“中国文物与学科”丛书，分为《文物与语文》、《文物与数学》、《文物与物理》、《文物与化学》、《文物与生物》、《文物与历史》、《文物与地理》、《文物与音乐》、《文物与体育》、《文物与美术》共十种。每种在编写地程中要突出学科特点，又不能写成某门学科的历史；要照顾到学科知识，又不能脱离文物资料。文物无声地讲述着过去。学科知识被用来建设现在和未来。可你是否觉得，我们的祖先具有的知识已丰富得让你惊讶？你又是否想像过，我们的祖先如何利用他们的知识创造、改善和丰富生活呢？一切都凝取聚在文物之中。一切都包含在。《中国文物与学科》丛书里。文物上的刻符和铭文，记录了古代语文发展的两个方面；一是汉字的起源，字体的形成及其演变；一是早期的不同文体及其应用。同时，文物还以其器形及用途，体现了汉语借和的寓意的特色。本书以大量篇幅介绍了这些内容。此外，对古代书籍形式以及早期文具的演进也以实物为例做了系统介绍。

中国社会科学院“九五”重点项目“甲骨学一百年”成果之二：本书是《甲骨文合集》（郭沫若主编. ：北京： 中华书局， 1978-1982年） 一书的补编：有书目（第2436-2438页）和索引。

这本小书所收的46篇文章，绝大部分已经发表过。其中很多篇原来发表在中国的报纸和杂志上，是以社会上一般人为对象的。有几篇学术味道比较浓厚些，但也是朝着深入浅出那个大目标努力撰写的，相信读这本书的人，不会遇到生涩难解的语言问题。44篇分入5组，第一组我叫它作“狗尾‘序’貂”，是因为为了它作序的书，都是非常值得读的书，我写的序夹在书里，沾着原书的光，也许有人看一看。第二组文字我给它取了“大题小作”这个名衔，表示我不是不知道大题不宜小作，但我希望读者们能透过纸背看到这些简短结论有庞大的基础。第三和第五组文章的标题不言自明。第四组是我为北京《中国文物报》自1993年夏季开始写的一个专栏。因为《中国文物报》寄来给我常常脱期，我不知道是否寄去的稿件全都发表。在题目后的星星下面如果没有注明年月日，那篇文章便是根据原稿排版的。如已发表，便依印出来的语句。另收入陈星灿先生、海基·菲里先生与我的访谈记录，作为附录部分。

河西走廊的墓葬画，被称为戈壁荒漠里的地下画廊，填补了魏晋时期中国绘画实物资料的空白，成为当时社会生产与生活情形的全面实录。其重大的文化艺术价值，丝毫不亚于敦煌壁画，是敦煌壁画的直接渊源，堪称中国艺术长卷中的华彩篇章，人类文明史上的重大发现。

石窟壁画作为石窟艺术的一部分，是与石雕或泥塑等其它艺术形式共同表面佛教艺术的。在这些壁画中，有西秦、北魏、北周、隋、唐、明等不同时代特征和世术风格的壁画遗存。西秦的壁画主要保存在169窟中，另外在188（大崖根）、192（野鸡沟）、195（佛爷台）等洞窟中也有少量的西秦壁画。169窟西秦壁画完成于建弘元年（420年）前后，其内容主要是尊像画、故事画（因缘故事）、供养人画、装饰图案一等，题材有说法图，释迦多宝对坐说法、维摩诘图、千佛、十方佛、高僧、比丘及天龙八部中的乾达婆和紧那罗等。构图严谨，造型准确，线条流畅，色泽鲜明。绘画技法大多数以中国传统的线描为主，为了表现产体感，个别画像也采用了西域晕染法，但比西域晕染法更科略。壁画施色以耐久的矿物质石青、石绿、土红为主，画面清新明快，肃穆凝重。炳灵寺西秦壁画是中国石窟早期佛教艺术的杰出代表，在中国佛教艺术中占有重要地位。

敦煌莫高窟，安西榆林窟，酒泉文殊山，张掖马蹄寺，武威天梯山，永靖炳灵寺，天水麦积山，庆阳北石窟寺等响亮的名字，为甘肃赢得了「中国石窟艺术之乡」的美称。这些自魏晋以来不断营造、密布于丝绸之路沿线的大大小小的石窟，如同佛陀撒落的串串珍珠，闪耀着瑰丽璀璨的艺术色彩，使陇原大地辉映在一片神奇而祥和的佛国灵光之中……本书介绍了丝绸之路的开拓与佛教的传入，佛教的兴盛与中国石窟寺的创建，陇原石窟寺的兴起与分布等。

本书介绍了敦煌和居延木简的发掘，被称为二十世纪初中国的四大发现之一。而今甘肃已出土秦汉简牍多达六万余枚。对这些距今已二千年左右、由古人写在竹简木片上的文字实物的研究，已形成国际显学——简牍学。这些简牍不仅是历史研究的极其重要的资料，其本身也凝聚了丰富的文化内涵……

本书介绍了公元一九00年（清光绪二十六年），当敦煌莫高窟道 士王圆箓清理第十六窟甬道的积沙时，奇迹便发生了：「忽有天炮响震，忽然山裂一缝，贫道同工人用锄挖之，欣出闪佛洞壹所，……内藏古经数万卷。」这一发现震惊了世界，西方诸国无数的探宝者纷至沓来，世界显学——敦煌学由此兴起……

本书收录了“金石”、“陶瓷”、“书画碑帖”、“工艺品”四大类，时间跨度起自新石器时期的古代至清代。

封面、书脊及版权页题名：俄藏敦煌文献。