《相观而善集》是由中国社会科学院考古研究所主办，国家重大文化工程“古文字与中华文明传承发展工程”资助的考古学与古文字学研究集刊。由中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员冯时先生担任主编。该刊以传承弘扬中华优秀传统文化为宗旨，刊发甲骨文、金文、简帛文字等古文字相关研究成果，深入发掘蕴含其中的历史思想和文化价值，揭示古文字在中华文明乃至人类文明发展史上的重要作用，创新转化成果，服务时代需求。本辑收录了商周复合族氏铭文地理问题研究、殷周时期鸟形族徽的再认识、两周青铜盉及相关问题研究、先秦蔽膝制度研究、早期蝉饰与蝉纹研究。

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走马楼西汉简牍是西汉武帝时期长沙国第二代刘姓长沙王刘庸在位时期的公元前128至公元前120年之间的官方行政文书，数量有2600余枚。其内容大都是长沙国的司法文书，是研究汉武帝时期诸侯国的政治、司法、赋税、邮驿等方面的珍贵资料。图书收录简牍彩色图版、红外线图版、释文、简牍登记表及人名索引、地名索引、官职名索引等，全面而详细地对长沙走马楼西汉简牍进行了介绍。整理小组经过对简牍的整理缀合还原案例26个，对尚无法归类的残简，根据原始编号编入每一卷的司法案例之后。《长沙走马楼西汉简牍》（全四卷）由长沙简牍博物馆、湖南大学简帛文献研究中心编著，陈松长教授、李鄂权研究员主编，岳麓书社出版。与之同步发布的还有《长沙走马楼西汉简牍考古报告》和《长沙走马楼西汉简牍研究》。系列图书3种、6册，共443万字，是国家社科基金重大项目、“古文字与中华文明传承发展工程”项目、简牍高质量整理出版工程项目、2021—2035年国家古籍工作规划项目和国家出版基金资助项目成果。

“中古中国视觉文化与物质文化”是由中央美术学院人文学院组织召开的学术研讨会，本书完整收录了与会的来自中国权威研究机构的艺术史与考古学者以及国际同行的研究成果。本书分为“考古新发现”“视觉文化”“物质文化”“理论与方法”“思想与观念”“礼仪、制度与文化交流”六个章节，涉及艺术史、历史学、考古学、科技史等层面的学术讨论。

宁乡罗家冲遗址为沩水流域支流流沙河上游的一处重要遗址，2013年至2017年长沙市文物考古研究所会同宁乡县文物管理局（后更名为宁乡市文物局，现已撤销）对该遗址进行了考古调查及两次主动性考古发掘工作。本报告分上下两篇，上篇分单位详细客观地介绍了罗家冲遗址全部考古调查及发掘资料，下篇主要对早期遗存各类遗迹及出土遗物进行了系统归纳，总结其文化特点，并通过对邻近省份同时期或时代相近遗址的对比研究，以分析该遗址早期遗存不同文化因素、区域文化交流、相关遗物及聚落形态研究等。该遗址出土文化内涵非常丰富，文化因素复杂，遗址主体年代跨度较大，从新石器时代末期至战国早中期，为近年湘中地区为数不多的年代序列相对完整的遗址之一，该遗址的发现及发掘，对于探索沩水流域乃至湘江流域新石器时代末期至商周时期的区域文化面貌、文化谱系、文化交流及探索炭河里文化源头、宁乡铜器群出土背景等具有重要的学术价值。

北宋东京顺天门遗址发掘是河南省文物考古研究院于2012-2018年度在开封市进行的一项重要发掘项目。顺天门是北宋东京外城西墙上的一座城门，遗址发掘面积3550平方米，是迄今为止北宋东京城考古中最大规模的发掘项目。此发掘成果丰硕，不仅揭示了宋代顺天门主城门结构布局和叠压在顺天门之下的五代时期迎秋门的西侧断面，还发现了五代、宋、金、元、明、清、近现代等各时期大量的遗存，包括479个灰坑、24条沟渠、16座院落、59座房屋、179道墙、40条道路、2处农田、1口井、43口灶等遗迹，出土了3653件陶瓷、金属、砖石、钱币等类型的文物，提取了5500多份陶、瓷、骨、贝、砖、瓦、构件、石、植物、金属、土样等类型的文物标本。

敦煌留存的禅籍写卷计有300余件，分属百余种文献，事关禅宗经典及其注疏、早期禅宗语录、禅宗灯史、禅僧偈颂铭赞等众多内容，《敦煌写本禅籍辑校》撷取其中与禅宗史、禅宗思想研究密切相关的38种重要文献进行辑录和校释。这些文献大多虽早已引起国内外学术界的重视，但由于各种原因，系统的整理刊布尚付之阙如，前有日本学者田中良昭《敦煌禅宗文献的研究》，后有姜宗福《敦煌禅宗文献研究》、黄青萍《禅宗北宗文本的价值及禅法》、韩传强《禅宗北宗敦煌文献录校与研究》等，但收录文献有待丰富，从校勘学上讲，由于照片不清等技术原因或其他原因，鲁鱼亥豕时有所见。就本人的观察所见，《敦煌写本禅籍辑校》不论在文献收录还是在校勘方面，都在前贤的基础上有较大进步，所作录文、校勘等严格遵循文献整理的学术规范，所整理的文献数量远超以往，基本体现了敦煌禅宗文献的整体面貌。《敦煌写本禅籍研究》共计二十章，分为上、中、下三篇，分别为就敦煌禅籍研究史、敦煌禅籍所见早期中国禅史与禅法以及回鹘禅籍、禅史问题进行研究。观其内容，大致有三个特点：其一，作者收集资料基本齐备，而且追踪到新研究成果，尤其是国外的新成果，这是非常不容易的；其二，作者对敦煌禅籍、禅宗研究的学术史非常熟悉，善于总揽把握，对纷纭复杂的敦煌禅史禅法与禅籍问题进行了系统梳理；其三，作者并非将前人成果做简单的综述，而是对许多问题加以分析讨论，提出了自己的观点。尤其值得一提的是，《敦煌写本禅籍辑校》首次将敦煌出土的回鹘文禅籍《说心性经》进行系统研究，论证了该文献的渊源，并反映了禅宗对多民族间的文化交流发挥的积极作用，这一工作是由张田芳在杨富学的指导下完成的，解决了困扰学术界多年的老问题，其对回鹘文献与禅宗史的研究来说，是有填补空白意义的。《敦煌写本禅籍辑校》《敦煌写本禅籍研究》二书以姊妹篇的形式同时推出，不仅为学术界提供了可靠的禅宗文献资料，同时相关研究具有重要的学术价值和现实意义，其无疑会推动禅宗历史文化的进一步研究！

说起北京的皇陵，大部 分人会不假思索地想到明十 三陵。其实，北京西南房山 区的大房山脚下，还有一处 比明十三陵早260余年的皇 陵群。那里埋葬着17位皇帝 ，它就是北京 个皇陵群 ——金中都皇陵。 这是一处历经800多年历 史沧桑的皇陵。与很多被盗 墓贼破坏的陵墓不同，金陵 的每一次重大命运节点，都 与封建朝代兴衰 替紧紧相 连。它的营造，是北京 成为一国之都的历史见证； 它的衰落，源于明末屡战不 胜的恐慌；它的修葺与重整 ，则是取代明朝入主北京的 清王朝所为。 本书以笔者主持发掘的 北京金代皇陵发掘报告为基 础，以史料为依据，从废帝 完颜亮入题，介绍女真民族 的来龙去脉，简要介绍金代 历史，阐述金太祖睿陵、太 宗吴乞买恭陵、德宗完颜宗 幹顺陵、世宗完颜雍兴陵， 睿宗完颜宗尧景陵位置；首 次公开吴乞买恭陵瘗葬形式 ；探讨金显宗允恭裕陵、金 章宗道陵及完颜宗弼墓埋葬 在何处。融学术性、通俗性 、趣味性于一体，普及考古 知识，同时反映考古工作者 的艰辛和工作乐趣，以飨读 者。同时以此书献给金中都 建都8 。

黄檗是一座山，是从福建到江西，从福建到京都的禅宗祖庭名山。希运禅师为唐代大宗师，于福建黄檗山出家，在江西新黄檗山传法，在唐宋时期形成“天下两黄檗”的历史格局。明清时期，隐元禅师应化西东，中兴古黄檗，东渡创建京都新黄檗，促成“东西两黄檗”的法脉传承。黄檗文化扎根于千年的闽赣浙沃土，是中华优秀传统文化的重要组成部分，为中华文化走向国际做出积极贡献。本书系黄檗文库·走进黄檗系列之一，定位为黄檗文化的普及推广读物。全书分为“黄檗文化之根”和“黄檗文化之花”两大部分。其中，“黄檗文化之根”包括黄檗之名、禅者的黄檗、诗文的黄檗、名人的黄檗、人文的黄檗、隐元与黄檗文化等章节，而“黄檗文化之花”则包括先进文化的黄檗、科学技术的黄檗、佛学东传的黄檗三个章节。全书图文并茂，从历史、人文、科技各个领挖掘黄檗文化的底蕴和特色，全方位展现黄檗文化之根的深厚与黄檗文化之花的繁盛。

本书是杨文宗研究馆员从事文物保护工作三十余年的成果。《壁彩文踪？？杨文宗论文集》收录了杨文宗四十余篇文物保护的相关论文，分为“古代壁画保护与修复技术”“古代壁画科学分析研究”“考古发掘与陶器、金属、石质文物修复”“文物修复保护理念及国际交流合作”四个部分，对文物修复过程中的文物修复案例、新方法运用、修复技术研究等方面的内容进行阐释，介绍杨文宗的文物修复工作以及学术研究成果，为陕西地区文物修复，特别是壁画修复提供了重要的资料，体现出一位深耕文物保护领域多年的文物修复工作者对历史的敬畏、对文化的珍惜。