中国的传统学问，尤其是古物鉴定方面的学问，从来是以师徒传承、口问心授的方法薪火传灯的。其中，有许多的经验方法，是完全依靠于观感方面的，而且是非理性的认知来完成的。这些鉴别经验并非出于前辈们秘阁高束、非嫡不传的狭隘的心胸，实在是用语言不能准确、甚至完全不能表达。譬如书画鉴定中的所谓“气韵”、“味道”和瓷器鉴定中的手感、声音，都是些只可意会而不可言传的感悟。把这些感悟书诸文字，几乎是不可能的。从孙瀛洲等前辈留下的文字资料中看，这一点似乎毋庸置疑。 名家收藏丛书收集了国内近现代及当代享有盛誉的、卓有成就的文物收藏鉴定专家多年撰写发表的鉴定心得和研究成果，经授权分别辑集成帙，供具有一般收藏阅历的读者品读。本书是其中的《陈浏谈古瓷》一书。本书适合那些有志于古物收藏者阅读参考。由专家直接现身传授鉴定经验。本书所介绍的古玩对象主要是古瓷作品，可读性、可操作性、实用性都很强。

《唐五代佛寺辑考》汇辑了唐初到五代末的佛寺，展现了当时佛寺的创建和分布面貌。主要依凭《全唐诗》、《全唐文》、两《唐书》、《资治通鉴》等文献史籍及相关石刻资料。附录收入的论文探讨了唐代佛寺与诗歌创作的关系。该书是研究唐代佛教与文学的重要参考文献。　作者李芳民现任西北大学中文系副教授，曾任《唐代文学研究》编委，中国唐代文学学会理事，近年来主要从事唐代佛教寺院与诗歌创作的关联性研究。

近五十年，神州大地广泛开展考古发掘，埋藏地下的古代玉雕接二连三地被发现。其中如新石器时代晚期的红山文化、凌家滩文化和良渚文化等的玉雕，商代妇好墓玉雕，西周时期的山西晋侯墓和河南三门峡虢国墓玉雕，东周时期的河南淅川下寺楚墓和湖北随县曾侯乙墓玉雕以及西汉时期的徐州楚王墓和广州南越王墓玉雕，都是数量极多，器类繁杂，而且雕工也多属上乘。大量前所未知的新资料的出土，引起人们对古玉的极大兴趣，从而出现追求古玉知识的热潮，同时也有力地推动和深化古玉研究。中国玉文化遂由以往屈指可数的几位学人钻研的偏僻冷门学科，成为今日世人瞩目的显学。为了弘扬先民在玉文化方面的光辉成就，笔者曾先后在香港和台北讲授中国历代玉雕。课余之暇，不时与受业诸君就古玉问题互相切磋：并利用暑期结伴前往大陆各文物大省参观出土古玉，以加深认识。师生之间可说是亦师亦友。特别值得一提的是，受业诸君还热心推广古玉知识，致力于出土古玉图籍的出版。而部分同学更在研习古玉数据的基础上，将心得着为文章：或另辟蹊径以实验求证古玉疑难症结并将结果公之于世。这些文字分别载于海峡两岸的学术刊物或专著。他们虽然是古玉研究队伍中的新丁，假以时日，也许会有进一步的贡献。本期《玉文化论丛》骂创刊号，收录笔者及同学诸君近年撰写的有关中国古玉的论文（包括未发表的新作），用以表达我们对博大深奥、丰富多彩的中国玉文化的一些粗浅认识，俾就正于方家，兼收以文会友之效。

本书以翔实的资料、丰富的内容和平易近人的文字，把殷商社会的历史，特别是重点对殷商文化分门别类地从宗教、人文、器物、农耕、建筑、科技、饮食、服饰、姓名、礼仪风俗、道德、方术等十二个方面，提升到文化层面加以阐述。以平面和文字的形式，全面而系统向人们展示殷商文化的一幅绚丽多彩的历史画卷。因此从这个意义上说，《灿烂的殷商文化》，也是殷墟申报世界文化遗产系统工程的有机组成部分，堪称献给申报成功的一份厚礼！

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文物，是历史的产物，又是历史的见证。中国人民革命军事博物馆收藏着10余万件珍贵的军事文物，这些文物从不同侧面见证了中国人民革命战争和人民军队建设的历史。.在中国人民革命军事博物馆收藏和展出的军事文物中，有馆藏的一级文物，如叶挺在北伐战争中用过的指挥刀、朱德在南昌起义中使用的手枪、毛泽东在井冈山送给袁文才的皮裹腿等；有许多则堪称我军历史上“第一”的珍贵文物，如我军的第一部电台，我军最高领导机关的第一枚印章——中革军委之印，红军长征带到陕北的唯一的一门山炮等。这些珍贵的军事文物，不仅见证了革命战争的历史，反映了人民军队的成长历程，而且能使我们从中悟出共产党人崇高思想境界、忘我的精神内涵和不屈的顽强意志。...

《陕西出土东周玉器》的内容，以东周秦国玉器为主，兼及一部分春秋晚期楚式玉器。按时期先后及不同国别，分别论述，巨细无遗，条理清晰，是研究东周玉器的一部重要参考书。按秦自襄公立国之后，锐意发展经济和军事，而文化却相对滞后。尽管如此，秦国玉雕却别具一格，自成系统，成为东周玉文化的一个组成部分。早在上个世纪二三十年代，坊问出版的中国古玉专著，便刊载有传世的泰国玉器（见苏蒙尼：《中国古代玉器》一书）。然而当时人们对其国别族属毫无所知。上个世纪七八十年代，陕西凤翔（春秋秦国都城所在地）秦国宫殿建筑遗址及墓葬，先后出土为数可观的秦国玉器。笔者通过综合分析及对比，确定秦式玉器的特点（见拙文《春秋秦式玉器及其相关问题），1993年）。此后，春秋秦国玉器仍不时发现，有的其出土地点竟远在陕西境外。由于云辉先生不间断的广泛搜集，《陕西出土东周玉器》收录的秦国玉器，可以说是迄今最为齐全的。这为秦式玉器的鉴赏和研究，提供了很大的方便。《陕西出土东周玉器》还收录了宝鸡益门村二号春秋秦墓出土的一批楚式玉器。如所周知，楚式玉器的识别是近年中国古玉研究的一项新的突破。益门二号秦墓出土的这批玉器（包括玉虎和为数较多的两截式龙首玉璜），其纹饰（龙纹）全为减地浅浮雕，且多有一字形简化绚索纹（浅浮雕龙纹中间夹杂的横向或竖向的阴刻长方框，其中填满细密的短平行斜线，问或还加饰细鳞纹。这些都是明显的楚式玉器的特点（见拙文《楚式玉器的特点》，2006年）。这些玉器丰富了春秋晚期楚式玉器的内涵，因而是值得重视的。

丽江古乐包含有三个具体而明确的内容与成分，即白沙细乐 东巴音乐洞经音乐，是纳西族最具代表性的口头与非物质文化遗产之一，丽江古乐是了解与研究纳西族社会历史发展哲学宗教文化伦理道德观念和民族审美心理等的宝贵史料，丽江古乐属纳西人迄今保留的除丽江古城东巴文化摩梭婚制白沙壁画等以外的又一古代历史文化遗存，因而其本身所具有的文化历史价值自不待言，，，，16开，，，80，131，加膜，10.000，，，，1

古代玉器刀工，可以总结为下列五个时期：一、他山之石，可以攻玉的 “石制玉”时期。二、削玉如泥的周朝“昆吾刀”时期。三、简洁洗练、生猛洒脱的汉朝“汉八刀”时期。四、奇特纤细的六朝“巧雕”时期。五、精刻细雕，极事奢靡的清乾隆“美雕”时期。本书针对各个历史时期的刀工，结合翔实的资料，给读者指出了一条刀工鉴别的快速通道。

本书分别写了旧石器时代考古与古人类学研究、新石器时代考古、夏商周时斯考古、秦汉时期考古、魏晋南北朝至明清时期考古等内容。