河南人是能吃苦的一群人，他们那苦行僧的精神是他们生存力量的来源。在常年的生存压力中，在面朝黄土背朝天的岁月中，苦难和艰辛，饥饿和折磨……一切的不幸迫使河南人不得不埋首于生活的残酷。 于是，在艰难中也不断前进，星落云散，始终挺立在世人面前。 于是，在黑暗之中看到烛光，从损落到奋起，创作新的高峰。这是一部全面剖析和解读河南人的最新之作。一方水土养一方人，环境改变着他们的一代又一代，河南人顽强、执著地为生存发展而奋斗。

本书记述了乡村居住民俗，详细阐述了历史文化与民居的形成和发展、村名的由来与变更、公共的生活设施、房屋的建造等内容。

现代社会的出现，是不是一定要以摧毁“民间意义”为代价？那个即将消失的世界真的与“现代化”水火不相容吗？带着这样的困惑，作者走进了中国云南两个少数民族村落——哈尼族的泥戈村，傣族的大沐浴村，通过现代传媒技术（影像）与田野叙述的有机结合，使传统的民俗志从封闭的空间挣脱出来，重新诠释了传统民俗的现代化意义。

《甘南藏族民俗》主要讲述了：甘南藏族自治州地处青藏高原东部边缘地带，位于甘、青、川三省交汇地，历史上是古丝绸之路、唐蕃古道的重要通道、是藏汉交流的前沿、是藏区通向内地的门户、是藏汉政治、经济、文化交流的跳板。由于其特殊的自然环境、气候特点和地理位置，它既完整地保留了藏民族传统的游牧文化、佛教文化和民俗文化、也大量地吸收、融合了中原文化的精华因此，在甘南这块神秘的土地上，民俗文化以其独特性、多样性、包容-性而独具魅力，异彩纷呈。

《趣味考据》已经出了两集。一些读者喜欢这样的书，是因为多数作者能够将自己好学深思，“孜孜真积力久”，“是用多少工夫积累”而体会到的“趣味”，以平易近人的笔法传递给更多的朋友。接触《趣味考据》的读者已经看到，我们选编的文章，其实也是等次不一的。这有多种原因。有些文章是高水准的学术成品，将一个方面的学术问题深掘广拓，得出了确定的科学结论。有些文章就某一专题考论研究，提出了作者新的见解。这些见解也许未必得到学界多数人的认同。但是其思路和方法，可以给我们某种启示。还有一些文章，则只是提出了问题，将读者的视线吸引到新的层次、新的角度方面来。实际上，“趣味”本身也是有品级之分的。不过，选编《趣味考据》的主旨，是通过若干具体题目，介绍有关历史文化的有意义的知识，介绍“考据”这种科学的学术方法。我们力戒就“趣味”而言“趣味”，内心向往对学问“深有悟”而迈进真正的“精”的境界。我们在《趣味考据》前言中阐说了考据学的科学价值。

本书为中国民间文化丛书之一，内容包括礼仪风俗概论、礼节民间风俗、称谓传统风俗、仪表礼仪风俗、举止礼仪风俗、言谈礼仪风俗、往来礼仪风俗、工作礼仪风俗、会议礼仪风俗、谈判礼仪风俗、宴会礼仪风俗、馈赠礼仪风俗、出行礼仪风俗、涉外礼仪风俗、通讯礼仪风俗、文书礼仪风俗。

《苏南民俗研究》对以苏州为中心的江南传统行业，人生礼仪、市庆、饮食、民间居住、妇女人生、民间信仰等等习俗生活，特别是对与民众日常生活密切相关的三百六十行，尤其是苏州特色的行当；苏琢、苏裱、苏绣、灯彩、木刻年画、中画药业、梨园戏曲、木石建筑、金银铜铁锡业及火炉匠、纸、墨、笔、砚业、书坊业、丝织业、棉布加工业、染坊业、六局等生态性生活文化行为，进行了具体，详实的解析，是江南姑苏民俗的生动写照。

本书是一部关于柬贴法式的工具书，内容包括婚嫁类、丧葬类、祝寿类、日常交际类，是中国传统民俗文化的一个重要载体。

本书为中国民间文化丛书之一，内容包括结婚老风俗、结婚新风俗、丧葬老风俗、丧葬新风俗、寿诞老风俗、寿诞新风俗、节日老风俗、节日新风俗。

《南京人》是南京作家叶兆言的散文集。作为土生土长的南京人和敏感多思的作家，叶兆言对南京这个城市有着独特的深刻的体察，对于南京的城市氛围、南京人的性情习俗有着独到的见解。他把这些体察诉诸文字，成了这本《南京人》。南京人的性格、好恶、习惯以及南京城的历史在南京人的集体无意识中留下的痕迹，都在书中有着细腻的展现，活画出南京人作为一个群体的精神和灵魂。