中国古代神话的内容极其丰富，本书作者在前人研究的基础上，根据考古实物资料和文献记载，对中国古代神话的起源进行了大胆的探索。作者从普遍存在于世界上不同民族中的图腾崇拜现象、祭祀和岁时观测活动人手，探讨了远古时代东西南北中方位的测定及其分配为四方、四季、年、岁、月等神话的内容，抓住了古代神话创作的一根主线，力图合理地解释中国古代神话所包含的社会意义和科学内容，揭示神话传说和现实生活的必然联系。本书内容涉及历史学、考古学、民族学、地理学、天文学、数学、气象学、民俗学等许多领域，有较强的研究参考价值。

本书收录徐乃昌安徽通志金石古物考稿中安徽所出青铜器铭文，并增入考稿所漏收或未及收入之器。考稿所录青铜器虽为安徽某县某人所藏，未经查明并非安徽出土者，概不著录。凡为安徽出土的青铜器而无铭文者，亦不收录。徐氏所录青铜器名、铭文有误者，予以订正；未录者，俱为补出。所收铭文，择要附以各家考释及近人研究成果，以便参考。称引各家之说，均省去〔先生〕字样。凡同一年代、同一地点出土的青铜器合为一组，以出土年代先后为次。每组按鼎、壶、瓶、缶、斗、盤、匜、鑑、钫、钟、镈、鉦、铎、戈、戟、矛、剑、量、衡、稿、节，以及其他等顺序排列。每组内容分为七部分：（一）概述（包括出土时间、地点、器物名称等）。（二）器物图像（附关于器物形制、尺寸、铭文字数的说明）。（三）铭文拓片。（四）铭文隸定。（五）著录。（六）注释。（七）引用资料目录。宋代出土的青铜器器物尺度单位名称、尺寸，一律按原著抄录。青铜器器物图像及其尺寸无法查到者，暂缺。

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研究中国青铜器的传统，北宋末以来一直以三代至汉为基本的时间范畴。这套《中国青铜器全集》承此传统，把古代称为四裔的那些族群的青铜器以及铜镜列为专目，单独成卷，主体部分十二卷即以秦汉为末卷。如和三代青铜器相比，秦汉青铜器已失去了从前那种居于文化中心地位的光彩，却以质朴的气息，开始了写实的传统，反映出一种新的时代精神。正是由于这些新特点，秦汉青铜器仍是中国古文化中的重要内容，古代艺术中的瑰宝。

中国绘画发端久远，历经千年演变，到五代两宋时期已臻完美。此时的绘画、人物、山水、花鸟分科明确，其表现形式虽不及汉唐艺术那般恢宏壮阔，金碧辉煌，但论民族风格的多样化，却有着汉唐时期不可比拟的进步和成熟。由于唐诗的成就和影响，绘画重情趣，求意境，文人士大夫追求的抒情性空前突出，审美倾向也是由前期错彩镂金般的雄阔华贵之美日趋势向水墨恬淡的朴实之美过渡。五代的山水画，不但改变了晋唐时期空勾无皴的初级程式，并且了有皴染完备的山水派系。北方山水以荆浩、关仝为宗祖，画格伟岸坚凝，气势雄浑。南方山水则以董源、巨然为代表，线条延绵起伏，淡墨轻染，葱润蕴藉，“抹麻皴”成为江南山水最主要的表现方法。

序一（季茨林）序二（周沼良）前言凡例縮略語郭博本0七七号愿写本页次表正文录校一、菩提达摩南宗定是非论一卷二、南阳和上顿教解脱禅门直了见性谚语三、南宗定邪正五更魂四、南宗顿教最上大乘奄经一卷五、注般若波罗密多心经附录一、俗髓共髓字表二、代用字表二、代用宇表三、斯五四七五號《壇经》方音通假字表四、参考丈献七種五、本書听用敦歧文献卷號索引後记

全国哲学社会科学研究基金 国家古籍整理出版规划小组 中国敦煌吐鲁番学会资助。

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本书包括：绘画美学、院墙内外、世态人情、林泉高致、花鸟精神五部分来研究宋画。

《中国文物定级图典》收录中国各地通过鉴定的，具有代表性的，并可作为定级参考的馆藏一级、二级、三级品文物3000余件，一物一图一文，分别编为一级品上卷、一级品下卷、三级品卷，凡四卷。本书为一级品卷，共收录馆藏一级品中的精粹文物640余件。本书所收文物按其质地、性质分类，共分陶器、瓷器、玉器、青铜器、法书、绘画、金银器、漆器、珐琅器、竹木牙角器、织绣、壁画、石刻、碑帖等14类。本书以文物名称作辞目，各类文物一般按朝代或年代前后顺序排列。青铜器则以同器型的朝代前后顺序排列。本书辞目释文一般包括文物的品名、年代、尺寸、重量、出土时间与地点、收藏单位、形制与纹饰特征，以及文物艺术、科学、历史价值的揭示等内容。 本书历史纪年一般用旧纪年，夹注公元纪年。释文中的古地名酌注今地名。度量衡按照中华人民共和国法定计量单位书写。