《北京地名典（修订版）》是一部展示北京地名变迁的工具书，自2001年出版以来深受读者欢迎，为此作者进行了修订，力求更为全面地反映北京的畴昔深处与今之面貌，从而为读者提供更多的感悟与怀思之情的摹本与记录。据统计，北京约有两万个地名。这些地名种类繁夥，变迁复杂，或恢宏、曼妙，或村俗、精致，或曲折多姿，是北京生动而又精彩的历史记忆。如果从周公封召公爽于燕算起，北京建城已然有三千多年的历史了。如果从元世祖忽必烈建设大都算起，北京作为全国的首都，也有将近八百年的历史了。北京历史悠久，人文丰厚，在数千年的文明活动中创造了大量的文化遗产，地名便是其中之一。何谓地名？地名是人类对某一区域的认知与命名。这个区域可以是纠葛的山川树木，可以是精准的疆域区划，也可以是休憩的村巷聚落。总之，与人类的活动息息相关而折射出丰饶的人文气息。据统计，北京约有两万个地名。这些地名种类繁夥，变迁复杂，或恢宏、曼妙，或村俗、精致，或曲折多姿，是北京生动而又精彩的历史记忆。《北京地名典》便是这样一部展示北京地名变迁的工具书，自2001年出版以来深受读者欢迎，为此作者进行了修订，力求更为全面地反映北京的畴昔深处与今之面貌，从而为读者提供更多的感悟与怀思之情的摹本与记录。

上海老房子随着城市的辟路、建地铁、造桥、盖新楼、造商场等一批批消失了，存下的老房子越来越少了。物以稀为贵，老房子正因为少，价格一直飙升，十年前的一幢破旧花园洋房只值几百万元，现在几千万元也成了抢手货。老房子的价值不局限在值钱，更重要的是由供人们使用的实物，转化成为使用物和文物双重性质的物品。老房子的不可复制和唯一性，比它还尚能使用更有价值，它承载着历来的各种信息，是社会变迁、经济发展、科技进步的见证，是重大历史事件和社会新闻的见证。没有历史文化底蕴的城市，新盖建筑再多，也是苍白的。老房子是深厚历史文化底蕴的组成部分。作为我国历史文化名城之一的上海，不能没有老房子，就如不能没有历史文化那样。我们每个市民都应该关注它，爱护它。

喝普洱是难的！这个难在于喝普洱茶不能仅仅调动身体的某几个感官，它必须投入，也就是说，喝普洱茶要用心！尤其是当普洱茶又有了另一个功能，一种类似古玩的投资功能时，存茶尤其要用心。当我们品味着陈年普洱，触摸着岁月的沧桑，咀嚼着时间的厚重的时候，感官是肤浅的，心灵的参与才是最重要的。而心灵、心智与心胸，又都是在实践中修炼与成长的。为了探究普洱茶的历史，笔者查阅了上千万字的资料，力争做到：小心假设，仔细推理，论必有据。但是，《从大清到中茶》并不是一篇学术论文，所以，为了叙述的流畅，笔者并没有将所有的引文都标注出处。对于一般的读者，只要对笔者的苦心有一点信任就足够了。

黄河是中华民族的母亲河。黄河流域适宜的气候、肥沃的黄土、丰富的水资源使这一区域成为中国古代最发达的农业经济区和长期的政治、经济中心，并形成了高度发达、绵延不绝、根深源正、兼容并蓄的文化成就。作为黄河流域的腹地、黄河中下游的交界处，郑州以其悠久的历史、灿烂的文化，在黄河文明中居于中心地位。不仅黄河文明的肇始与之密切相连，而且黄河文明中心地位的建立亦与之息息相关。

普洱茶犹如一道悠远古老的歌，隽永的旋律在越来越多的人的心中回荡，无穷的韵味吸引着四面八方的宾客走进普洱，感受茶乡的天地灵秀，体验茶乡民族文化的丰富多彩。多少人为那些绚烂多姿的民族服饰所炫目，多少人为那些时而幽扬委婉、时而豪情奔放的歌声所吸引，多少人为那些神秘而奇特的仪式和习俗所感染，浓郁的民族风情总是带给人们无尽的欢乐和遐想。普洱是一个多民族聚居的地方，历史文化渊远流长，在漫长的历史发展过程中，各民族用勤劳和智慧改造了世界，创造了文明，形成了对自然和生活独特的认识和理解，形成了独特的情感表达方式，形成了独特的信仰和追求。节庆的祭祀、歌舞、狂欢正是他们向世人倾诉和传扬他们信仰和追求，表现他们独特秉性的重要形式。每逢节庆，他们总是身着民族盛装或满怀喜悦载歌载舞，或满脸肃然亦歌亦颂，或满怀深情似喜还羞，岁月的积累和智慧的融合，使这些节庆成为一种特殊的民族文化，成为普洱各族人民物质生活、精神生活的重要内容。不同民族展现出不同的节庆风情，有多姿多彩的民间歌舞表演，如摆舞、琴舞、木鼓舞、象脚鼓舞、跳笙等；有丰富多彩的体育活动，如打陀螺、荡秋千等；有欢乐祥和的纪念活动，如扩塔节、太阳节、双胞胎节、葫芦节、木鼓节、神鱼节等；有反映民间民俗的传统活动，如杀戏、祭奄、度戒、拉木鼓、赕白象、畲9E节、山康节、新水节、新火节、盘王节等；有喜获丰收的娱乐活动，如火把节、新米节等；有男女青年表达爱慕的传情活动，如丢包、对歌等。各民族节庆风情都蕴藏着一种诱人的魅力，让你清晰地看到普洱各族人民社会生活的精彩画面。普洱各民族节庆五彩缤纷，政协普洱市委员会广泛征集拉祜族、佤族、哈尼族、傣族、彝族、苗族等多种少数民族节庆相关资料，选其具有一定代表性、民族特点突出的节庆编写了《风韵普洱》，该书资料翔实，图片丰富，汇各民族节庆精华，道普洱原始民俗，力图把不同民族风俗习惯、历史传承的文化内涵，展现给大家。可为广大读者在品尝醇香普洱茶之余，了解普洱不同民族文化特色，领略普洱民族风情的理想读物。

《蒲城县军事志》是蒲城县有史以来第一部纵贯古今、门类齐全的军事志书。它的编纂与出版，意义深远，对于加强国防后备力量建设具有十分重要的历史意义，值得庆贺。

古人云：“秦中自古帝王州。”“秦地最胜，尤为咸阳，披山带河，金城千里，可定王业。”

本书选编的论文内容涉及政治、经济、民族、宗教，以及社会生活等各个方面。包括《古代北方草原诸游牧民族与萨满教》、《佛教从印度向西域的传播》、《魏晋时期西域高僧对汉译佛典的贡献》、《新疆多种宗教并存格局的形成于演变》等文。

浙江是越文化的发祥地，绍兴地处越文化的核心地带，在上古时期，就是于越民族建立的越国的政治文化中心，影响深远。历史文化积淀极其深厚。当代的绍兴不但经济发达，而且文化昌盛，还被誉为没有围墙的博物馆。处于这样一个历史文化高地的本科院校，必然会义不容辞地承担起仰承地域文化、推动当代经济文化发展的历史使命。学校审时度势，及时提出了“发展兴校，质量立校，特色强校，合力建校”的办学方针。为打造核心竞争力，发挥我校在地方文史研究方面拥有良好的学科基础和地域优势，学校有意识地把越文化作为人文学科特色来培育，着力于以越文化为中心的学科群建设，使之在浙江“文化大省”和绍兴“文化强市”建设中发挥积极的作用。为了实质性地推进越文化研究院的建设，前后两任校长亲自挂帅，兼任越文化。

一、本志坚持实事求是、客观公正的原则，如实记录德化县姓氏的历史和现状。二、本志篇目依据福建省地方志编纂委员会文件（闽志委[2002]1号文）要求，结合德化县实际情况设置。三、本志上限溯至姓氏发端，下限截至2006年底。四、本志采用章、节、目结构，按时序记述，部分结合纪事本末体。1000人口以上的姓氏独立设章，章下设源流、分布、谱牒、文物和人物五节；1000人M以下的姓氏合章编写，章下酌设节目，排名不分先后。五、本志以各乡镇政府暨各姓氏提供的姓氏志资料为主要依据，参照省、市、县有关史料编写。六、本志中全县人口总数，为德化县公安局户籍管理部门提供的2005年1月在册人M微机统计数。各姓氏人口数为各姓氏统计数。七、本志中民国前人物以八品（含同级、下同）、举人以上者为人志对象。民国成立至今人物以行政正科级以上、专业技术职称高级以上者为入志对象。非以上对象而有特殊贡献、特别影响的人物也入志。以生年先后为序。八、本志纪年，民国以前采用朝代年号，括注公元纪年；民国时期采用民国年份，括注公元纪年；中华人民共和国成立后一律采用公元纪年。本志统计数字、民国年份、公元纪年均用阿拉伯数字；民国成立前历史纪年、中华人民共和国成立前月份（一般指农历）、不定数、世次、习惯用语中的数字使用汉字数字。九、本志中古地名一般括注今地名或辖属，无从稽考者，恕无注明。十、本志酌用概指时间文字。其中“中华人民共和国成立前”、“中华人民共和国成立后”，乃以1949年10月1日为界；“文化大革命”期间概指1966年5月至1976年10月；“改革开放以来”指1978年12月以后。