本书全面介绍了西安地区考古数据库的建设过程与实际应用，阐释了信息时代数字化技术在西安地区考古资源建设过程中的突出作用，是“十四五”考古工作专项规划中对于大力发展数字考古，提升考古信息采集管理、综合分析和研究应用水平要求的一次有力尝试。书中采用了大量插图，详尽介绍了系统的操作和工作原理，图文并茂，实用性很强。本书的出版是考古文物领域地理信息系统建设成果的一次总结，必将推动各省和国家相关研究成果的进一步转化。本书适合区域性的考古地理信息平台建设者和相关研究者阅读使用。

法国伯希和探险队1908年继英国斯坦因之后到达敦煌。伯希和精通汉学典籍，他以每天1000卷的速度彻查了藏经洞文献，按照四项原则（非通行佛教经籍、有年代题记的写本、古籍和民间写本、胡语藏语写本）收买了总约8000件写本，其中4000件藏文编号，4000件汉文编号，包括粟特文、回鹘文、于阗文、希伯来文等。除了零星刊布以外，法方在1970年代以前制作35毫米缩微胶卷，向全世界发行，可惜为黑白图版。以往的出版也是基于黑白图版，对于文物原貌原色、批注、图画等的阅读和欣赏均造成一定不便。本次本社收录法国国家图书馆藏伯希和在中国敦煌西域考察时所收集的全部敦煌文献，以伯希和编号为顺序，吸收最新研究成果，采取最新的研究性定题，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文献。本丛书预估100余册，中式翻身，8开特精装，布面，加函套。内文总体繁体竖排，以伯希和（Paul Pelliot）之姓“Pelliot”编号（缩写为“P.”）为编排顺序，对黑白版做彻底的校订修正，吸收已有研究成果进行重新定题。凡题皆先列伯希和编号，后接定题成果，繁体横排于图版之下。

本书是作者2000年至2006年的田野调查以及其后的研究成果的总结，其研究前提是将龟兹地区的石窟寺院遗址视为一个整体。龟兹地区的洞窟通常毗邻而建，并形成组合。组合是构成遗址的基本单元。通过细致甄别，本书发现克孜尔石窟遗址内存在两类主要的洞窟组合。组合的识别进一步深化了对龟兹石窟遗址的认识，即遗址由包含同类洞窟或洞窟组合的若干区段构成，这些区段根据寺院需求承担着各自不同但又互为补充的功能。本书第一章主要介绍了作者一直在探索并将在今后继续使用的龟兹石窟寺院的研究方法。第二章和第三章概述了克孜尔和库木吐喇遗址。第四章分析了克孜尔石窟谷西区的西段，讨论了这一区段的性质和发展历程，是理解贯穿全书的"区段"概念的典型范例。第五章除了重建克孜尔不同类型的窟前建筑之外，还考察了窟内的木结构，以便全面了解洞窟木材的使用。第六章和第七章分别探讨了龟兹最大和最小的洞窟类型——大像窟和禅定窟。最后一章以克孜尔为例，重点讨论了年代研究的方法论问题。

《敦煌吐鲁番研究》每年出版一卷，以刊登研究敦煌吐鲁番及相关地区出土文献的论文为主，内容包括历史、地理、艺术、考古、语言、文学、政治、法律、经济、社会等各方面的传统学术问题，兼及学术动态和书评。本刊第二十三卷刊有敦煌吐鲁番学研究者关于敦煌、吐鲁番学的研究论文20篇，书评3篇，新书目1篇，反映了敦煌学、吐鲁番学的最新研究动态。本书为中国敦煌、吐鲁番学研究的专业年刊，已持续出版到第二十二卷，为国际性学术期刊，以追求学风严谨、创新有据为特色，倡导发表新史料、新书评和相关学术信息，内容丰富，学术价值较高。

《甲骨拼合六集》（简称《拼六》）是继《拼集》（2010年）、《拼续》（2011年）、《拼三》（2013年）、《拼四》（2016年）和《拼五》（2019年）之后的第六本甲骨缀合专书，收录2017年7月至2021年12月的缀合成果共255则（自第1207则起至第1458则止）。至此，作者团队所拼缀的甲骨已达1458则。本书缀合成果先按作者编排，然后在每位作者之下再按缀合文章发表时间的先后排序。全书由“缀合图版”“说明与考释”和“附录”三部分组成。

本书介绍了通化市自安山城2004年、2007～2009年、2013年三个发掘阶段所获得的考古发掘成果。通过对自安山城考古发掘资料的分析、比对、研究，提出对山城的年代、地位、性质、功能等方面的新认识，并运用植物考古、金相学等方法和技术手段对获得的植物遗存和铁器进行分析检测，开展多学科研究。研究表明自安山城的始建年代应不晚于5世纪，废弃年代约为7世纪初；是一座驻守交通要冲、军事防御性突出的城址。自安山城的发掘为高句丽城址研究提供了新的素材，也为研究高句丽时期的建筑理念、构造技艺以及城内居民的生产生活提供了重要的基础资料，对研究高句丽军事防卫体系、势力的扩张、山城的建筑技艺及高句丽中、晚期历史都具有极为重要的学术价值。

天津市文物交流中心前身是成立于1961年的天津市文物公司，后于2020年改为现名。近年来，在对库存文物进行整理的过程中，业务人员认真研究相关档案史料并比对已刊布的图片资料，复经故宫博物院专家鉴定，确认中心收藏的《宝典福书》《元音寿牒》缂丝册页是目前除故宫博物院藏品外存世仅知的一套，殊为难得。为更好发挥库存文物资源在服务公众、学术研究等方面的作用，现编印出版《福书寿牒——天津市文物交流中心藏》一书。

本书为安徽省文物考古研究所为配合引江济淮工程开展考古工作的发掘报告之一，本书稿主要内容为庐江县三板桥周代遗址。此处出土遗迹、遗物不多，有灶、灰坑、壕沟等遗迹现象，出土遗物以陶器为主，可分为早、晚两期。在资料整理和公布的基础上，联合高校考古实验室，分析遗址出土物的科技成分，为厘清遗址年代和史前文化交流具有重要意义。总体上，引江济淮工程发掘涉及多处古遗址，获得大批考古成果，丰富的材料将推动淮河流域和长江流域文明研究的开展。

本书是对东晋南朝服饰的综合研究。全文立足于考古调查及发掘材料、传世材料、古籍文献，将东南朝服饰按穿用功能分为祭服、朝服、日常服饰三大类。在此大类下再按性别和着装部分细化研究，并以人为中心，强调首服、身衣、足服的组合。这样的分类法，涉及较全面且突出功能差异。本文对古代服饰的命名，均取自同时代古籍文献所记载的主流称谓，尽可能不混淆同一种服饰在不同朝代及现代语境的服饰称谓。

经史之学，本质上是考古求真之学。我国的传统学术，到了清代，由于语文学的进步，逐渐具有了现代科学求真的特质。近代以来，受西洋科学的影响，越来越系统化、精密化和理论化。罗振玉、王国维将经史之学建立在古文字学、金石学的基础上，这是现代文史研究的开端。本书秉持“溯源以求真”的理念，选录十一篇可以代表时代水平的精彩论文，希望借此能够在学术界激起几圈涟漪，引起一点健康的学术批评或反思。例如徐刚《从出土文献论诗六义之“赋”》，从马王堆帛书《五行》篇中的“直”入手，重新论述了诗六义中的“赋”，认为赋之本义绝非传统认为的“铺陈”或“直言之”之义，恰恰相反，应该是“隐约”“曲言”之义。该文论证：《诗经》中的确有“敷陈其事而直言之”的方法，但那与“赋”无关，当时也并不叫做“赋”，而是叫做“直”；“诗六义”的“赋”绝非“直言之”之意，而是基于“隐”的观念或手法的一个概念，诗的“六义”讲的是诗歌的六种功能，而不是某些修辞手段和某些诗体的混杂物。回归原始史料，摆脱历史遮蔽，探寻传统观念的本真之义，结论可谓震耳发聩。