本书为中国新疆：历史与现状法文版。

中华民国时期西藏地方的社会历史和研究一直是藏学领域中比较薄弱的一个环节。但近年来，随着大量文献资料，尤其是档案资料的陆续整理和出版，使填补这段历史研究中的空白、解决这段历史研究中薄弱环节成为可能。 《蒙藏委员会档案中的西藏事务》就是在系统梳理和研究近年来已出版的中国第二历史档案馆、西藏档案馆所藏有关西藏地方档案资料的基础上，结合前人和当今学者的研究成果编写而成。在编写过程中，以中华民国时期管理蒙、藏地方的专门机构蒙藏委员会为主线，主要援引蒙藏委员会档案，按时间先后，将中华民国时期，尤其是国民政府时期，西藏地方的重要历史人物和重大历史事件加以编排。

本书为中国新疆：历史与现状土耳其文版。

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新疆古称西域，地处东西方文化交流的孔道。自古以来这里就是多民族聚居，多种文明、多种文化交会的地区，独特的地理位置奠定了她独特的发展历史。公元前60年，汉朝统一西域后，汉语文文献成为有关西域历史的早和重要的文字记载。然而，有关新疆历史的图片记载，却是19世纪末携带照相器材进入新疆的西方探险家所为。时值清王朝末期，新疆闭关守旧的人文社会引发了他们浓厚的兴趣。或出于想要了解和研究新疆，或出于打算积累一些素材，或出于个人的猎奇，他们一次次举起相机，用镜头留下了一张又一张真实反映当时社会和先辈生活的照片；随后，为数不多的国人利用掌握不久的照相技能和简陋的器材加入了拍摄行列。这些不同时期拍摄的照片连缀起我们的百年历程。

闽台民族史在中华民族形成和发展的过程中占有重要地位，并具有突出的民族史研究的类型学价值。主要由闽而台，再由台而南洋群岛乃至西南太平洋诸岛，是中国大陆东南原南岛语族向海洋的流布路线。后来，南洋群岛的少数南岛语族人口又逆向返迁台湾，成为台湾土著民族的晚源和次源。作为原南岛语族一支族群的闽越人，其大部分在汉代以后逐渐融人南下的汉族，小部分继续水行舟处。这支称为蛋民的水居族群，传承着越文化传统，直至近现代才融人汉族社会。秉持越文化余绪的蛋民和吸收了越文化的闽中汉民，其文化或多或少保留着闽越文化及其变异成分，从而与海峡之西的台湾高山族文化，共同映照出历史上中国东南区原南岛语族在海峡两岸历史文化相衔的环节。

本系列陶瓷标本数据是从3万多件标本中遴选了140余个窑口、200余处窑址约6800余片古窑址标本进行展示。这些标本资料的时代上起东汉，下至明清，其中以唐到元代的标本最为丰富。有的瓷片可与出土和传世器物相印证，有的则不见于出土与传世器物，对窑址标本的研究就越显得重要。　本卷河北卷就陶瓷的发展历史而言是宋代著名白瓷定窑及北方民间瓷窑代表磁州窑的所在地。这里共收录了231组件贾壁窑、磁州窑、邢窑、定窑、井陉窑、隆化窑等陶瓷标本。

本志以马克思主义、毛泽东思想为指导，力求运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，实事求是地记述沧州的历史和现状。本志上限溯至每项事物的发端或有文献记载的年代，下限至1996年底。本志为政区志，记述范围以现沧州市政区为准，与境外有牵涉的人物、事件，记其相关情况。本志为中篇结构，采取按现代社会分工和科学分类相结合的方法设志，类为一志，志下设章、节、目。本志采用述、记、志、传、图、表、录等体裁，以志为主。本志纪年，公元1949年10月1日前用历史纪年并括注公元纪年，后采用公元纪年。凡以“解放”为时间界限者，则写明某年某月何地解放。本志所用地名、官职、机构名称均用当时规范名称，地名与今不同者括注今名。文中“沧州”一词，1912年以前有明确时间者系指当时行政建置下的沧州及其政区，其余为今沧州市政区之概称。“沧州市”一词，依各时期不同行政建置，指各该时期沧州市的政区。作为单体城市的沧州市，1912年以前称“沧州城”，1912年至1947年6月称“沧县城”，1947年7月至1996年12月称“沧州市区”（个别时期称沧镇）。本志不为生人立传。对在世人物及客籍人物确有事迹可记者，采取人随事出原则，记入相关部类。本志所用数字为政府统计部门数字，统计部门无统计者采用各行业、单位统计数字，并均经统计部门审核。各数字口径及数量不统一且无法核准者亦按原数字收录，以保证其客观性。计量单位，新中国成立前的内容采用传统计量单位；新中国成立后采用国务院1984年颁布的国家法定计量单位。计算土地面积时兼用市亩。本志资料来源于档案、志书及各种文献资料，个别情况源于调查。所记史实均经核实和考证，除引用原文及特殊情况需注明外，其余不再注明出处。

本书以通俗流畅的白话文，化解诸多艰涩的古籍，叙述和分析隋唐时期洛阳的政治、经济、文化状况。唐人韦应物咏洛阳云：“雄都定鼎地，势据万国尊。”洛阳作为隋朝、唐朝的东都和武周武则天的首都，帝王们或多次巡幸，或长期驻跸，利用洛阳来临制东夏、统驭全国。洛阳和世界连成一片，周边民族的首领、使者、商贾、僧侣、留学人员，梯山航海，来这里活动、定居、安葬。这里人文荟萃，群星灿烂；经济繁荣，技艺精湛。在长期歌舞升平的间隙中，也有刀光剑影和兵燹动乱。隋唐洛阳的历史沧桑，由辉煌和凄婉编织而成。

19世纪末20世纪初，首批前伊斯兰教回鹘（古代维吾尔）文献在新疆塔里木盆地的发现，是继蒙古鄂尔浑河流域古代厥如尼文碑文发现之后又一轰动世界学术界，特别是突厥学界的大事。在扳依伊期兰教以前，现代维吾尔族的先人曾信仰过佛教、摩尼教和景教，并曾把这些宗教的主要文献先后译成为鹘语。《古代维吾尔文献教程》是一部面向古代维吾尔语言文学及文献学习、教授和研究者的教材，其中收录了维吾尔古代主要文献的原文、转写、注释和每篇文献的词汇及语法介绍等，是一部科学、实用的教科书，也是一部具有参考价值的专业基础书。