还原真实的历史情绪，是我们对《故事湖南》风格的基本追求，从1949年开始的选题定位，首要确立的情绪关键词是革命的、怀旧的、浪漫主义的。当我们的共和国即将走过它的第一个甲子，当我们共和国的同龄人或是在红旗下成长的这一代年龄渐渐增长，便对中国自身历史的、文化的东西滋生出一种想望，甚至对那个时代的红色情绪都有着一种深深的迷恋。《激情燃烧的岁月》、《金婚》、《戈壁母亲》等电视剧不断热播，红色经典情绪的文化消费屡试不爽，可以看到这个时代浓郁的红色情结。这个时代中的许多人，在纷纷扰扰的岁月中来来往往，动如参商，而每晚回到家中，打开窗前的那盏灯时，需要的是一个情绪的出口，一种情怀的安抚。2008年阳春三月的一天，《故事湖南》就是以这样一种精神诉求，开始走进了很多中青年受众群体的生活。这是电视人每天撰写的时光日记，你可以从那些发黄的照片、褪色的影像，甚至变调的老歌中，找回青春的记忆，而一旦精神的认同与文化得到链接，我想，对几代人都应该是一种受益吧。今天，《故事湖南》又将采访过程中拍摄到的珍贵照片与史料编辑成书，这也完成了我们当初创办这个栏目的设想。如果没有人对这段湖南的历史故事进行整理与编撰，如果没有人对那些年事已高的亲历者进行寻访，也许很多历史的片段就会散落在浩瀚的时空长河之中，不为后人所知。《故事湖南》的弥足珍贵，在于它对湖南的文化贡献、历史贡献，它努力挖掘了很多鲜为人知的故事、人物、史料，对每个年份的时代特征和发展脉络都有着清晰的梳理和记录。《故事湖南》的弥足珍贵，当然还有对纪录片创新的贡献，它努力实现了纪录片的目播编排，以小队伍、小投入的方式完成了大片制作的极限超越。这个栏目现在有了越来越多的追捧者，他们认为这个栏目可以帮助更多的湖南人了解湖南这片土地上个世纪的许多岁月、许多情怀。这是对《故事湖南》的赞赏，更是对它所承载的责任与使命的期望，我们会循着这条路走下去，也许若干年后，真正可以还湖南一个相对完整的历史影像。作为一个地道的湖南人，作为一帮地道的湖南电视人，我们不敢奢望对文化传承有多大的贡献，但还有什么比这样的理想更值得骄傲的呢？

《中国地方志中的陶瓷史料》从2000余种中国地方志中辑录了有关陶瓷的史料，并对其进行重新校勘标点，将这些分散的有关陶瓷史料的信息从浩如烟海的中国古代方志中辑录出来，为研究人员提供便利。《中国地方志中的陶瓷史料》以《中国地方志联合目录》所收中国地方志为依据，按照全国30个省、市、自治区顺序排列，并将海南从广东省中析出单列为海南省，排在广东省后，将重庆从四川省中析出单列为重庆市，排在天津市之后。收录范围以《中国地方志联合目录》着录顺序，依次为通志、府志、州志、厅志、县志、乡土志；着录项目即按卷数、纂修者、版本，其中有《中国地方志联合目录》未收录的稀见方志，置于相应位置，收录的版本的年代下限至1949年，包括稿本、钞本、刻本、活字本、铅印本、石印本、丛书本、油印本、影印本。

《江西通史7：元代卷》是一部系统、全面准确反映江西有人类活动以来至1949年新中国成立间政治、经济、社会、文化、百姓生活等方面状况的著作。全书共11卷，分别是先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清后期卷和民国卷。《江西通史7：元代卷》是多卷本《江西通史》中的一册，叙述的是元代时期的江西历史。书中对这一时期江西的政治、经济、军事、文化、教育及社会状况做了全面、深入、系统的研究和介绍。

编史修志，是中华民族的优良传统，几千年来绵延不绝，经久不衰。通过编修地方志，可以集中、系统地记载一个地方在一个历史阶段内经济社会发展的一历史成就和经验教训，达到“存史、资政、教化”的历史作用。编纂出版《石炭井区志》，意义重大——因为石井区已于2002年10月撤销合并至大武口区，石井区建制已不复存在；但石K-井区艰苦创业、开拓进取、经济繁荣、社会进步的发展历程，却在历史的长河中不可磨灭，这是全体石炭井人共同创造和拥有的一笔宝贵的精神财富。因此，大武口区有责任、有义务，将原石炭井区的历史抢救性整理记录保存下来。

《江西通史（8明代卷）》是一部系统、全面准确反映江西有人类活动以来至1949年新中国成立间政治、经济、社会、文化、百姓生活等方面状况的著作。全书共11卷，分别是先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清后期卷和民国卷。《江西通史（8明代卷）》是多卷本《江西通史》中的一册，叙述的是明代时期的南宋历史。书中对这一时期江西的政治、经济、军事、文化、教育及社会状况做了全面、深入、系统的研究和介绍。

《湖南通史（全3卷）》分古代、近代、现代三大卷，上起数十万年前旧石器时代湖南地区人类最初的生活遗迹，下迄1949年湖南和平解放和中华人民共和国成立前。并分别以1840年鸦片战争和1919年五四运动，作为近代和现代两卷的开端。纵贯古今，而以近、现代为重点。全书按通史的体例，从经济、政治、军事、文化、教育、民族、宗教和社会生活诸多方面，系统、全面地铺述和再现了湖南地方发展的历史。资料丰富，观点新颖，自成科学体系。这是我们多年来从事湖南地方史研究所取得的重要成果。

《古本敦煌乡土志八种笺证》共分八部分，一：沙州图经卷第一；二：沙州都督府图经卷第三；三：沙州图经卷第五；四：沙州志；五：沙州伊州志；六：沙州归义军图经略抄；七：敦煌录；八：寿昌县地境。最后列有“地名索引”，方便读者检索。作者在前人工作的基础上，并融入自己多年潜心研究瓜沙史地的大量成果，对其作了更为深入细致、全面系统的研究、笺证，大约730余条，采用录文和影印并载的方式，还附有多幅敦煌及其周围地区有关地理事物的示意图，可谓图文并茂，是研究敦煌历史、地理、人文、风物的一本不可多得的学术着作。

《上海科教发展三十年》结合十六大以来党中央和国家对上海发展的新定位、新要求，从科技发展方面切入，集中研究十一届三中全会以来特别是十六大以来上海相关领域的实践历程与历史经验，既体现上海党史研究的延续性，又体现研究的创新性。

从最初的割让到经济的腾飞；从“行政主导” 、“精英咨询”到廉政公署的运作；从假日法定、“两文三语”到国际都会和“自由行”；“一楼凤”里的故事；“马照跑”背后的喜悦与辛酸；“拼搏为享受，成败靠运气”的人生哲学；升斗小民的公德意识和敬业精神；高官不收稿酬所体现出的自律；以及从纳税和看病感受到的法治意识和社会保障……本书记录了一个意大利记者眼中的北京在1976-2008年之间的变化。

《武夷山摩崖石刻与武夷文化研究》由朱平安编写。武夷山是世界著名的自然和文化双遗产基地。武夷山风景区有一个最显著的特点，就是历代遗留下来的大量的摩崖石刻随处可见，据说，竟有500余处之多。这是其他自然风景区所没有的。为什么会有如此多的石刻？因为这里以其优美的自然风景吸引了历代的文人学者从事文化活动与学术创作。因此，这些摩崖石刻不仅点缀了武夷山的美丽如画的风景，而且蕴涵着中国传统文化的极其丰富多彩而又深邃博大的思想内容，它赋予武夷山以独特的精神风貌、人文价值。