大遗址保护规划是系统统筹大遗址保护的综合性管理手段和政策纲领。大遗址保护规划的对象是大遗址系统及其保护、利用、管理与发展等使用方式；基本理路是以物为基础、以人为中心，以保证大遗址安全为底线，以重塑大遗址空间保护格局、优化大遗址使用方式、推动大遗址保值增值为使命任务，通过科学合理的遗址资源配置和空间优化，实现大遗址与人、自然环境等的共融共生，大遗址保护利益与区域发展利益的和谐统一。本书内容包括大遗址保护规划的基础理论、专项规划内容与方法、保护规划实施管理等，较全面、系统地构建了大遗址保护规划的理论与方法体系，对于当前我国大遗址保护规划实践及文化遗产学科体系建设具有重要的意义。

长干里是南京的一个有名地理单元，位于六朝古都建康城南郊。南京建城史的开端就是位于长干里的越城。越城滨江控淮，是越灭吴后建立的对抗楚国的重要军事据点。长干里在南京主城地区建置中属于最早的区域之一，到了六朝建都时期，长干里人烟阜盛，成为了都城的南部门户。2017年底，南京市考古研究院对长干里越城遗址考古发掘工作陆续开展。遗址中六朝堆积以东晋和南朝时期的文化层最丰厚，主要遗迹有东晋越城环、南朝长干御道以及东晋砖瓦窑、东晋南朝水井和灰坑、南朝末期墓葬等，出土遗物以青瓷数量巨大，研究价值重大。出土青瓷器类型丰富，除常见的碗、盘、钵外，还有净瓶、广口罐等罕见器型。部分器型有浓厚的佛教因素，符合长干里佛寺林立的历史记载，为遗址性质的判断提供了重要依据。青瓷器产地多元，精品颇多，窑口涵盖岳州窑、洪州窑、越窑、德清窑等六朝有名窑口，部分碗、盖、钟等内外壁施满釉，质量精美，部分瓷器除建康城以外地区几乎未曾发现等

黄檗是一座山，是从福建到江西，从福建到京都的禅宗祖庭名山。希运禅师为唐代大宗师，于福建黄檗山出家，在江西新黄檗山传法，在唐宋时期形成“天下两黄檗”的历史格局。明清时期，隐元禅师应化西东，中兴古黄檗，东渡创建京都新黄檗，促成“东西两黄檗”的法脉传承。黄檗文化扎根于千年的闽赣浙沃土，是中华优秀传统文化的重要组成部分，为中华文化走向国际做出积极贡献。本书系黄檗文库·走进黄檗系列之一，定位为黄檗文化的普及推广读物。全书分为“黄檗文化之根”和“黄檗文化之花”两大部分。其中，“黄檗文化之根”包括黄檗之名、禅者的黄檗、诗文的黄檗、名人的黄檗、人文的黄檗、隐元与黄檗文化等章节，而“黄檗文化之花”则包括先进文化的黄檗、科学技术的黄檗、佛学东传的黄檗三个章节。全书图文并茂，从历史、人文、科技各个领挖掘黄檗文化的底蕴和特色，全方位展现黄檗文化之根的深厚与黄檗文化之花的繁盛。

走马楼西汉简牍是西汉武帝时期长沙国第二代刘姓长沙王刘庸在位时期的公元前128至公元前120年之间的官方行政文书，数量有2600余枚。其内容大都是长沙国的司法文书，是研究汉武帝时期诸侯国的政治、司法、赋税、邮驿等方面的珍贵资料。图书收录简牍彩色图版、红外线图版、释文、简牍登记表及人名索引、地名索引、官职名索引等，全面而详细地对长沙走马楼西汉简牍进行了介绍。整理小组经过对简牍的整理缀合还原案例26个，对尚无法归类的残简，根据原始编号编入每一卷的司法案例之后。《长沙走马楼西汉简牍》（全四卷）由长沙简牍博物馆、湖南大学简帛文献研究中心编著，陈松长教授、李鄂权研究员主编，岳麓书社出版。与之同步发布的还有《长沙走马楼西汉简牍考古报告》和《长沙走马楼西汉简牍研究》。系列图书3种、6册，共443万字，是国家社科基金重大项目、“古文字与中华文明传承发展工程”项目、简牍高质量整理出版工程项目、2021—2035年国家古籍工作规划项目和国家出版基金资助项目成果。

敦煌留存的禅籍写卷计有300余件，分属百余种文献，事关禅宗经典及其注疏、早期禅宗语录、禅宗灯史、禅僧偈颂铭赞等众多内容，《敦煌写本禅籍辑校》撷取其中与禅宗史、禅宗思想研究密切相关的38种重要文献进行辑录和校释。这些文献大多虽早已引起国内外学术界的重视，但由于各种原因，系统的整理刊布尚付之阙如，前有日本学者田中良昭《敦煌禅宗文献的研究》，后有姜宗福《敦煌禅宗文献研究》、黄青萍《禅宗北宗文本的价值及禅法》、韩传强《禅宗北宗敦煌文献录校与研究》等，但收录文献有待丰富，从校勘学上讲，由于照片不清等技术原因或其他原因，鲁鱼亥豕时有所见。就本人的观察所见，《敦煌写本禅籍辑校》不论在文献收录还是在校勘方面，都在前贤的基础上有较大进步，所作录文、校勘等严格遵循文献整理的学术规范，所整理的文献数量远超以往，基本体现了敦煌禅宗文献的整体面貌。《敦煌写本禅籍研究》共计二十章，分为上、中、下三篇，分别为就敦煌禅籍研究史、敦煌禅籍所见早期中国禅史与禅法以及回鹘禅籍、禅史问题进行研究。观其内容，大致有三个特点：其一，作者收集资料基本齐备，而且追踪到新研究成果，尤其是国外的新成果，这是非常不容易的；其二，作者对敦煌禅籍、禅宗研究的学术史非常熟悉，善于总揽把握，对纷纭复杂的敦煌禅史禅法与禅籍问题进行了系统梳理；其三，作者并非将前人成果做简单的综述，而是对许多问题加以分析讨论，提出了自己的观点。尤其值得一提的是，《敦煌写本禅籍辑校》首次将敦煌出土的回鹘文禅籍《说心性经》进行系统研究，论证了该文献的渊源，并反映了禅宗对多民族间的文化交流发挥的积极作用，这一工作是由张田芳在杨富学的指导下完成的，解决了困扰学术界多年的老问题，其对回鹘文献与禅宗史的研究来说，是有填补空白意义的。《敦煌写本禅籍辑校》《敦煌写本禅籍研究》二书以姊妹篇的形式同时推出，不仅为学术界提供了可靠的禅宗文献资料，同时相关研究具有重要的学术价值和现实意义，其无疑会推动禅宗历史文化的进一步研究！

编这本小书的契机是在2016年8月，四川省委宣传部和文化厅决定承接中国第二届考古大会。是年7月下旬，四川省文物考古研究院和三星堆博物馆联合主办的“三星堆祭祀坑发现30周年暨三星堆与世界上古文明国际学术研讨会”正在广汉召开，省委宣传部甘霖部长听说来了一大批中外学者，很想见见专家们，听听大家对三星堆和四川考古研究的建议，嘱咐我联系了10多位中外专家。在会议期间的一个晚上，甘部长在武侯祠博物馆会议室里接见了大家并和专家做了长时间座谈。在那次座谈会上，中国考古学会王巍会长发言中，介绍到学会正在选择第二届中国考古大会的承办单位和举办地时，甘部长立即插话说，他个人意见请中国考古学会考虑让四川承办，同时也请四川省文物考古研究院会后认真论证一下必要性和可行性，报文化厅和宣传部后再正式作答。我们很快拿出的方案中，就有考古大会期间，在自筹经费新建成启用的三星堆工作站新区新楼里办一个“原点·摇篮——三星堆考古历程展”的计划。四川承办第二届中国考古大会事很快获批，筹备工作也很顺利，我们的展览也在中国第二届考古大会召开前夕的2018年9月正式开展。《唤醒古镯众神：三星堆考古90年》基本就是以那个展览的内容大纲为基础编写而成。全面整理90年考古大事记，探寻中国古蜀文明诞生之地。谨以《唤醒古镯众神：三星堆考古90年》纪念三星堆首次发掘90周年。

本书是杨文宗研究馆员从事文物保护工作三十余年的成果。《壁彩文踪？？杨文宗论文集》收录了杨文宗四十余篇文物保护的相关论文，分为“古代壁画保护与修复技术”“古代壁画科学分析研究”“考古发掘与陶器、金属、石质文物修复”“文物修复保护理念及国际交流合作”四个部分，对文物修复过程中的文物修复案例、新方法运用、修复技术研究等方面的内容进行阐释，介绍杨文宗的文物修复工作以及学术研究成果，为陕西地区文物修复，特别是壁画修复提供了重要的资料，体现出一位深耕文物保护领域多年的文物修复工作者对历史的敬畏、对文化的珍惜。

由武漢大學簡帛研究中心李天虹教授任首席專家的國家社會科學基金重大項目“湖北出土未刊布楚簡（五種）集成研究”，於2010年12月立項，2014年9月獲滾動資助。五種楚簡指湖北江陵藤店M1（1973年發掘，24枚）、老河口安崗M1和M2（1992年發掘，49枚）、江陵拍馬山M027（1995年發掘，3枚）、武漢丁家嘴M1和M2（2009年發掘，100枚）、荊門嚴倉M1（2010年發掘，651枚）五地七座楚墓出土的共計800余枚楚簡。未刊布簡的集中整理、研究與公布，具有文物保護、文化傳承和學術研究多重意義。《湖北出土楚簡五種》是“湖北出土未刊布楚簡（五種）集成研究”項目的最終成果，得到“古文字與中華文明傳承發展工程”支持。分壹、貳兩卷，第壹卷公布五種楚簡中簡數最多的嚴倉簡，第貳卷集中公布其餘四種楚簡，每種楚簡均包含圖版、釋文和注釋。五種楚簡的主要内容是喪葬和卜筮祭禱文書，它們爲墓主身份和墓葬年代的研判提供了關鍵依據，爲楚文字與楚簡形制、喪葬禮制與習俗、名物制度與計量史研究提供了重要的第一手資料。如據卜筮祭禱文書，可以確定嚴倉墓主爲見於傳世古籍記載的楚國大司馬悼愲，這對於楚墓葬制度和楚史研究具有特殊意義。拍馬山楚簡爲一册喪葬文書，行文多處押韻，形式、内容比較接近文獻記載中的誄文，如然則是迄今所見唯一一份戰國時期的誄文，表明戰國士喪禮中或許已經增設“讀誄”環節。通過簡文比勘和與考古出土實物互證，大體可以確定目前僅見於安崗M1遣册的器物名稱“妻文”，就是該墓也是楚墓常見的削刀。《湖北出土楚簡五種》由武漢大學簡帛研究中心與湖北省文物考古研究院、荊州博物館、老河口市博物館、武漢市文物考古研究所合作編著。湖北是戰國秦漢簡牘出土大省，武漢大學簡帛研究中心依託地域優勢，同時積極服務地方，助力湖北文博事業發展，這也是“湖北出土未刊布楚簡（五種）集成研究”申請立項時的一個初衷。《湖北出土楚簡五種》由文物出版社2024年3月出版。李天虹教授主持的又一社科基金重大項目“荊州胡家草場12號西漢墓出土簡牘整理與研究（20&ZD255）”，由荊州博物館和武漢大學簡帛研究中心合作進行。

《元代铜权整理与研究》由刘铮著

在钱币界，古人称钱为“泉”，时下，仍把钱币称为“泉币”。研究钱币的学问叫“钱币学”，亦可称之为“泉学”。《一生钱缘》是我的一本回忆录。我生于钱币世家，一生学习钱币、研究钱币、宣传钱币，为钱币学的建设努力工作。虽是回忆录，但可以从一个侧面反映半个世纪以来在改革开放大时代背景下中国钱币事业的发展与钱币学研究的进步。因是回忆录，为避免平铺直叙，所以有意穿插采取“故事”“相关链接”等叙述方式，行文点面结合，文字详略错落，有的点到为止，有的稍作展开，有的甚至还采取了一些文学手法，以便提高可读性。