借“南澳I号”水下考古之际，考古队通过对南澳海洋文化遗存的全面调查，形成了本书稿的主要内容。本书从南澳岛的实物调查资料入手，对闽越两省现存明清海防城堡遗存、明清海岸烟墩、 台要塞、水师、民防或海盗营寨遗址，船官、船政史迹、海防官兵墓葬进行整理。囊括南澳岛上大部分海疆与海防文化遗产，从物质文化遗产角度展示了南澳岛的海疆经略与海防史，为以后 多的海岛考古学调查与研究奠定了基础。在理论方法上，本书重新梳理了海洋考古学的相关概念，及 海洋考古学的发展现状，并以聚落考古为着眼点，探讨了对海洋聚落的理论探索和实践。

《金石汇目分编》二十卷附补遗十九卷，清吴式芬撰。是书为吴式芬在编成其《攈古录》后，将其所藏金石器物按省编排，其卷首称凡山水名胜、古陵墓、古寺观，必多碑刻，皆留心访查，注明碑刻所在地，并简要介绍书体、尺寸、撰书人、流传及存佚情况。故是书系一部大型的金石分地目录，既据旧目所录之金石，又据作者所藏增入，间附按语订正旧著录之讹误，体量较大，相当于一部金石分地联合目录工具书，对研究清代金石学有重要的参考价值。《金石汇目分编二种》汇集《金石汇目分编》印本两种，一为清光绪间海丰吴重周、吴重憙校刻本，一为民国间文禄堂补刻印本，俾两相参照，方便读者阅读使用。

本书共收录三峡工程重庆库区田野考古发掘简报51篇。长江三峡地区不仅山水雄奇，而且是一座瑰丽的文化宝库。考古发掘表明，自古以来，这里就是中华民族长江文明的重要舞台和文化交流的通道，保存着从旧石器、新石器时代经历夏商周直到宋元明清的各代文物古迹。《BR》本书作为三峡工程重庆库区第八部科学发掘成果的正式报告集，相信对于三峡地区古代历史文化的研究会起到积极的推动作用。

《石窟寺研究》是我国在石窟寺考古、寺院遗址考古、佛教艺术及石窟保护科技领域的第一本全国性专业出版物，由中国古迹遗址保护协会石窟专业委员会和龙门石窟研究院合办。2010 年至2020 年，每年发行一辑，共出版十辑；自2021 年起，改为每年发行两辑。我们本着“百花齐放、百家争鸣”方针，以出版研究石窟寺领域的**学术成果为己任，为全国石窟单位、相关科研院所和高等院校、国内外专家学者的全面沟通与交流搭建良好平台，以期推动石窟寺学术研究工作，促进全国石窟文物保护事业的繁荣和发展。

没有对比，该怎么理解，中国文明的连续性为何如此强大，让人感到“超常稳定”。发现古代，不仅是发现一个失去的世界，也是一次伟大的精神回归，让我们找到一条回家的路。——李零（北京大学教授） 中国是一个考古资源大国，古代文化发达，地下资源非常丰富，遗迹遗物众多，这一点令很多欧美和日本的考古同行相当羡慕。然而我们现在不能仅仅停留在考古发现上，也应该从考古的资源大国向研究强国转变，这与我们国家的民族复兴相辅相成。——王巍（中埃联合考古项目中方总领队） 本书的大背景是中国考古“走出去”——在过去的十余年中，中国的一些大学和文物考古机构陆续走出国门，由周边国家开始，逐渐走到了遥远的埃及和中美洲，到世界各国开展考古工作，渐成燎原之势。为什么要发掘其他古老文明？如何进行古代游牧文化的考古研究？横扫欧亚大陆的匈奴留下了哪些考古学印记？吴哥窟如何从废墟中重生？郑和船队真的在非洲留下“血脉”了吗？全球文明版图如何形成？十位“走出去”的一线考古领队，以中国视角重返世界各地的古代文明，亲身讲述发掘中的所见所获、所思所想，以及考古遗存背后的文明内涵。这十个独具代表性的境外考古案例，是我们探源世界文明的集中呈现，也是中国考古走出国门的生动写照。书中辅以五百余帧图版，并提供简洁明晰的时空坐标轴、发现/发掘史进程、延伸阅读、博物馆展品等专题信息，读者可对世界各地的古文明有一个鸟瞰、

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为什么被华夏正统视为文化落后的“戎狄蛮夷”都自认是“三皇五帝”的后裔？为什么几千年以来，“戎狄蛮夷”要不断逐鹿中原？本书通过考古学系统梳理发现，中原地区之所以能成为先人心目中的“天下之中”，除了优越的地理位置和环境，还有一个重要因素是，在距今9000～5300年的裴李岗、仰韶文化时期，中原先民不断向外扩张、迁徙，以及由此带来的不同文化群体之间的上层交流，促成了祭祖祀天等观念的认同，才有了边缘族群在此后不断逐鹿中原又不断向外扩张景观的出现。中原族群在经过6000年的摩擦、冲突和融合，至西周时期，通过周公实施“封建”制度，从混沌的自在阶段过渡到主动的自为阶段，民族意识被唤醒，“华夏”“诸夏”“中国”等概念得以确立，华夏民族正式形成。其实质在于超越了前朝仅局限于部族范围的政治视角，而抟铸了一个具有“天下”意识的文化共同体，中国因此不再是不同文化体系人群竞争的战场，而成为华夏内部追求延续、追求强大的角逐舞台。

龙凤呈祥，出自汉孔鲋《孔从子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙为之呈祥。”寓意吉祥富贵。2024年是中国传统龙年：辰龙年，我们甄选颐和园龙凤（含龙九子）元素的文物、古建筑及室内外陈设等精美图片，辅以各类龙元素的小知识，集结成本期日历，与大家共同迎接的辰龙年的到来。亮点纷呈一艺术性和观赏性。所甄选文物种类丰富、品质精良、质地一流、设计匠心、纹饰精美、雕工精致，让人看后神清气爽，有醍醐灌顶之美感。二全面和稀有性。撷取含龙凤元素装饰的古建筑，包括殿、楼、阁、桥等，全面展现了颐和园这座皇家园林作为世界文化遗产的大美，同时收录了平日难得一见的皇家殿堂室内陈设。三趣味性和知识性。龙生九子都有哪些，它们长什么样，作用是什么？文物纹饰中的螭龙、蟠龙、夔龙、夔风分别代表什么含义？日历中都会找到答案。四适度外延。不仅能看到颐和园的各种龙凤元素，还选取不同历史阶段、不同族群代表性的龙元素文物，使读者可以欣赏到颐和园之外的龙元素文物。五专家团队共同努力，倾力打造文化精品。包括颐和园研究室、文物部，以及文物出版社的专家领导数月打磨，反复修改，确保内容和编校高质量。六装帧印刷精美。以质量为第一，在不浪费前提下，不计成本，各个环节做到尽善尽美，包括装帧设计、纸张材料、调色印刷等，只为把最好的日历呈现给大家。借此日历，祝愿祖国繁荣昌盛、人民幸福安康——龙凤呈祥！

《第三届中国考古学大会（2021·三门峡）会志（上下册）》是对2021年在三门峡召开的“仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年纪念大会”、第三届中国考古学大会的全面记录与总结。大会由中国考古学会、中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、三门峡市人民政府联合主办，河南省文物考古学会、河南省文物考古研究院、三门峡市委宣传部、三门峡市文化广电和旅游局承办，陕西省考古研究院、山西省考古研究院协办。会志延续以往的结构框架及设计风格，设置有简介、开幕式致辞、主题学术报告、中国考古学会各专业委员会分组研讨、配套活动、公共考古讲座、学术考察及闭幕式讲话等内容。会志的出版既是会议工作的总结，又是中国考古学国际影响力的体现，彰显了中国考古学的整体实力与学术水平。