不迟。为此，在李士群与汪精卫第一次见面后，李士群写了一封长信，托汪精卫的堂内弟陈春圃转交给汪，信中说明了丁默邨的这份本钱是他的家当，因为丁在上海沦陷后潦倒不堪，他与了私交较笃，甘愿推丁为“大哥”，代为出面，自居幕后，现在汪先生既然亲临上海，因陈经过，并“甘为前驱”。对于这封效忠信，汪精卫没有复信，但他却记住了这件事。

本书的编者收集了大量印刷精美的月份牌图片，将其分类，如有关衣料印染广告的月份牌、多人出现的婚姻家庭的月份牌、香烟点心等广告的月份牌等等，营造了一种怀旧的温情氛围。每一种月份牌都配有文学名家的传世之作，当然少不了张爱玲和苏青这两位上海才女的作品。图与文相得益彰，使读者沉浸其中，仿佛回到了当年的上海滩。

本文集共收集了30篇文章。其中大部分是这次纪念会的发言稿和向会议提交的论文，另一部分是由潘光旦先生的女儿潘乃谷和潘乃穆教授特意向本论文集推荐并提供的论文，其中包括1999年10月在上海复旦大学召开的第五届潘光旦纪念讲座的论文，只有少数几篇是已发表过的论文。我们按照文章的内容把这30篇文章大体分为三个部分，第一部分是回忆和纪念性的文章，共有17篇。第二部分是关于潘先生土家族研究的专题讨论，共3篇。第三部分是潘光旦先生各方面学术思想的研究讨论，共10篇。涉及内容十分丰富，既有对潘先生优生学、遗传学、性心理学、社会学学术思想和研究成果进行讨论和评价的文章，又有对潘先生位育理论、新人文史观、做学问的风格、治学态度，以及翻译作品、文学作品进行介绍和讨论的文章。从这些作品中，我们不仅可以看到潘光旦先生学识的博大精深和治学的勤奋精神、严谨态度，而且还可以得到许多有益的启迪。

暂缺简介...

《易县志》编纂告竣并正式出版，是易县人民的一件大事。历史上明清两代及民国曾有多次修志，留传下来的较完整的州、县志共有四部。新编《易县志》是易县解放以来，第一部正式出版发行的社会主义新县志。出版《易县志》对于易县的政治、经济、文化事业，将起到巨大的推动作用，为此，我们表示衷心的祝贺。易县历史悠久，有着4500多年的文明史，建置1400多年来，成为北方重镇。由于地理位置的重要，历来为兵家必争之地。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”一曲燕赵悲歌唱遍了大江南北。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（唐·李贺《雁门太守行》）。这类发生在易水两岸的极其惨烈的战争，从隋代至明代连绵不断，令人不堪回首。隋末易州人王须拔领导的农民大起义，扯起了反抗封建压迫和统治的造反大旗；后晋孙方谏聚众狼牙山，反抗契丹入侵；狼牙山五勇士为抗击日本侵略者，英勇献身，又谱写了一曲“晾天地，泣鬼神”的慷慨颂歌。在抗日战争、解放战争中有5000多名八路军、解放军和民兵牺牲在易县境内，同时又有2270多名易县热血青年转战南北，为中华民族的彻底解放，为新中国的建设献身捐躯，成为易县人民爱国主义和革命英雄主义的典范。

《中国外交第一人周恩来》是研究周恩外交历史地位的一本书。这一历史地位存在于他外交活动的业绩与智慧之中，追溯起来源远流长，国內外政界要人、外交官、新闻媒体对它多有评价。因此。全书分评说、溯源、业绩、智慧四个部分。本书的写作。得到中央文献研究室李琦、金冲及、力平等同志的关心，第二编研部鲁振祥、廖心文同志给予了大力支持，并被列入部里“周恩来生平思想研究”丛书计划。

《贵州文化解读》序“贵州文化”界说民族文化的聚焦石器时代的辉煌夜郎文化的突显移民导致的多元文化“山地文化”的印记民族文化大观园文化嬗变的轨迹时续时断的文化浪潮等待千年到明清“西学东渐”引起的文化变迁与世界现代文明的接轨思想火花的闪现山谷巨响打破了中国的沉寂人口论：马尔萨斯与洪亮吉血与泪的感悟向世界打开一扇天窗澎湃而起的维新思潮辛亥风云在高原上空激荡不容许有人再当皇帝少年精神警醒夜郎贵州人踏上革命之路世纪之交：回眸与前瞻

本书是我对自己终生挚爱，荣幸地与之共生活了近五十个春秋的他的个人回忆录。我努力对这个既伟大又富有人情味的人做出公正的评价……我只是想用这本书来证明他的人生，证明我们的共同生活，此外别无需求，这是对我最有意义的事。我为他纯洁而出色的灵魂祈祷，祈望他能得到应有的纪念与理解。本书的内容包括中译本序言一、中译本序言二、致谢、最后的吻、别了，朋友、犹太家园、大卫王和帕尔马赫、斯科普斯山上的英雄、土生土长的政治家、初涉政坛、安全先生、全是他的儿子、以色列，和平缔造者、子孙同悲、后记、校者的话。<

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《江苏省志》三江苏省人民政府主持编篡的大型地方资料文献。全志公92卷，约4000多万字，内容从自然到社会，记述江苏的历史和现状，展示了江苏人民在10万平方公里的土地上辛勤劳动，进行革命和建设的宏伟业绩，特别是1978年贯彻改革开放政策以来所取得的巨大成就。