《重庆掌故（典藏本）》，从巴地历史演进的广度和深度，全景图展现重庆直辖后的大重庆之前世今生，内容超丰富，可读性极强，涵盖“巴源流长、璀璨星空、巴山夜语、大案奇录、雾罩山水、巴风民俗、美食江湖、重庆言子、过客打望”共九卷。全书以讲故事、摆龙门阵的方式，述说重庆的历史沿革、文化传承、神话传说、风云人物、民俗风物、俚语言子、美食特色、俊秀山川，等等。 《重庆掌故》精巧地将史实、传说、人物、美食、山水、言子等与故事糅合为一体，每个故事都娓娓动听且极具可读性，比如：很难用故事表达的川菜美食“回锅肉”、重庆言子“巴倒烫”等等极为生动有趣。此外，城市掌故以故事的形式表现，也是一种别开生面的创新，摒弃了传统掌故引经据典、史实陈列的叙述方式，更为市民百姓所喜闻乐见。

《龙华革命史话》分为龙华革命史和龙华革命人物故事两大部分，以重要革命节点作为时间线，带领大家走进龙华红色历史中的“隐秘”角落。从建党初期，龙华儿女就拉开了革命先烈奋斗历程的序幕，星星之火变成燎原之势，在我党的团结和带领下，无数革命先辈用鲜血和生命为中国革命道路扫清障碍，铺就社会主义道路。《龙华革命史话》以采访革命老前辈及其后代的形式，深挖龙华革命者的红色基因，真实还原革命者们用信仰及生命谱写出的伟大革命史诗。

北京作为建都史长达八百余年的古都，古迹遍布。这些古迹与皇权，特别是明清两朝的皇室政治息息相关，成为当时许多重大历史事件的发生地。从某种意义上说，探寻这些古迹的历史，便是重现那一时期封建王朝不同的历史侧面。本书选取了故宫、景山、颐和园、圆明园、天坛等近二十处北京重要的古迹，将这些古迹的前世今生、将曾在这里上演的政治风云娓娓道来，让读者重回历史的现场并体会到古迹中深厚的历史和文化内涵。作者曾入中国人民大学清史研究所专研清史，这样的专业背景使他能拨去历史的迷雾，剔除其中戏说的成分，呈现出历史的原貌。

本书的写作做了一个新尝试：将个人命运、生命故事，连接到历史脉络中，重新书写民众的社会生活史。在大历史的观照下，每一个人的生命都不是孤独的，也不是无端无依的。甚至每一首歌的背后，都有一个故事、一段历史。如《港都夜雨》和《绿岛小夜曲》，既连接着冷战时代的大背景，也融汇着小人物的悲欣交集。历史也因为这样的生命、这样的歌，鲜活了起来。唯有从人的生命故事着手，历史才会有人性、有温度、有感情。 ——杨渡 从台湾岛的史前起源及十七世纪的历史开始讲起，用八十个故事，原原本本地理出一条贯穿台湾古今的链条。故事基本分三部：一、台湾的历史，包括先民的历史、荷兰及西班牙人的侵占、郑成功收复台湾和清朝结束郑氏家族的统治、中法之战及甲午战争后日本开始殖民台湾；二、日据时代殖民者对台湾的管理、压制、掠夺和台湾民众的反抗；三、抗战胜利台湾光复后，国民党政权的接收状况以及一九四九年后蒋氏家族对台湾统治的始末。 全书配有珍贵历史照片，多方位地呈现台湾的历史、物产、社会生活、经济发展，不同时期的时代面貌以及生活习俗、文化艺术活动等。

南阳山区西北靠大北山的南麓，东南靠大南山的西部，是联结大北山与大南山两个革命老区的桥梁，又曾是联系东江纵队与韩江纵队两支抗日武装的秘密交通渠道。本书主要反映普宁市南阳山革命老区在党和政府的领导下，经过几十年艰苦奋斗、不怕流血牺牲、前仆后继，终取得革命胜利的历史，讴歌南阳山老区人民在战争年代为夺取革命胜利做出的牺牲和贡献。

本书以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，运用历史学、社会学、考据学、统计学等多学科相结合的方法展开论述。本书由序章、正文五章、终章共七章组成。序章主要是叙述本书研究对象与研究方法、国内外研究现状及本书的研究意义与创新点。第一章主要概述日租界的历史，从租界的设立、经营到最后被收回的历史变迁。第二章主要是从日租界的管理机构入手，探讨日租界的管理机构、管理方式以及日租界内的秘密活动。第三章从空间社会学理论出发，探讨租界的空间构成，以及租界内日侨和华人的职业构成及生活状况。第四章则从经济层面出发，探讨近代天津与日本的贸易状况以及日租界的经济活动情况，由此分析日本是如何将天津变为其侵略前沿阵地，并勾勒出日租界在对华侵略中的经济作用。第五章则从社会史的角度，探讨日租界的社会生活，主要从日租界的社团组织、教育状况、卫生治理、文体活动等几个方面展开，解析在近代中日关系不断变化的大背景下，日租界所具有的异质空间。终章则以结论的形式对天津日租界及其作用做出评价，认为：天津日租界是日本试图在海外建立的“异质空间”，但在近代充满国际色彩的天津城市当中，其受到中西文化的双重冲击，只能在夹缝中寻求生存。同时，日租界又是近代日本侵华的产物，在日本侵华过程中发挥了***和前沿阵地的作用。因此，在近代中日关系复杂多变的背景下，日租界必定成为中日矛盾的焦点，也成为日本侵略中国的物证。

《重庆市志（中国共产党地方组织志党校工作卷1950-2006）（精）》坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，按照中国共产党的路线、方针、政策，以中共重庆市委党校的发展历程为主线，以翔实的历史资料，客观、真实、全面、系统地记述新中国成立后重庆市党校建设和发展的历程。大事记采用编年体，以时间为序，对延续发生的同一事项，以记事本末体记述。主体七篇，横分门类，纵述史实；部分章节之间难以避免的交叉重复内容，以平衡删留、详略互见、区别视角的方法记述。

本书稿记述了安徽师范大学文学院（中文系）自1928年创建以来至2018年建校90周年的历史沿革和各阶段的发展轨迹，旨在通过发展轨迹的梳理和记述，展现文学院不同历史时期和各个发展阶段的办学风貌。书稿分九章，分别从省立安徽大学中文系、省立安徽学院中文系、国立安徽大学中文系、安徽大学中文系、安徽师范学院中文系、合肥师范学院中文系、安徽工农大学中文系、安徽师范大学中文系、安徽师范大学文学院九个不同历史阶段介绍了文学院的办学历程。书稿引用了大量历史资料，将着力点放在办学理念的构建和践行上，着重从师资队伍、课程建设、教学能力和科研水平等方面介绍了安徽师范大学文学院的历史。

集万般宠爱于一身，大自然造就了这方水土。国际重要湿地在这里，中国**的淡水湖在这里，最美的水上公路、最阔的湖池草原、最奇的湖中沙山……都在这里，***珍稀的候鸟也在这里春去冬来。遇见吴城，最惊叹于遇见她的美丽与奇异。鄱湖鸟，知多少？飞时遮尽云和月，落时不见湖边草；春夏长，秋冬短，相逢总在别离时，鸟如初见人非昨。或许你叫不出它们的名字，但每次邂逅都像是别了一个春秋的恋人，你满头雪花守望着，她却还是当初的模样。遇见吴城，最渴望于遇见她的呼唤和飞翔。

关于鸡骨卜，《史记》和《汉书》都有记载，唐、宋、明、清文献也有提及，其中以明清时期黔桂两地史志提到较多。鸡骨卜的仪式操演只在民间流传，鸡骨卜的经文完全依靠民间抄本传承，官方文献除了在史志中偶有提及，并无详细介绍，现在各地图书馆、博物馆中相关文献收藏也罕见，很多想了解鸡骨卜的学者，除了从史志记载中知道鸡骨卜历史悠久，对其真实面貌仍是一头雾水。本书对其进行收集、整理，出版鸡骨卜抄本古籍，有助于我们认识古代社会历史、风俗文化，对研究者研究侗族民间文化不可或缺的内容。